Home

  • Sri Satyanarayana Swamy Vratham Samagri List

    Satyanarayana Swamy Vratham Samagri List Visit www.stotraveda.com
    Satyanarayana Swamy Vratham Samagri List

    Satyanarayana Swamy Vratham Samagri List

    Satyanarayana Swamy Pooja Items:
    Satyanarayan Puja Items List:

    Product Name                    Quantity
    Pasupu                                                  100 Grams
    Kumkuma                                            100 Grams
    Dry Betel Nuts                                     150 Grams
    Turmeric roots                                      150 Grams
    Towels                                                  2 No’s
    Blouse pieces                                        2 No’s
    Agarbathi Packet                                 1 Packet
    Gandam ( Sandal Wood Powder )       1 Packet
    Dry Coconut                                        1 No
    Honey                                                  50 Grams
    Cow Ghee                                            100 Grams
    Sugar                                                    500 Grams
    Kaju (Cashew Nuts)                             50 Grams
    Kishmish (Raisins)                               50 Grams
    Rava ( Suji )                                         500 Grams
    Cotton Wicks                                         1 Pack
    Satyanaraya Swamy Rupu ( Copper)     1 No
    Elachi ( Caradamom )                          10 Grams
    Akhanda Jyothi Cotton Wicks              1 Pack
    Satyanarayana Swamy Photo                1 No
    Jaggery                                                 100 Grams
    Rice                                                       2 Kgs
    Cocounts                                                  8
    Kalasam Chumbu                                     1
    Flowers                                               500 grams
    Flowers Garlands                                     5
    Trayes                                                       4
    Glasses                                                     4
    Cow milk                                             1 Liter
    Curd                                                  100 Grams
    Betel leaves                                          100 No’s
    Bananas                                              2 Dozons
    5 varieties of fruits                             2 Dozons

    Swayampakam Items List:

    Rice / Biyyam 5 lbs
    Raw Banana (arati) 6
    Bitter Goat (Kakara) 1 lb
    Arivi (chama) 1 lb
    Tindora (Dondakaya) 1 lb
    Tomato 1 lb
    Beans 1 lb
    Milk 1 gallon
    Yogurt 1
    Jaggery 1 lb
    Moong Dal/ pesarapappu 1 lb
    Uradal/ Minapapappu 1 lb
    Chanadal/ Senagapappu 1 lb
    Tamarind 1 packet
    Red Mirchi 1 lb

    Sri Satyanarayana Swamy Vratham Samagri List in Telugu:

    సత్యనారాయణ వ్రత సామాగ్రి:

    పూజా సామాగ్రి:

    పసుపు – 100గ్రా
    కుంకుమ – 100గ్రా
    గంధం – ఒక డబ్బా
    అగరవత్తులు – ఒక ప్యాకెట్
    కర్పూరం – ఒక డబ్బా
    తమలపాకులు – 100
    నల్లవక్కలు – 100గ్రా
    ఎండుకర్జూరం – 250గ్రా
    పసుపుకొమ్ములు – 200గ్రా
    రూపాయి బిళ్ళలు – 65

    దీపసామాగ్రి
    బియ్యం – 2 ½ కేజీలు
    అరటిపళ్ళు – డజను
    కొబ్బరికాయలు – ఏడు
    ఐదు రకాల పండ్లు – రకానికి ఐదు
    తెల్ల కండువాలు పెద్దవి-ఒకటి
    జాకెట్ ముక్క-ఒకటి
    స్వామివారి ఫోటో విడిపువ్వులు – ¼ కేజీ
    పూలమాలలు – శక్తి కొలది
    వత్తులు నల్ల నువ్వుల నూనె, అగ్గిపెట్టె,
    మంటపం అలంకరణకు మామిడి ఆకులు
    కలశం

    పరిమళ ద్రవ్యాలు

    విసనకర్ర

    స్వయంపాకం:

    బియ్యం

    గోధుమలు

    గుమ్మడికాయ

    పెసర పప్పు

    పంచామృతాలు:

    ఆవుపాలు – ½లీ ఆవుపెరుగు – 100గ్రా ఆవునెయ్యి – 200గ్రా
    తేనె – 50గ్రా పంచదార – 100గ్రా

    ప్రసాదానికి:
    బొంబాయి రావ్వి – 1 1/4కేజీ పంచదార – 1/4కేజీ జీడిపప్పు – 50గ్రా
    కిస్ మిస్ – 50గ్రా యాలకుల పొడి – 50గ్రా పానకం
    చలిమిడి వడపప్పు మామిడి ఆకులు
    కలశం చెంబు ఏకహారతి పంచపాత్ర (రాగిది) ఉద్దరిణి (రాగిది)
    అరివేణం (రాగిప్లేటు) స్టీలు పళ్ళాలు – 2 గ్లాసులు – 3
    కొబ్బరినీళ్ళకు గిన్నె పీటలు లేదా ఆసనాలు చేతిగుడ్డ

    Sri Satyanarayana Swamy Vratham Samagri List in Hindi:

    सत्यनारायण व्रत कथा पूजन सामग्री:

    1) श्री फल                              -1

    2) सुपारी                             -11

    3)लौंग                             – 10 ग्राम

    4)इलायची                        -10 ग्राम

    5) पान के पत्ते                       -7

    6) रोली                             -1 पैकेट

    7) मोली                             – 1गोली

    8) जनेऊ                               -7

    9) कच्चा दूध                   –  100 ग्राम  

    10) दही                           – 100 ग्राम

    11) देशी घी                     -1 किलो ग्राम

    12) शहद                           -250 ग्राम

    13) शक्कर                     – 250 ग्राम

    14) साबुत चावल.          – 1 किलो 250 ग्राम

    15)  पंच मेवा                     – 250 ग्राम

    16) पंच मिठाई                 -500 किलो ग्राम

    17) ॠतु फल                      -श्रद्धा अनुसार

    18) फूल माला,फूल              – 5

    19)धूप, अगरबत्ती            -1 – 1 पैकेट

    20) हवन सामग्री               – 1किलो ग्राम

    21) जौ                              – 250 ग्राम

    22) काले तिल                    -250 ग्राम

    23)मिट्टी के बड़ा दीया               -1

    24) रूई                              – 1पैकेट

    25) पीला कपड़ा                  – सवा मीटर

    26) कपूर                            – 11 टिक्की

    27) दोने                             – 1 पैकेट

    28) आम के पत्ते                – 11पत्ते

    29) आम की लकडियां          – 2 किलो ग्राम

    30) केले के पत्ते                  -2

    31) आटे का प्रसाद               – श्रद्धा अनुसार

    Buy Here Complete Sri Satyanarayana Swamy Vratham/Pooja List:

    Buy Satyanarayana Swamy Vratham Kit
    Buy Satyanarayana Swamy Vratham Kit

    Click here To Buy Satyanarayana Swamy Vratham Kit

    Buy Satyanarayana Swamy Pooja Kit
    Buy Satyanarayana Swamy Pooja Kit

    Click Here to Buy Satyanarayana Swamy Pooja Kit

    Buy Sri Satyanarayana Swamy Photo
    Buy Sri Satyanarayana Swamy Photo

    Click Here to Buy Sri Satyanarayana Swamy Photo

    Pure BHIMSENI Kapoor White Camphor/Borneo/भीमसेनी कपूर / Cinnamomum Camphor
    Pure BHIMSENI Kapoor White Camphor/Borneo/भीमसेनी कपूर / Cinnamomum Camphor

    Pure BHIMSENI Kapoor White Camphor/Borneo/भीमसेनी कपूर / Cinnamomum Camphora-100GMS

    Buy Javadhu Perfume Powder, punugu Paste, Gorojanam Powder
    Buy Javadhu Perfume Powder, punugu Paste, Gorojanam Powder

    GKS Pooja Pack of 3 Items – Javadhu Perfume Powder, punugu Paste, Gorojanam Powder

    Buy Javadhu, Punugu, Gorojanam, Kasturi
    Buy Javadhu, Punugu, Gorojanam, Kasturi

    Abiria Pooja Pack of 4 Items-4 Divine Incense-Javadhu, Punugu, Gorojanam, Kasturi

    Buy -Javadhu, Punugu, Aragaja, Attar, Dasangam, Gorojanam, Kungumapoo, Kasturi
    Buy -Javadhu, Punugu, Aragaja, Attar, Dasangam, Gorojanam, Kungumapoo, Kasturi

    Abiria Pooja Pack of 8 Items-8 Divine Incense-Javadhu, Punugu, Aragaja, Attar, Dasangam, Gorojanam, Kungumapoo, Kasturi

  • Sri Vasavi Kanyaka Ashtakam

    Vasavi Kanyaka Ashtakam Visit www.stotraveda.com
    Vasavi Kanyaka Ashtakam

    Vasavi Kanyaka Ashtakam

    Sri Vasavi Kanyaka Ashtakam Lyrics in English:

    Vasavi Kanyaka Ashtakam

    namo devyai subhadrayai kanyakayai namo namah ।
    subham kuru mahadevi vasavyaica namo namah ॥ 1 ॥

    jayayai candrarūpayai candikayai namo namah ।
    santimavahanodevi vasavyai te namo namah ॥ 2 ॥

    nandayaite namaste’stu gauryai devyai namo namah ।
    pahinah putradaramsca vasavyai te namo namah ॥ 3 ॥

    aparnayai namaste’stu kausumbhyai te namo namah ।
    namah kamalahastayai vasavyai te namo namah ॥ 4 ॥

    caturbhujayai sarvanyai sukapanyai namo namah ।
    sumukhayai namaste’stu vasavyai te namo namah ॥ 5 ॥

    kamalayai namaste’stu visnunetra kulalaye ।
    mrdanyaite namaste’stu vasavyai te namo namah ॥ 6 ॥

    namassitalapadayai namaste paramesvari ।
    sriyam nodehi matastvam vasavyai te namo namah ॥ 7 ॥

    tvatpadapadmavinyasam candramandalasitalam ।
    grhesu sarvada’smakam dehi sri paramesvari ॥ 8 ॥

    Om balarūpini vidmahe paramesvari dhimahi । tannah kanya pracodayat ।

    iti sri vasavikanyakastakam sampūrnam ।

    Sri Vasavi Kanyaka Ashtakam Lyrics in Telugu:

    శ్రీ వాసవి కన్యకా పరమేశ్వరి అష్టకం

    నమో దేవ్యై సుభద్రా యై కన్యకాయై నమో నమః
    శుభం కురు మహా దేవి వాసవ్యైచ నమో నమః || 1 ||

    జయయై చంద్ర రూపాయై చండికాయై నమో నమః
    శాంతి మావహ మనో దేవి వాసవ్యై తే నమో నమః ||2 ||

    నందాయైతే నమస్తే స్తు గౌర్యై దెవ్యై నమో నమః
    పాహిణః పుత్రదారాంశ్చ వాసవ్యై తే నమో నమః ||3 ||

    అపర్ణాయై నమస్తే స్తు గౌర్యై దెవ్యై నమో నమః
    నమః కమల హస్తాయై వాసవ్యై తే నమో నమః ||4 ||

    చతుర్భుజాయై శర్వాణ్యై శుకపాణ్యై నమో నమః
    సుముఖాయై నమస్తే స్తు వాసవ్యై తే కులాలయే ||5||

    కమలాలయే నమస్తే స్తు విష్ణు నేత్ర కులాలయే
    మృడాన్యైతే నమస్తే స్తు వాసవ్యై తే నమో నమః ||6 ||


    నమః శీతల పాదాయై నమస్తే పరమేశ్వరి
    శ్రియం నోదేహి మాతస్వమ్ వాసవ్యై తే నమో నమః || 7 ||

    త్వత్పాద పద్మ విన్యాసం చంద్ర మండల శీతలం
    గృహేషు సర్వదాస్మాకం దేహి శ్రీ పరమేశ్వరి || 8 ||

    ఓం బాలారూపిణి విద్మహే | పరమేశ్వరి ధీమహి తనః కన్యా ప్రచోదయాత్ ||

  • Aksharabhyasam Muhurtham Dates

    Aksharabhyasam Muhurtham Dates Visit www.stotraveda.com
    Aksharabhyasam Muhurtham Dates

    Vidyarambh Muhurat/ Aksharabhyasam Muhurat 2025:

    ‘Akshara’ means letters (alphabets) in Sanskrit and ‘abhyasam’ means practice. Aksharabhyasam is a traditional religious function of Hindus. It is also known as ‘Vidyaarambham’ which literally means starting of education. In this function a child is given initiation for writing / education. With this function the child is ready to receive formal education in a school. The function is performed in different ways in different regions of India.

    Chant Sri Saraswathi Stotras to get blessings of goddess.

    Akshara Srikaram Auspicious dates and time in 2025:

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in March 2025:

    Date Timing Nakshatra
    02/03/2025 09:00 A.M. to 06:25 A.M. Revati
    03/03/2025 06:00 P.M. to 06:28 P.M. Ashwini
    09/03/2025 06:47 A.M. to 06:30 P.M. Punarvashu
    10/03/2025 07:47 A.M. to 01:50 P.M. Pushya

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in April 2025:

    There is no auspicious time available for Vidhyarambh in April.

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in May 2025:

    Date Timing Nakshatra
    01/05/2025 02:20 P.M. to 06:50 P.M. Mrugsirsh
    02/05/2025 05:58 A.M. to 06:50 P.M. Adra
    14/05/2025 06:35 A.M. to 11:45 A.M. Anuradha
    18/05/2025 06:58 P.M. to 07:01 P.M. Uttrashadha
    19/05/2025 05:48 A.M. to 06:10 A.M. Shravan
    23/05/2025 04:10 P.M. to 07:00 P.M. Uttrabhadrapada

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in June 2025:

    Date Timing Nakshatra
    05/06/2025 05:45 A.M. to 09:10 A.M. Hasta
    06/06/2025 10:15 A.M. to 03:25 P.M. Chitra
    20/06/2025 01:25 P.M. to 07:20 P.M. Revati
    26/06/2025 09:50 A.M. to 07:10 P.M. Adra

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in July 2025:

    Date Timing Nakshatra
    04/07/2025 04:35 P.M. to 07:10 P.M. Chitra
    07/07/2025 05:50 A.M. to 07:10 P.M. Anuradha
    13/07/2025 05:55 A.M. to 06:50 A.M. Shravan
    25/07/2025 09:15 A.M. to 11:05 A.M. Pushya

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in August 2025:

    There is no auspicious time available for Vidhyarambh in August.

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in September 2025:

    Date Timing Nakshatra
    23/09/2025 12:39 P.M. to 01:15 P.M Hasta

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in October 2025:

    Date Timing Nakshatra
    10/10/2025 12:15 P.M. to 02:33 P.M. Krutika

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in November 2025:

    Date Timing Nakshatra
    21/11/2025 08:20 A.M. to 11:35 A.M. Anuradha

    Auspicious Dates and time for Aksharabhyasam in December 2025:

    Date Timing Nakshatra
    01/12/2025 09:00 A.M. to 12:12 P.M. Revati
    05/12/2025 09:00 A.M. to 10:30 A.M. Rohini

    Basant Panchami 2025/ Vasantha Panchami 2025:

    Many people prefer Akshrabhyasam on Vasanta panchami as it is Known as Birthday Goddess Sarawathi.

    She is the Personification of knowledge arts,Science ,Creativity.She is invoked by those seeking divine clarity in their pursuit of knowledge, such as students or academics. In Hindu tradition, books are considered the embodiment of Saraswati and considered sacred. Saraswati has also been associated with music.

    Aksharabhyasam Procedure:

    Engage a priest and fix an auspicious day / time. Invite close relatives.Light up lamp / deepam in the puja mandir and be seated in a comfortable way / place. When the priest starts chanting mantras, keep do as per instructions.

    Normally the child sits in his father’s or maternal uncle’s lap for ‘aksharabhyasam’. The child is made to hold a plate full of rice grains spread on it or a slate. The person in whose lap the child sits, holds its hand (normally right hand) and makes him / her write the first letters which are either ‘AUM’ or ‘Om Namah Sivaya‘ in regional language after the pooja is performed by the priest.

    At the end of the puja, offer naivedyam like Rice kheer / payasam.

    Items required for Aksharabhyasam:

    Pooja Samagri:

    Slate, Slate pencil, Coconut, 1 Kg Rice, Flowers, Garlands, Turmeric, Kumkum, Betel leaves, Betel Nuts.

    Mantra should written on slate:
    The child parent will hold the baby’s hand and rewrite the letters “Om Namah Sivaya Siddam Namah”,’AUM’.

    The ideal age for Aksharabhyasam: 

    2 years 6 months. All required Pooja materials are available on the temple premises.

    Highly Preferred days for Aksharabhyasam/Vidyarambam:
    Akshaya Tritiya
    Vasantha Panchami (Goddess Saraswati Birthday)
    Guru Purnima
    Garuda Panchami
    Vyasa Purnima/ Buddha Purnima
    Moola Nakshatra star day during Navaratri festival
    Purnima day
    Ekadasi day
    Dwadasi day
    Panchami day

    Famous Temples for Aksharabhyasam:

    Sringeri Sarada Peetam in Karnataka Kanipakam Varasiddi Vinayaka Swami Temple in AP Kollur Mookambika in Karnataka
    Basara Saraswati Temple in Telangana
    Koothanur Saraswathi Temple in Tamil Nadu
    Tirumala Purohit Sangam
    Any Hyagreeva Sannidhi
    Wargal Saraswathi Devi Temple in Telangana

    Why does Saraswathi ride a swan?

    Saraswati usually uses a swan as her vehicle. It is said that the sacred swan has a sensitive beak that enables it to distinguish milk from a mixture of milk and water. Therefore swan symbolizes the power to discriminate between good and bad, right and wrong, the valuable and useless.

    To Perform Aksharabhyasam/Special Akshara Srikaramat Basara Temple:

    Aksharabhyasam timings – 7.30 a.m to 12.00 noon and 2.00 p.m to 6.30 p.m. Temple remains closed from 12 noon to 2.00 p.m.

    For performing the ritual  in the main temple premises in front of the main deity of Goddess Saraswati, buy Aksharabhyasam (special pooja) ticket for Rs.1000/- (subject to change). The temple opens daily at 4.00 a.m and tickets are sold from 4.00 a.m to 4.30 a.m.

    The ritual is performed in mass and hundreds of families are crowded / seated inside the main temple.

    An important point to note. This is performed in mass and hundreds of families are seated inside the main temple. The temple priest gives instructions in the mike before starting the pooja. Concentrate and follow the instructions carefully so that you can easily and successfully complete the pooja.

    It will be very congested inside and a bit noisy too. You would find it difficult to sit properly due to crowd. Adjust yourself and try to sit at ease. Keep all the required items in your lap. And let your child sit in his / her father’s or in the lap of other family member who accompanies you. By doing so, you may feel convenient while performing the function.

    Mantras will be chanted in the mike by the priest. Repeat the same and do as instructed in the mike. After the pooja is over, go in lines, give the slate along with the rice spread on it to the priest who is seated on a platform. He will make your child write ‘OM’ on the slate. You can then continue in the line, have darshan of Goddess Saraswati and move out.

    You can even perform the function at any place within the temple premises but outside the sanctum sanctorum. Ticket for ordinary Aksharabhyasam pooja is Rs.100/-.

    For performing the function in the main temple premises in front of the main deity of Goddess Saraswati, buy Aksharabhyasam (special pooja) ticket for Rs.1000/- (subject to change). The temple opens daily at 4.00 a.m and tickets are sold from 4.00 a.m to 4.30 a.m.

    Basara Aksharabhyasam Pooja Benefits:

    It is believed that the child will have Bright future
    The child will be blessed with good knowledge.
    No age restriction on the Aksharabhyasam Muhurtham
    Even school going children can perform Aksharabhyasam.

    Sringeri Temple Timings for Aksharabhyasam Muhurtham:

    Timings: 8:00 AM to 1:00 PM
    Ticket Cost: Rs.250 for one child and parents
    Location: Sri Sharadamba Temple
    Sringeri Aksharabhyasam Booking
    No advance booking is required.
    The seva ticket can be purchased at the temple counter by paying Rs.250.
    Aksharabhyasa Requirements
    Child should be between the age of 2.5 years and 5 years.
    Child should be able to understand and speak well.
    Bring with you a writing slate and chalk.

    Recommended Dress Code:

    Men – Dhoti/Kurta Pyjama. Women – Saree/Chudidar/Half Saree.
    Best days to perform Sringeri Aksharabhyasam(Aksharabhyasam Muhurtham)
    Aksharabhyasa is performed on all days other than Amavasya.
    Auspicious days for Aksharabhyasam: Akshaya Tritiya, Vijaya Dasami, Lalita Panchami, Moola Nakshatra Day and Thursdays.There will be huge crowds on festival days and during April-May.

    Sringeri Aksharabhyasa Procedure:

    Aksharabhyasam Muhurtham Time needed: 30 minutes.Performed in Groups.
    The pooja is performed in groups inside Sharadamba Temple. Headed by Temple Priest.The temple priest will provide clear instructions on how to perform the pooja. Child writing the letters. The temple priest will hold the child’s hand and write the letters.

    Sharadamba Darshanam:

    Have darshan of Sri Sharadamba after the pooja for a successful aksharabhyasa (Aksharabhyasam Muhurtham) of your child.

  • Vedamulu free Pdf

    Vedamulu Free Pdf Visit www.stotraveda.com
    Vedamulu Free Pdf

    Vedamulu Free Books For Reading and Download 

    పూర్వం వేదంలోని ఋక్కులు, యజస్సులు, సామలు అన్నీ కలిసి ఒకే ఒక వేదరాశిగా ఉండేది. ఎవరయినా వేదం నేర్చుకునేవారు చేయాలంటే మొత్తం వేదరాశిని అధ్యయనము చేయాల్సిందే. కృతయుగం నుండి ద్వాపరయుగం వచ్చేసరికి వేదరాశిని అధ్యయనము చేయవలెనంటే బహుకష్టమని ఎక్కువ మంది అంతగా ఉత్సాహము చూపించే వారు కాదు. మొదట కలగలుపుగా ఉన్న వేదరాశి (వేదాలను) ని వ్యాస మహర్షి ఒక క్రమం ప్రకారం విభజించాడు. ఈ వేదరాశిని వ్యాసుడు ఋక్కులు అన్నింటిని ఋక్సంహితగాను, యజస్సులు అన్నింటిని యజుస్సంహితగాను, సామలన్నింటినీ సామసంహితగాను విడదీసి అలాగే అథర్వమంత్రాలన్నీ ఒకచోట చేర్చి అథర్వసంహితగా తయారు చేసాడు. కనుకనే ఆయన భగవానుడు వేదవ్యాసుడు అయ్యాడనీ చెబుతారు. అలా నాలుగు వేదాలు మనకు లభించాయి.

    Free Books PDF for Reading and Download Given Below end of the page:

    ఋగ్వేదము
    యజుర్వేదము
    సామవేదము

    అధర్వణవేదమువ్యాసుడు అలా వేదాలను విభజించి తన శిష్యులైన పైలుడు, వైశంపాయనుడు, జైమిని, సుమంతుడు అనేవారికి ఉపదేశించాడు. వారు తమ శిష్యులకు బోధించారు. అలా గురుశిష్యపరంపరగా ఈ నాలుగు వేదాలు వేల సంవత్సరాలుగా తరతరాలకూ సంక్రమిస్తూ వచ్చాయి. వేదాలను ఉచ్ఛరించడంలో స్వరానికి చాలా ప్రాముఖ్యత ఇస్తారు.అన్ని వేదాలూ కలిపి 1180 అధ్యాయాలు, లక్షపైగా శ్లోకాలు ఉండాలని అంటారు. కాని ప్రస్తుతం మనకు లభించేవి 20,023 మాత్రమే (ఈ సంఖ్య 20,379 అని కూడా అంటారు).

    మళ్ళీ ఒక్కొక్క వేదంలోను నాలుగు ఉపవిభాగాలున్నాయి. అవి

    మంత్ర సంహిత
    బ్రాహ్మణము
    ఆరణ్యకము
    ఉపనిషత్తులు

    ఈ విభాగాలలో మొదటి రెండింటిని “కర్మకాండ” అనీ, తరువాతి రెండింటిని “జ్ఞానకాండ” అనీ అంటారు.

    వేదాలకు పేర్లు:

    వేదాలకు (1). శ్రుతి, (2). అనుశ్రవం, (3). త్రయి, (4). సమమ్నాయము, (5). నిగమము, (6). ఆమ్నాయము, (7). స్వాధ్యాయం, (8). ఆగమం, (9). నిగమం అని తొమ్మిది పేర్లున్నాయి.

    శ్రుతి– గురువు ఉచ్చరించినదాన్ని విని అదేవిధముగా శిష్యుడు ఉచ్చరిస్తూ నేర్చుకుంటాడు.
    అనుశ్రవం – గురువు ఉచ్చరించినదాన్ని సరిగా తిరిగి అదేవిధముగా శిష్యుడు ఉచ్చరిస్తూ ఉంటాడు.
    త్రయి – ఋగ్వేదము, యజుర్వేదము, సామవేదములను కలిపి “త్రయి” అని పేరు.
    సమమ్నాయము – ఎల్లప్పుడూ అభ్యసింపబడునవి.
    నిగమము – భగవంతుని నిశ్వాస రూపములో బయలు పడేవి. యాస్కుడు నిగమము అని వీటిని వ్యవహరించాడు.
    ఆమ్నాయము – ఆవృత్తి లేదా మననం ద్వారా నేర్చుకోబడే విద్య.
    స్వాధ్యాయం – స్వాధ్యాయం అంటే – స్వ అధ్యయనం అంటే మనల్ని మనం విశ్లేషించుకోవడం

    ఆగమం – భగవంతుని నిశ్వాస రూపములో బయలు పడేవి.
    నిగమం – యాస్కుడు నిగమము అని వ్యవహరించాడు.

    ఋగ్వేదము:

    ఋగ్వేదము తొలుత క్రీ.పూ. 1700 ప్రాంతములో ఉచ్చరించబడింది. ఋగ్వేదాన్ని దర్శించినప్పుడు ఆ వేదాన్ని ఒక రూపుతో దర్శించారు కనుక ఋగ్వేద పురుష అని వ్యవహరిస్తారు.

    ఋగ్వేదః శ్వేత వర్ణస్యాత్ ద్విభుజో రాసబాననః |
    అక్షమాలాదరః సౌమ్యః ప్రీతో వ్యాఖ్యా కృతో ద్యమః ||

    ఋగ్వేద పురుషుడు తెలుపు రంగులో ఉంటాడట. గాడిద ముఖం కలిగి ఉంటాడట. చేతిలో మాల ధరించి ఉంటాడట. ప్రశాంతంగా కనిపిస్తూ వేదాన్ని అందించాడట. సంహితలు ఎనిమిది ఆష్టకములుగా ఉంటుంది. ఒక్కో అష్టకం ఎనిమిది అధ్యాయాలుగా ఉంటుంది. మొత్తం 1028 సూక్తులుగా ఉంటుంది. 10552 ఋక్కులు (మంత్రాలు) ఉంటాయి. మొత్తం 397265 అక్షరాలు ఉంటాయి. ఈ మొత్తం 21 శాఖలుగా విభజించారు. సంహితలని ఆ శిష్యుల పేర్ల రూపుతో వ్యాస, పైల, ఇంద్రప్రమాతి, మాండుకేయ, సత్య స్రవస్, సత్య హిత మరియూ సత్యశ్రీగా విభజించారు. ఒక్క సత్యశ్రీ శాఖను తీసుకుంటే అది వారి శిష్యులైన సాఖల, సాఖపూణి మరియూ భాష్కల అని మూడుగా విభాగం అయ్యింది. సాఖల మరో ఐదు భాగాలుగా, భాష్కల నాలుగు భాగాలుగా విభాగం అయ్యింది.

    ఋగ్వేదంలో ఉపవేదంగా ఆయుర్వేదం ఉంటుంది. బ్రాహ్మణాలు నాలుగు భాగాలుగా, అవి పైంగ, బహ్-వ్రిచ, ఆశ్వలాయణ, గాలవ బ్రాహ్మణాలుగా విభాగం అయ్యాయి. ఆరణ్యకాలలో ఉపనిషత్తులు ఉంటాయి. అవి నిర్వాణ, ఐతరేయ, బహ్-వ్రిచ, సౌభాగ్య, కౌశీతకి, ముద్గల, నాథబిందు, త్రిపుర, ఆత్మ ప్రభోద మరియూ అక్షరమాలిక అని పది ఉపనిషత్తులుగా ఉంటాయి.

    యజుర్వేదము:

    యజుర్వేద పురుషుడిని ఇలా దర్శించారు.
    అజస్యపీత వర్ణస్యాత్ యజుర్వేదో అక్షసూత్ర ద్రుత్ |
    వామే కులిసపాణిస్తూ భూతిదో మంగళప్రదః ||

    మేక ముఖం కలిగి పసుపు రంగులో ఉంటాడు. ఎడమ చేతిలో కర్ర పట్టుకొని ఉంటాడు. సంపదలని, శుభముని ఇచ్చేలా ఉంటాడు.
    యజుర్వేదం రెండు భాగాలు ఉంటుంది. శుక్ల యజుర్వేదం మరియూ కృష్ణ యజుర్వేదం. శుక్ల యజుర్వేదం కాన్వ మరియూ మాద్యందిన అనే శాఖలుగా ఉంటుంది. కృష్ణ యజుర్వేదం తైత్తిరీయ, మైత్రాయణి, కఠ మరియూ కపిస్తల అనే శాఖలుగా ఉంటుంది.

    కాన్వ శాఖ 40 అధ్యాయాలు, 328 అనువాకాలు, 2086 మంత్రాలుగా ఉంటుంది. మాద్యందిన 40 అధ్యాయాలు, 303 అనువాకాలు, 1975 మంత్ర ఖండాలు, 3988 మంత్రాలు, 29626 పదాలు, 88875 అక్షరాలుగా ఉంటుంది. ఇంత లెక్కతో జాగ్రత్తగా బద్రపరిచారు. తైత్తిరీయ శాఖ 7 ఖాండాలు, 44 ప్రపాతకాలు, 635 అనువాకాలుగా ఉంటుంది. మైత్రాయణి శాఖ 4 ఖాండాలు, 54 ప్రపాతకాలు, 2144 మంత్రాలుగా ఉంటుంది. కఠ శాఖ 5 ఖాండాలు, 40 ఆధ్యాయాలు, 13 అనువాచకాలు, 843 అనువాకాలు మరియూ 3091 మంత్రాలుగా ఉంటుంది. బ్రహ్మణాలు చరక, కాతక, తుంబుర, జాబల, కన్కతి, స్వేతాస్వేతర, మైత్రాయణి, ఖాందికేయ, హారిద్ర, ఆహ్వరాక, ఔకేయ మరియూ చాగలేయ అనే శాఖలుగా ఉంటుంది. శుక్ల యజుర్వేద ఉపనిషత్తులు ఈసావాస్య, బృహదారణ్యక, జాబాల, సుభాల మొదలైనవి. కృష్ణ యజుర్వేద ఉపనిషత్తులు కఠ, తైత్తిరీయ, స్వేతాస్వేతర మొదలైనవి.

    సామవేదము:

    సామ వేద పురుషుడిని ఇలా దర్శించారు.
    నీలోత్పలధలశ్యామోః సామవేదో హయాననః |
    అక్షమాలాఅన్వితోదక్షే వామే కుంభదారణ స్మృతః ||

    కృష్ణుడి వంటి నీలి రంగులో, గుఱ్ఱపు ముఖం కలిగి, ఒక చేతిలో కొరడా కలిగి, ఎడమ చేతిలో కుండ కలిగి ఉంటాడు. సామవేదం మొత్తం 1065 శాఖలుగా ఉంటుంది. అందులో ముఖ్యమైనవి తొమ్మిది. రాణాయణ, సాట్యాయన, సార్యముగ్ర, కల్వల, మహా కల్వల, లాంగల, కౌతుమీయ, గౌతమీయ, జైమినీయ అని ముఖ్య శాఖలు. అందులో రాణాయణ, కౌతుమీయ మరియూ జైమినీయ అనేవి మాత్రం ఉన్నాయి. మిగతా శాఖలు లభించడం లేదు. సామవేద సంహితలు పూర్వర్చిక, ఉత్తరార్చిక మరియూ ఆరణ్యకాలుగా ఉంటుంది. పూర్వర్చిక 6 ప్రాతకాలు, 59 దషతీలు, 585 మంత్రాలుగా ఉంటుంది. ఉత్తరార్చిక 9 ప్రాతకాలు, 120 దషతీలు, 1220 మంత్రాలుగా ఉంటుంది. ఆరణ్యకాలు 55 మంత్రాలుగా ఉంటుంది.

    బ్రాహ్మణాలు భాల్లవి, కాలబవి, రౌరుకి, సాట్యాయన అని నాలుగు భాగాలుగా ఉంటుంది.
    ఉపనిషత్తులు చాందోగ్య, కేన, మైత్రాయణి, తల్వకారీయ మరియూ మహోపనిషత్తులుగా ఉంది.

    అధర్వణవేదము:

    ఆదర్వణ వేద పురుషుడిని ఇలా దర్శించారు.
    ఆధర్వణాభిదో వేదో ధవళో మర్కటాననః |
    అక్షమాలాన్వితో వామే దక్షే కుంభదరః స్మృతః ||

    తెలుపు రంగులో, కోతి ముఖం కలిగి, కుడి చేతిలో మాల ధరించి, కుండ కలిగి ఉంటాడు. ఆదర్వణ వేదం 15 శాఖలు, 20 ఖండాలు, 736 సూక్తాలుగా ఉంటుంది. పైప్పాలద, సౌనక అనే శాఖలు మాత్రం లభిస్తున్నాయి.
    శిల్పవేదం ఉపవేదంగా ఉంది.

    అలాంటి వేదములలో ఏమి ఉందో… దానిని అధ్యయనం చేయాలి అను కునే అభిలాషులకు… ఇక్కడ అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రాచీనమైన

    కొన్ని ప్రతులను ఇస్తున్నాము…చదవండి…. అవసరం అయిన వారికి షేర్ చేయండి…

    Free EBooks PDF for Reading and Download: Download Now here

    వేదసార రత్నావళి-Vedasara Ratnavali Part1-Uppuluri 

    ఋగ్వేదము-Rigveda Samhita Telugu pdf

    యజుర్వేదము-Yajurveda Bhashyamu

    సామవేదము

    అధర్వణవేదము

    వేదముల యథార్థ స్వరూపము

    శుక్ల యజుర్వేదం-Shukla Yajur Veda Pdf in Telugu

    వేదములు ఆచార్యవాణి ద్వితీయ సంపుటము

  • Chinnamasta Moola Mantra and Yantra

    Chinnamasta-Moola-Mantra-Upasana-And-Yantra Visit www.stotraveda.com
    Chinnamasta Moola Mantra, Upasana And Yantra

    Chinnamasta Moola Mantra, Upasana And Yantra

    Who is Goddess Chhinnamasta:

    Chinnamasta is the sixth of the ten Mahavidya Goddesses and She is known as the self-decapitated Goddess. She is also known as Prachanda Chandika. Chhinnamasta allows the devotee to gain a consciousness that transcends the bonds of physical attachment, the body, and the mind by her self-sacrifice. One interpretation suggests that her three eyes represent the sun, the moon, and fire while another links the third eye to transcendental knowledge. 

    Chinnamasta Devi has five forms:
    vajra vairochani, prachanda chandika, trikaya vajrayogini, chinnamasta and ardhamasta.

    Chhinnamasta Origin:

    There are several legends about the origin of Goddess Chhinnamasta. However most of them suggest that Goddess beheaded herself due to accomplish a greater and noble cause. The Pranatoshini Tantra (18th century) narrates two tales of Chhinnamasta’s birth.

    One legend, attributed to the Narada-pancharatra, tells how once, while bathing in Mandakini river, Parvati becomes excited, and turns black. At the same time, her two female attendants Dakini and Varnini (also called Jaya and Vijaya) become extremely hungry and beg for food. Though Parvati initially promises to give them food once they return home, the merciful goddess beheads herself with her nails and gives her blood to satisfy their hunger. Later, they return home after Parvati rejoins her head.

    The other version, from the Pranatoshini Tantra and attributed to Svatantra Tantra, is narrated by Shiva. He recounts that his consort Chandika (identified with Parvati) was engrossed in coitus with him in reverse posture, but became enraged at his seminal emission. Her attendants Dakini and Varnini rose from her body. The rest of the tale is similar to the earlier version, although the river is called Pushpabhadra, the day of Chinnamasta’s birth is called Viraratri, and upon seeing the pale Parvati, Shiva becomes infuriated and assumes the form of Krodha Bhairava. This version is retold in the Shaktisamgama Tantra (c. 16th century), in which Chhinnamasta forms a triad with Kali and Tara.

    An oral legend tells how the goddess Prachanda Chandika appeared to aid the gods in the god-demon war, when the gods prayed to the Great Goddess Mahashakti. After slaying all demons, the enraged goddess cut off her own head and drank her own blood. The name Prachanda Chandika also appears as a synonym of Chhinnamasta in her hundred-name hymn in the Shakta Pramoda (19th century).

    Another oral legend relates her to the Samudra manthan (Churning of the Ocean) episode, where the gods and demons churned the milk ocean to acquire the amrita (the elixir of immortality). Chhinnamasta drank the demons’ share of the elixir and then beheaded herself to prevent them from acquiring it.

    Chinnamasta Iconography:

    The iconography of Chhinnamasta is fearsome. The self-decapitated Goddess holds her own severed head in one hand and holds a scimitar in the other hand. Three streams of blood spring from her neck, one entering her own mouth, while the others are drunk by her female yogini companions, who flank her.

    A decapitated, red-complexioned, nude woman stands on a copulating couple inside a large lotus. She holds her severed head and a scissor-like weapon. Three streams of blood from her neck feed her head and two blue-coloured nude women holding a scissor-like object and a skull-cup, who flank her. All three stand above a copulating couple.

    Both of the attendants  Dakini to her left and Varnini to her right  are depicted nude, with matted or dishevelled hair, three-eyed, full-breasted, wearing the serpentine sacred thread and the mundamala, and carrying the skull-bowl in the left hand and the knife in the right. Sometimes, the attendants also hold severed heads (not their own). While Dakini is fair, Varnini is red-complexioned. In other depictions, both are depicted blue-grey. Sometimes, her attendants are depicted as skeletons and drinking the dripping blood from Chhinnamasta’s severed head, rather than her neck.The attendants are absent in some depictions.

    With her right leg held straight and her left leg bent a little , Chhinnamasta stands in a fighting posture on the love-deity couple of Kamadeva a symbol of love/lust and his wife Rati, who are engaged in copulation with the latter usually on the top. Kamadeva is generally blue-complexioned, while Rati is white. Below the couple is a lotus with an inverted triangle, and in the background is a cremation ground.The Chhinnamasta Tantra describes the goddess sitting on the couple, rather than standing on them.Sometimes, Kamadeva-Rati is replaced by the divine couple of Krishna and Radha.

    The lotus beneath the couple is sometimes replaced by a cremation pyre. The coupling couple is sometimes omitted entirely. Sometimes Shiva the goddess’s consort is depicted lying beneath Chhinnamasta, who is seated squatting on him and copulating with him.Dogs or jackals drinking the blood sometimes appear in the scene. Sometimes Chhinnamasta is depicted standing on a lotus, a grass patch, or the ground.

    Chhinnamasta is depicted wearing a serpent as the sacred thread and a mundamala (garland of skulls or severed heads and bones), along with other various gold or pearl ornaments around her neck. Bangles and waist-belt ornaments may be also depicted. She may also wear a snake around her neck and serpentine earrings.

    Chhinnamasta complexion is as red as the flower of hibiscus or Gudahala (गुड़हल). She possesses the brightness of million suns. She is depicted nude and with disheveled hair. She is described to be a sixteen years old girl, having a blue lotus near her heart. Chhinnamasta wears a serpent as a sacred thread and a garland of skulls or severed heads around her neck along with other ornaments.

    Chinnamasta icon Symbolism and Associations:

    The Chhinnamasta icon is also understood as a representation of the awakening of the kundalini spiritual energy. The copulating couple represent the awakening in the Muladhara chakra, which corresponds to the last bone in the spinal column. The kundalini flows through the central passage in the body  the Sushumna nadi and hits the topmost chakra, the Sahasrara at the top of head with such force that it blows her head off. The blood spilling from the throat represents the upward-flowing kundalini, breaking all knots (granthis) -those things which make a person sad, ignorant and weak of the chakras. The severed head is “transcendent consciousness”. The three blood streams represent the flow of nectar when the kundalini unites with Shiva, who resides in the Sahasrara. The serpent in her iconography is also a symbol of the kundalini.

    Another interpretation associates Daknini, Varnini, and Chinnamasta with the three main nadis- Ida, Pingala, and Sushumna, respectively-flowing free.The goddess is generally said to be visualised in one’s navel, the location of the Manipura chakra where the three nadis unite, and symbolises consciousness as well as the duality of creation and dissolution.Another tradition associates her with the Ajna chakra, the location of the “third eye” of wisdom between the eyebrows, the other meeting point of the three nadis.

    The ability to remain alive despite the beheading is associated with supernatural powers and the awakening of the kundalini. 

    Chinnamasta Sadhana:

    Chinnamasta Sadhana is limited to Tantrikas, Yogis and world renouncers due to her ferocious nature and her reputation of being dangerous to approach and worship. However, Chhinnamasta Sadhana is done to destroy the enemy. She is worshiped to get rid of court cases, to seek government favors, to get stronghold in business and to gain good health.

    Chhinnamasta Mool Mantra:

    श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं वज्र वैरोचनीयै हूं हूं फट् स्वाहा॥
    Shreem Hreem Kleem Aim Vajra Vairochaniyai Hum Hum Phat Svaha॥

    Upasana of the Divine Mother Chinnamasta:

    Samaya tradition is an internal tradition, there is no external worship. In the Samaya tradition, the symbols unveil themselves to the meditator through direct experience. The Samaya tradition of the Divine Mother, is related to the Raja, Kundalini, Laya and Srividya Tantra traditions. The symbol of Chhinnamasta is an unique and exceptional symbol unveiling the greatest of all mysteries. What appears to the worldly one as life is in fact death.The Goddess, standing on the symbol of duality, has mastered this world of opposites. She, who has beheaded herself and appears to be death is in fact life itself. She is red, the colour of blood, the symbol of life. Why does the Goddess behead herself? Why this violence and self-destruction?

    Meditation is inherently a violent process. The process of getting to know oneself, can only occur by “destroying” the petty little self-identities or ahamkara leading to the expansion of the conscious mind. The head represents logic and ego.The process of meditation is not for wimps! It requires great courage to face the self identities that limit us and prevent us from evolving in to sages. Only with the destruction of all limitations does the seeker evolve and grow beyond the dualities. Going beyond dualities means being a Witness. Chhinnamasta is the symbol of the final destruction of the limitations created by ahamkara. Such an adept becomes more and more conscious, until he expands his consciousness to universal consciousness. Thus what seems to be death is in fact eternal life.

    The Samaya tradition is about understanding and realizing the symbolism behind the deities. It is not about bhakti, worship and external rituals of the goddess.In Excellent observation, indeed, in the Chinnamasta visual there is no death, only life. One truly begins to understand and experience life only when one has consciously or unconsciously raised the kundalini.

    The modern term for kundalini, is unconscious mind. The two blood streams are ida and Pingala. The central blood stream is sushumna. If one observes carefully the head is drinking blood from sushumna. The adept is completely balanced and in sync with the rhythms of life.

    Who will worship Goddess Chinnamasta /Benefits of worshiping Goddess Chinnamasta:

    Tantric practitioners worship Chhinnamasta for acquiring siddhis or supernatural powers. Chhinnamasta’s mantra (a sacred chant that is repeated by a devotee) is to be invoked to attract and subjugate women. Her mantra associates her with syllables denoting beauty, light, fire, spiritual self-realization, and destruction of delusion. The Shakta Pramoda and the Rudrayamala recommend the use of her mantra to obtain wealth and auspiciousness.

    Another goal of Chhinnamasta’s worship is to cast spells and cause harm to someone. She is prescribed to be worshipped for subjugation or enchantment of men and women (vasikarana), annihilation of foes (uchchatana), someone’s death (marana) and causing hatred or hostilities between friends (vidveshana).

    Acarya Ananda Jha, the author of the Chinnamasta Tattva, prescribes her worship by soldiers as she embodies self-control of lust, heroic self-sacrifice for the benefit of others, and fearlessness in the face of death. In a collective prayer to the Mahavidyas in the Shakta Maha-bhagavata Purana, the devotee prays to emulate Chhinnamasta in her generosity to others.

    Other goals common to worship of all Mahavidyas are: poetic speech, well-being, control of one’s foes, removal of obstacles, ability to sway kings, ability to attract others, conquest over other kings, and, finally, moksha (salvation).

    How to Worship Chinnamasta Devi:

    Chinnamasta’s image or her yantra is worshiped, along with her attendants.

    Public and private worship of Chinnamasta is not popular due to her aggressive nature and worshiping her is viewed as dangerous. It is said that those who worship her are of three types: yogis, world renouncers, or heroic in nature.

    Tantric practices allow a practitioner to develop siddhis (super normal powers) and achieve the ultimate goal of liberation. The Sakta Pramoda, Tantrasara, and Sri Chinnamasta Nityarcana outline the worship rituals for Chinnamasta. There are nine sections of practice prescribed by the Sakta Pramoda including visualized meditation, drawing of the yantra (sacred diagram), and explication of the mantra.

    Recitation of Chinnamasta’s 108 names is also included in her worship rituals. Not surprisingly, the majority of her names are fierce sounding. For example, she is referred to as Mahabhima (great terrible one), Chandamata (mother of fierce beings), Krodhini (wrathful one), and Kopatura (afflicted with rage).

    Chinnamasta Yantra:
    Chinnamasta Yantra- Chhinnamasta Yantra along with its Mool Mantra is considered very effective medium to fulfil Chhinnamasta Sadhana.

    Another form of the goddess in the Tantrasara describes her seated in her own navel, formless and invisible. This form is said to be realised only via a trance. Another aniconic representation of the goddess is her yantra , which figures the inverted triangle and lotus found in her iconography.

    List of other Chinnamasta Mantra:

    Ekakshar Chinnamasta Mantra (1 Syllable Mantra):
    हूं॥
    Hum॥

    Tryakshar Chinnamasta Mantra (3 Syllables Mantra):

    ॐ हूं ॐ॥
    Om Hum Om॥

    Chaturakshar Chinnamasta Mantra (4 Syllables Mantra):

    ॐ हूं स्वाहा॥
    Om Hum Svaha॥

    Panchakshar Chinnamasta Mantra (5 Syllables Mantra):


    ॐ हूं स्वाहा ॐ॥
    Om Hum Svaha Om॥

    Shadakshar Chinnamasta Mantra (6 Syllables Mantra):


    ह्रीं क्लीं श्रीं ऐं हूं फट्॥
    Hreem Kleem Shreem Aim Hum Phat॥

    More Mantras with beejakṣaras are placed in different positions: 

    (In these three mantras prefixed beejaksaras are placed in different positions)

    ॐ श्रीं ह्रीं ह्रीं वज्र वैरोचनीये ह्रीं ह्रीं फट् स्वाहा॥
    om śrīṁ hrīṁ hrīṁ vajra vairocanīye hrīṁ hrīṁ phaṭ svāhā ||

    ॐ श्रीं ह्रीं ह्रीं ऐं वज्र वैरोचनीये ह्रीं ह्रीं फट् स्वाहा॥
    om śrīṁ hrīṁ hrīṁ aiṁ vajra vairocanīye hrīṁ hrīṁ phaṭ svāhā ||

    ॐ श्रीं ह्रीं ह्रीं क्लीं ऐं वज्र वैरोचनीये ह्रीं ह्रीं फट् स्वाहा॥
    om śrīṁ hrīṁ hrīṁ klīṁ aiṁ vajra vairocanīye hrīṁ hrīṁ phaṭ svāhā ||

    The following four mantras are known as प्रचण्डचण्डिका pracaṇḍacaṇḍikā mantras:

    (In these four mantras prefixed beejaksaras are placed in different positions)

    ॐ श्रीं क्लीं ह्रीं ऐं वज्र वैरोचनीये ह्रीं ह्रीं फट् स्वाहा॥
    om śrīṁ klīṁ hrīṁ aiṁ vajra vairocanīye hrīṁ hrīṁ phaṭ svāhā ||

    ॐ क्लीं श्रीं ह्रीं ऐं वज्र वैरोचनीये ह्रीं ह्रीं फट् स्वाहा॥
    om klīṁ śrīṁ hrīṁ aiṁ vajra vairocanīye hrīṁ hrīṁ phaṭ svāhā ||

    ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ह्रीं ऐं वज्र वैरोचनीये ह्रीं ह्रीं फट् स्वाहा॥
    om hrīṁ śrīṁ klīṁ hrīṁ aiṁ vajra vairocanīye hrīṁ hrīṁ phaṭ svāhā ||

    ॐ ऐं श्रीं क्लीं ह्रीं ऐं वज्र वैरोचनीये ह्रीं ह्रीं फट् स्वाहा॥
    om aiṁ śrīṁ klīṁ hrīṁ aiṁ vajra vairocanīye hrīṁ hrīṁ phaṭ svāhā ||

    Chhinnamasta Gayatri Mantra:

    ॐ वैरोचन्ये विद्महे छिन्नमस्तायै धीमहि तन्नो देवी प्रचोदयात्॥
    Om Vairochanye Vidmahe Chhinnamastayai Dhimahi Tanno Devi Prachodayat॥

    Note:

    श्रीं Srim: This is known as Lakṣmi beeja and mostly placed along with ह्रीं (hrim). Apart from causing auspiciousness, this beeja produces enough solar energy within the body and makes the mind calm and tranquil. If this bija is added to Panchadai mantra at the end, we get Laghu Ṣodasi mantra. This bija works along with sauḥ (सौः) in offering Liberation. Again श्रीं (srim) consists of three letters sa, ra and i and nada and bindu. Sa refers to Goddess of wealth Lakṣmi and ra is wealth itself, I refers to satisfaction, nada is apara (having nothing beyond or after, having no rival or superior) and bindu dispels sorrow. This clearly explains that Mahasodasi Mantra not only gives Liberation, but also gives material prosperity, peace of mind and satisfaction in life.


    ह्रीं hrim: This is known as maya bija. ह्रीं (hrim) and श्रीं (srim) are often placed together. Ha means Siva, ra means Prakṛti, I means mahamaya (She is Prakasa-vimarsa- mahamaya- svarupini). Nada is Divine Mother (mother of universe) and bindu is the dispeller of sorrow. (Interpretations always vary according to bija-s. For example, it is said in Sriṁ that ra is wealth, whereas here it is explained that ra isPrakṛti. It all depends upon context and conjunction.) It is also said that hrim produces solar energy within the body. This bija causes Bliss (There are six ह्रीं (hrim) in Mahaṣodasi Mantra). Siva speaks a lot about usage of ह्रीं (hrim) in Mahanirvana Tantra, particularly in kali yuga.

    ऐं aim: This is known as Sarasvati bija. ai (ऐ) refers to Sarasvati and bindu as usual is the dispeller of sorrow and miseries. It is sometimes called Guru bija, which implies that this bija endows knowledge. This bija establishes a strong connection between the deity and mantra, as this bija works on buddhi (intellect).

    क्लीं klim:
     This is known as kama beeja. It is the bija for attraction. This bija in fact promotes the potency of other bija-s and the mantra as a whole. It works on heart chakra and kindles love for fellow beings. This helps us to achieve our material desires, when placed with other bija-s. Ka refers to Manmatha, also known as Kamadeva. There are references that ka also refers to Lord Kṛṣṇa; la refers to Indra, the chief gods and goddesses, I refers to contentment and satisfaction and the bindu here gives both happiness and sorrow. This is the effect of materialistic desires, which consists of both happiness and sorrow. This bija acts in a strange way. It induces desires and at the same time if one is not satisfied with what is given, it also causes miseries.

    FAQs:

    Why did Chinnamasta cut her head?

    The head is celebrated as a mark of identity as well as source of the seed.Thus, the self-decapitation represents removal of maya (illusion or delusion), physical attachment, false notions, ignorance, and egoism. The scimitar also signifies severance of these obstacles to moksha (emancipation), jnana (wisdom), and self-realization.

    What is the story behind Chinnamasta?
    There is an origin story of Chinnamasta, the goddess with the severed head, in the Pranatoshini Tantra. Source One day, while taking a bath in Mandakini river with her attendants, Dakini and Varnini, Parvati was admiring the wonders of creation and life. The creation of life made her remember Shiva.

    What is Chinnamasta Yantra?
    Chinnmasta Pujan Yantra is the incarnation of Mother Goddess Shakti that appeared before the Devas, or Demi-Gods, who sought for a wife for Shiva. Chinnamasta is one of the Dasa Mahavidyas – the ten goddesses. Chhinnamasta means ‘She whose head is severed.

    What does Chinnamasta Symbolize?
    Chhinnamasta, “She whose head is severed”, often spelled Chinnamasta, and also called Chinnamastika and Prachanda Chandika and Jogani Maa (in western states of India), is a Hindu goddess (Devi). She symbolizes both aspects of Devi: a life-giver and a life-taker.

    What are the Benefits of Worshiping Chhinnamasta?
    Chinamasta is a great benefactor, who recognizes and rewards true devotion. Once pleased, she can protect and bless the devotees with all her heart. She can help to overcome various problems like poverty, debt, misfortune, childlessness, mental disturbances and untimely death, and protect them from the ill effects of planet Rahu. She can also bestow knowledge, success, health, wealth and a sense of fulfillment in life.

    Chinnamasta Ashtottara Shatanamavali:
    check here 108 Names of Goddess Chhinnamasta

    Please take a moment to spread this valuable treasure of our Sanatana Dharma among your relatives and friends.

    We are helping for Encourage others to chant vedic chants,shlokas/slokas and mantras properly.Use this site while doing Poojas, Groupchantings. We are providing collection of Indian Devotional Literature across multiple categories.Please encourage us.

  • Asadhya Sadhaka Mantra

    Asadhya Sadhaka Swamin Mantra Visit www.stotraveda.com
    Asadhya Sadhaka Swamin Mantra

    Asadhya Sadhaka Swamin Mantra

    Asadhya Sadhaka Swamin Mantra is very small mantra which is very powerful. If you want any work to be done immediately which gets delayed due some reason or other then recite the following Hanuman Mantra daily 108 times for 45 days.

    What is Asadhya Sadhaka Mantra:

    This Hanuman Mantra for Karya Siddhi and to please Hanuman. This Mantra is For who need Success. If you get troubled by anybody and want to be relieved from his troubles then chant the following Hanuman Mantra daily 108 times for 40 days.

    Who said with Whom Asadhya Sadhaka Mantra:

    A sadhya sadhaka swamin asadhyam tawa kim vada rama doota krupaa sindho mat karyam sadhaya prabho the first mantra was said by sita devi when hanuman visited her in askhoa van.after that she was relieved by sri rama himself.Believe in God, the faith in itself performs miracles.

    What should done in these 45 days:

    The main duties to be followed in these 45 days is keeping one dot of sandalwood paste and kumkum per day on the tail of hanuman.

    Asadhya Sadhaka Swamin Mantra Benefits:

    This is Panchagni Mantra – To get Jobs or Promotions,For Karya Siddhi,to please Lord Hanuman,positivism and possibility,For Success,to overcome joblessness and to secure new employment.

    Asadhya Sadhaka Swamin Mantra in English:

    Asaadhya Sadhaka Swamin
    Asaadhyam Tava Kim Vada
    Ramadhoota Kripasindho
    Matkaryam Saadhaya Prabho

    Meaning:
    Oh Lord, You are capable of doing the impossible;
    is there any act which is not possible by You?
    Oh Compassionate Lord, who did go for Sri rama as his emissary!
    please fulfill my request Now!

    Asadhya Sadhaka Swamin Mantra in Sanskrit/Devanagari/Hindi:

    असाध्य साधक स्वामिन
    असाध्य तव किंवद
    राम दूत कृपा सिंधो
    मत्कार्यं साध्यप्रभो ||

    அசாத்ய சாதக ஸ்வாமிந் |
    அசாத்யம் தவகிம்வத |
    ராம தூத க்ருபாசிந்தோ |
    மத் கார்யம் சாதய ப்ரபோ||

    Asadhya Sadhaka Swamin Mantra Telugu:

    హనుమాన్ మంత్రంతో అపారమైన శక్తి సామర్థ్యాలు, కార్యసిద్ధి:

    అసాధ్య సాధక స్వామిన్ అసాధ్యం తమకిమ్ వద!
    రామదూత కృపాం సింధో మమకార్యమ్ సాధ్యప్రభో||

    భావము:

    ఓ దేవా! నీకు సాధ్యం కానిది ఏమైనా ఉందా? ఏమైనా సునాయాసంగా చేయగలవు. రామదూత అయిన నువ్వు కరుణామయుడవు.నా విన్నపమును సాధ్యం చేయు ప్రభు!


    హనుమంతుడు చిరంజీవి.సాక్షాతుడు మహా శివుడే ఆంజనేయుడిగా అవతరించాడని హిందూ పురణాలు పేర్కొంటున్నాయి. శివుడి అంశంతో జన్మించిన హనుమంతుడు నేటికీ హిమాయలయాల్లో సజీవంగా ఉన్నాడని భావిస్తారు. త్రేతా యుగంలో రాముడికి నమ్మిన బంటు, సీతాన్వేషణకు బయలుదేరిన హనుమ లంకలో ప్రవేశించి భీభత్సం సృష్టించాడు. తనకు నిప్పు పెట్టాలని రాక్షస మూకలు ప్రయత్నిస్తే దానితోనే లంకను దహనం చేశాడు. అంజనీ సుతుని ఆరాధిస్తే దుష్ట శక్తులు, పిశాచాలు దరిచేరవని బలంగా నమ్ముతారు. అయితే హనుమాన్ మంత్రాన్ని రోజు ఉచ్చరించడం వల్ల శక్తి, ధైర్యంతోపాటు శారీరక సామర్థ్యం కూడా పొందుతారు.

    రోజూ ఉదయాన్నే లేవగానే స్నానం ఆచరించి, రుద్రాక్ష మాలను పట్టుకుని హనుమంతుడి ముందు కూర్చోవాలి. ఆ తర్వాత ఈ కింది మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి. ఓ హనుమంతాయ నమ:, హం పవన నందాయ స్వాహ అంటూ మంత్రోచ్ఛారణ గావిస్తే ధైర్యంతోపాటు శారీరక సామర్థ్యం కూడా పొందుతారు.

    హం హనుమంతాయ రుద్రాత్మక హం ఫట్ ఈ రహస్య మంత్రాన్ని పఠించడం ద్వారా అపరిమితమైన శక్తిని పొందవచ్చు. ఈ మంత్రం వల్ల తక్షణ ఫలితాన్ని పొందడమే కాకుండా, అనూహ్యమైన శక్తి సొంతమవుతుంది.

    ఓ నమో భగవతే ఆంజనేయ మహాబలాయ స్వాహ మంత్రాన్ని 21 వేల సార్లు ఉచ్ఛరిస్తే మొండి రోగాలు, దుష్ట శక్తులు పీడనం తొలగిపోవడమే కాదు, జీవితంలో ఎదురైన ఇతర ఆటంకాలు కూడా తొలగిపోతాయి.

  • Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham

    Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham Visit www.stotraveda.com
    Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham

    Sankata Nasana Ganesha Vratham

    Sankashti Ganesh Chaturthi Vrat/Sankatahara Chaturthi Vinayaka Vratham -సంకట నాశన గణేష వ్రతం:

    గణపతి అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైన తిధులలో ప్రధానమైనది చవితి తిది. అయితే ఈ చవితి లేదా చతుర్థి పూజను రెండు రకములుగా ఆచరించెదరు. మొదటిది వరదచతుర్థి, రెండవది సంకష్టహర చతుర్థి (Sankashti Chaturthi). అమావాస్య తరువాత వచ్చే చతుర్థిరోజున చేసే వ్రతంను వరదచతుర్థి అని, పౌర్ణమి తరువాత వచ్చే చతుర్థిరోజున చేసే వ్రతంను సంకష్టహర చతుర్థి / సంకటహర చతుర్థి వ్రతం (Sankatahara Chaturthi Vratham) అంటారు. ఇందులో వరదచతుర్థి ని వినాయక వ్రతం గా వినాయక చవితి రోజున ఆచరించెదరు. సంకటములను తొలించే సంకట హర చతుర్థి వ్రతంను మాత్రం ఆలంబనంగా ఆచరిస్తూ ఉంటారు.

    ఒకవేళ సంకష్ట హర చతుర్థి మంగళవారం కాని వస్తే దానిని అంగారక చతుర్థి అని అంటారు. అలా కలిసి రావడం చాలా విశేషమైన పర్వదినం. అంగారక చతుర్థి (Angarika Chaturthi) నాడు సంకటహర చతుర్థి వ్రతం ఆచరించడం వల్ల జాతకములోని కుజదోష సమస్యలు తొలగడంతో పాటుగా, చేసే పనులలో సంకటములన్నీ తొలగి సఫలత చేకూరునని ప్రతీతి.

    ప్రతిమాసం కృష్ణపక్షంలో అనగా పౌర్ణమి తరువాత 3,4 రోజుల్లో చవితి వస్తుంది. ప్రదోషకాల సమయమునకు(సూర్యాస్తమయ సమయంలో) చవితి ఎప్పుడు వుంటుందో ఆ రోజున సంకష్టహర చవితిగా పరిగణించాలి. అయితే రెండు రోజులు ప్రదోష సమయంలో చవితి ఉండటం సాధారణంగా జరగదు. ఒక వేళ ఎప్పుడైనా అలా జరిగితే రెండవ రోజున సంకటహర చవితిగా గమనించాలి.

    Sankatahara Chaturthi Vratham-Pooja Vidhanam/Procedure and Vratha Katha:

    సంకష్టహరచవితి వ్రతాన్ని 3, 5, 11 లేదా 21 నెలలపాటు ఆచరించాలి.
    ఈ వ్రతాన్ని బహుళ చవితి నాడు ప్రారంభించాలి.
    వ్రతాచరణ రోజున ప్రాతఃకాలమే శిరస్సున స్నానం చేసి, తరువాత గణపతిని పూజించాలి.
    అరమీటరు పొడవు ఉన్న తెలుపు లేదా ఎరుపు రవికల గుడ్డముక్క తీసుకుని వినాయకుడి ముందు పెట్టి దానిని
    పసుపు, కుంకుమలతో అలంకరణను చేయాలి.
    మనస్సులోని కోరికను తలచుకొని మూడు గుప్పిళ్ళ బియ్యాన్ని గుడ్డలో వేసిన తరువాత తమలపాకులో రెండు ఎండు
    ఖర్జూరాలు, రెండు వక్కలు, దక్షిణ పెట్టి మనసులోని కోరికను మరొకసారి తలచుకుని మూటకట్టాలి.
    సంకటనాశన గణేశ స్తోత్రం, సంకట హర చతుర్థి వ్రత కథను చదవవలెను.
    ఆ మూటను స్వామి ముందు పెట్టి ధూపం వెలిగించి కొబ్బరికాయ లేదా పళ్ళు స్వామికి నివేదించాలి.
    తదుపరి గణపతి ఆలయానికి వెళ్ళి 3 లేక 11 లేక 21 ప్రదక్షిణాలు చేయాలి.
    శక్త్యానుసారము గరిక పూజను కాని, గణపతి హోమమును కాని చేయిన్చుకోనవచ్చును.
    సూర్యాస్తమయం వరకూ పూజ చేసిన వినాయకుడిని కడపరాదు.
    సూర్యుడు అస్తమించిన తరువాత స్నానం చేసి దీపం వెలిగించి తిరిగి వినాయకుడికి లఘువుగా పూజ చేయాలి.
    నియమం పూర్తయిన తరువాత వినాయకుడికి కట్టిన ముడుపు బియ్యంతో పొంగలి చేసి స్వామికి నివేదించి సాయంత్రం తినాలి.


    Sankashtahara Ganesh Vratha Katha:

    సంకట హర చతుర్ధి వ్రత కథ:

    ఒకానొకనాడు ఇంద్రుడు తన విమానంలో బృఘండి (వినాయకుని గొప్ప భక్తుడు) అనే ఋషి దగ్గర్నించి ఇంద్రలోకానికి తిరిగి వెళుతుం డగా ఘర్‌సేన్‌ అనే రాజు రాజ్యం దాటే సమయంలో, అనేక పాపములు చేసిన ఒకానొక వ్యక్తి ఆకాశంలో పయనించే ఆ విమానం పై దృష్టి సారించాడు. అతని దృష్టి సోకగానే ఆ విమానం చటుక్కున భూమిపై అర్ధాంతరంగా ఆగిపోవటం జరిగింది. ఆ ఇంద్ర విమానం అద్భుతమైన వెలుగుకి ఆశ్చర్యచకితుడైన ఆ దేశపు రాజు సురసేనుడు గబగబ బయటికి వచ్చి ఆ అద్భుతాన్ని అచ్చెరువు చెందుతూ తిలకించ సాగాడు.అక్కడ ఇంద్రుని చూసి ఎంతో సంతోషానికి లోనయిన మహారాజు ఆనందంతో నమస్కరించారు. ఇంద్రునితో అక్కడ విమానం ఎందుకు ఆపినారో కారణం అడిగాడు. అపుడు ఇంద్రుడు… ఓ రాజా! మీ రాజ్యంలో పాపాలు అధికంగా చేసిన వ్యక్తి ఎవరిదో దృష్టి సోకి విమానం మార్గమధ్యలో అర్ధాంతరంగా ఆగింది అని చెప్పాడు. అపుడు ఆ రాజు అయ్యా! మరి మళ్ళీ ఆగిపోయిన విమానం ఎలా బయలుదేరు తుంది అని అడిగాడు వినయంగా!అపుడు ఇంద్రుడు ఇవాళ పంచమి, నిన్న చతుర్ధి. నిన్నటి రోజున ఎవరైతే ఉపవాసం చేసారో, వారి పుణ్యఫలాన్ని నాకిస్తే నా విమానం తిరిగి బయలుదేరుతుంది అని చెప్పాడు. సైనికులంతా కలిసి రాజ్యం అంతా తిరిగారు అన్వేషిస్తూ.. ఒక్కరైనా నిన్నటి రోజున ఉపవాసం చేసిన వారు కనబడకపోదురా? అని!! కానీ దురదృష్టవశాత్తు అలా ఎవరూ దొరకలేదు.

    అదే సమయంలో కొందరు సైనికుల దృష్టిలో ఒక గణేష దూత వచ్చి మరణించిన స్ర్తీ మృతదేహాన్ని తీసుకెళ్ళటం కనబడింది. సైనికులు వెంటనే ఎంతో పాపాత్మురాలైన స్ర్తీని ఎందుకు గణేష లోకానికి తీసుకువెడుతున్నారని ప్రశ్నించారు. దానికి గణేశ దూత, ‘నిన్నంతా ఈ స్ర్తీ ఉపవాసం వుంది. తెలియకుండానే ఏమీ తినలేదు. చంద్రోదయం అయిన తర్వాత లేచి కొంత తిన్నది. రాత్రంతా నిద్రించి చంద్రోదయ సమయాన నిద్రలేచి కొంత తినటం వల్ల ఆమెకి తెలియకుండానే సంకష్ట చతుర్ధి వ్రతం చేసింది. ఈ రోజు మరణించింది’ అని చెప్పాడు.

    అంతేకాక ఎవరైనా తమ జీవితకాలంలో ఒక్కసారైనా ఈ వ్రతం చేస్తే వారు గణేష లోకానికి గాని స్వనంద లోకానికి గాని చేరుకోటం మరణానంతరం తథ్యం అని చెప్పాడు. గణేషుని దూతని అపుడు సైనికు లు ఎంతో బ్రతిమాలారు. ఆ స్ర్తీ మృతదేహాన్ని తమకిమ్మని, అలా చేస్తే విమానం తిరిగి బయలుదేరుతుందని ఎంతో చెప్పారు. ఆమె పుణ్య ఫలాన్ని వారికివ్వటానికి గణేషుని దూత అంగీకరించనే లేదు. ఆమె దేహం మించి వీచిన గాలి ఆ విమానం ఆగిపోయిన చోట చేరి విస్పో టనం కలిగించింది. మృతదేహం పుణ్యఫలం పొందినది కావటం వలన ఆ దేహాన్ని తాకిన గాలి సైతం పుణ్యం పొందింది. దాని వలన ఇంద్రుని విమానం బయలుదేరిందని చెప్పచ్చు.

    ఈ కథ సంకష్ట హర చవితి ప్రాముఖ్యత, ఆధ్యాత్మిక విలువలతో పాటు సంకష్ట చవితి ఉపవాసం మొదలైన విషయాలు తెలుపుతున్నది. వినాయకుని భక్తులందరి దృష్టిలోనూ ఈ వ్రతం చేయటం వలన చాలా పుణ్యం పొందుతారని భావన! ఈ వ్రత మహత్యం వలన ఈ వ్రతం ఆచరించిన వారు ఎవరైనా గణేషుని లోకానికి లేదా స్వనంద లోకానికి వెడతారని అక్కడ భగవంతుని ఆశిస్సుల వల్ల ఎంతో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారని అంటారు.

    Sankatahara Chaturthi Vratham Puja Procedure:

    ఇంటిలో ఈశాన్యమూల స్థలమును శుద్ది చేసి అలికి,బియ్యపుపిండితోగాని, రంగుల చూర్ణములతోగాని ముగ్గులు పెట్టి దైవస్థపన నిమిత్తమై ఒక పీటను వేయాలి.పీట మరీ ఎత్తుగా గాని,మరీ మట్టుగా గాని ఉండకూడదు.పిదప ఆ పీటకు కూడా చక్కగా పసుపు రాసి,కుంకుమతో బొట్టు పెట్టి, వరిపిండితో చక్కగా ముగ్గు వేయాలి.సాదారణంగా అష్టదళపద్మాన్నే వేస్తారు.పూజచేసేవారు తూర్పుముఖంగా కూర్చోవాలి.ఏ దైవాన్ని పూజించబోతున్నారో ఆ దైవం యొక్క ప్రతిమనుగాని,చిత్రపటమునుగాని ఆ పీటపై ఉంచాలి.ముందుగా పసుపుతో గణపతిని తయారుచేసుకోవాలి.ఆ గణపతికి కుంకుమబొట్టు పెట్టాలి.పిదప ఒకపళ్ళెరంలో బియ్యంపోసి,దానిపై ఒక తమలపాకునుంచి, పసుపు గణపతిని ఆ తమలపాకుపై ఉంచాలి.పీటమీద నైఋతి దిశలో దీపారాధన చేసి,అగరువత్తులు వెలిగించి,ముందుగా యజమానులు(పూజచేసేవారు) ఈ దిగువ కేశవనామాలను స్మరిస్తూ ఆచమనం చేయాలి

    Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham – Start with Ganapati Prardhana

    శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం!
    ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్సర్వవిఘ్నోపశాంతయే!!

    Gananayaka Ashtakam:
    గణనాయకాష్టకం 

    ఏకదంతం మహాకాయం తప్తకాంచనసన్నిభమ్
    లంబోదరం విశాలాక్షం వందేహం గణనాయకమ్మౌంజీ కృష్ణాజినధరం నాగయజ్ఞోపవీతమ్
    బాలేందుశకలం మౌళీ, వందేహం గణ నాయకమ్చిత్రరత్నవిచిత్రాంగం, చిత్రమాలా విభూషితమ్
    కామరూపధరం దేవం, వందేహం గణనాయకమ్

    గజవక్త్రం సురశ్రేష్ఠం, కర్ణచామర భూషితమ్
    పాశాంకుశధరం దేవం వందేహం గణ నాయకమ్

    మూషికోత్తమ మారుహ్య దేవాసురమహాహవే
    యోద్ధుకామం మహావీరం వందేహం గణ నాయకమ్

    యక్షకిన్నెర గంధర్వ, సిద్ధ విద్యాధరైస్సదా
    స్తూయమానం మహాబాహుం వందేహం గణ నాయకమ్

    అంబికాహృదయానందం, మాతృభి: పరివేష్టితమ్
    భక్తిప్రియం మదోన్మత్తం, వందేహం గణ నాయకమ్

    సర్వవిఘ్నహరం దేవం, సర్వవిఘ్నవివర్జితమ్
    సర్వసిద్ధి ప్రదాతారం, వందేహం గణ నాయకమ్

    గణాష్టకమిదం పుణ్యం, యః పఠేత్ సతతం నరః
    సిద్ధ్యంతి సర్వకార్యాణి విద్యావాన్ ధనవాన్ భవేత్

    ఇతి శ్రీ గణనాయకాష్టకం

    కేశవనామాలు-ఆచమనం:
    కుడి చేతి చూపుడు వ్రేలుకు,నడిమి వ్రేలుకు మద్యన బొటన వ్రేలుంచి,చూపుడువేలును బొటన వ్రేలుపైకి మడిచి తక్కిన మూడు వ్రేళ్ళూ చాపి,అరచేతిని దోనెలా మలచి ఉద్దరిణెడు ఉదకాన్ని యెడమచేతితో తీసుకుని కుడిచేతిలో పోసుకుని,ముందుగా
    1. “ఓం కేశవాయస్వాహ” అని చెప్పుకుని లోనికి తీసుకోవాలి,ఆనీరు కడుపులో బొడ్డువరకు దిగిన తరువాత మరల పైవిధంగానే
    2. “ఓం నారాయణాయ స్వాహ” అనుకుని ఒకసారీ,
    3. “ఒం మాధవాయస్వాహ” అనుకుని ఒకసారి జలం పుచ్చుకోవలెను.అట్లు చేసి
    4. “ఓం గోవిందాయనమః” అని చేతులు కడుగుకోవాలి.పిదప
    5. “విష్ణవేనమః” అనుకుంతూ నీళ్ళు తాకి,మధ్యవ్రేలు,బొటనవ్రేళ్ళతో కళ్ళు తుడుచుకోవాలి.పిదప
    6. “ఓం మధుసూదనాయనమః”,పై పెదవిని కుడినించి ఎడమకి నిమురుకోవాలి.
    7. ఓం త్రివిక్రమాయనమః క్రింద పెదవిని కుడినించి ఎడమకి నిమురుకోవాలి.
    8,9.ఓం వామనాయనమః,ఓం శ్రీధరాయనమః , ఈ రెండు నామాలు స్మరిస్తూ తలపై కొంచెం నీళ్ళు చల్లుకోవాలి.
    10.ఓం హృషీకేశాయనమః ఎడమ చేతితో నీళ్ళు చల్లలి.
    11. ఓం పద్మనాభాయనమః పాదాలపై ఒక్కొక్క చుక్కనీరు చల్లుకోవాలి.
    12. ఓం దామోదరాయనమః శిరస్సుపై జలమును ప్రొక్షించుకోవలెను.
    13.ఓం సంకర్షణాయనమః చేతివ్రేళ్ళు గిన్నెలా వుంచి గెడ్డము తుడుచుకోవలెను.
    14. ఓం వాసుదేవాయనమః వ్రేళ్ళతో ముక్కును వదులుగా పట్టుకోవలెను.
    15,16. ఓం ప్రద్యుమ్నాయనమః, ఓం అనిరుద్దాయనమః నేత్రాలు తాకవలెను.
    17,18. ఓం పురుషొత్తమాయనమః , ఓం అధోక్షజాయనమః రెండు చెవులూ తాకవలెను.
    19,20. ఓం నారసిం హాయనమః,ఓం అచ్యుతాయనమః బొడ్డును స్పౄశించుకోవలెను.
    21.ఓం జనార్ధనాయనమః చేతివ్రేళ్ళతో వక్షస్థలం,హృదయం తాకవలెను22. ఓం ఉపేంద్రాయనమః-చేతికొనతో శిరస్సు తాకవలెను.
    23,24. ఓం హరయేనమః,ఓం శ్రీకృష్ణాయనమః-కుడి మూపురమును ఎడమ చేతితోను,ఎడమ మూపురమును కుడిచేతితోను తాకవలెను.

    Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham గణపతి ప్రార్ధన:

    ఏకాహారతి వెలిగించాలి:

    ఏకాహారతి వెలిగించి దానికి పసుపు, కుంకుమ, అక్షంతలు & పూల తో అలంకరించవలెను.

    దీపారాధన వెలిగించేటప్పుడు శ్లోకం:

    యీ క్రింది మంత్రమును చెప్పుతూ దీపమును ఏకాహారతి తోటి దీపం వెలిగించాలి

    దీపతయవాం బ్రహ్మరూపో సి జ్యాతిషాం ప్రభురరవాః

    సౌభాగ్యం దేహి పుత్రాంశచ సర్వవన్ క్మాంాంశచ దేహిమ

    షొడశోపచార పూజావిధి:

    (మన ఇంటికి వచ్చిన పెద్దలని ఏవిధంగా ఆహ్వనించి మర్యాద చేస్తామో అదేవిధంగా మన ఇష్టదైవాన్ని కూడా పూజాపరంగా మర్యాద చేయడమే షోడశ(పదహారు) ఉపచారాల విధానం. ఈ విధానం ప్ర దేవతా పూజలోనూ పాటించి తీరాలి)

    1.ఆవహనము: మన్స్పూర్తిగా మన ఇంట్లోకి స్వాగతం పలకడం.
    2.ఆసనము: వచ్చినవాళ్ళు కూర్చునేందుకు ఏర్పాటు చేయడం.
    3.పాద్యము: కాళ్ళు కడుగుకునేందుకు నీళ్ళను ఇవ్వడం.
    4.అర్ఘ్యము: చేతులు పరిశుబ్రపరచడం.
    5.ఆచమనీయము: దాహము(మంచినీళ్ళు) ఇచ్చుట.
    6.స్నానము: ప్రయాణాలసట తొలగే నిమిత్తం.
    7.వస్త్రము: స్నానంతరం ఫొ(మ)డి వస్త్రము లనివ్వడము.
    8.యజ్ఞోపవీతం: మార్గమధ్యమంలో మైలపడిన యజ్ఞోపవీతాన్ని మార్చడం.
    9.గంధం: శరీరం మీద సుగంధాన్ని చిలకడం.
    10.పుష్పం: వాళ్ళు కూడా సుగంధాన్ని ఆస్వాదించే ఏర్పాటు
    11.ధుపము: సుగంధమయ వాతావరణాన్ని కల్పించడం
    12.దీపము: పరస్పరం పరిచయానికి అనుకూలతకోసం
    13.నైవేద్యము: తన స్థాఇననుసరించి తనకై సాధించిన దానినే ఇష్టదైవానికి కూడా ఇవ్వడం.
    14.తాంబూలము: మనం భక్తితోఇచ్చిన పదార్దాలవల్ల వారి ఇష్టాఇష్టాలకి(రుచులకి)కలిగే లోపాన్ని తొలగించడం. 15.నమస్కారము: గౌరవించడానికి సూచన
    16.ప్రదక్షిణము: ముమ్మూర్తులా వారి గొప్పదనాన్ని అంగీకరించడం

    ప్రాణాయామం: ఓం భూః | ఓం భువః | ఓగ్ సువః | ఓం మహః | ఓం జనః | ఓం తపః | ఓగ్ సత్యం |
    ఓం తత్సవితుర్వరేణ్యం భర్గోదేవస్య ధీమహి ధియోయోనః ప్రచోదయాత్ ||

    ||ఓమా పోజ్యోతీరసోమృతం బ్రహ్మభూర్భువస్సువరోమ్||

    (ఎవరి కుడిచేతితో వారు తమ ముక్కును పట్టుకుని ఈ దిగువ మంత్రము చెప్పుకోవలెను) ఓం భూః ఓం భువః-ఓ గ్ ం సువః- ఓం మహః-ఓం జనః-ఓం తపః-ఓ గ్ ం సత్యం-ఓం_తత్ సవితుర్ వరేణ్యేం-భర్గోదేవస్య ధీమహీ-ధియో యోనః ప్రచోదయాత్- ఓం అపోజ్యొతీరసోమృతం బ్రహ్మభూర్భువస్సురోం. (పిమ్మట ఇట్లు సంకల్పం చెప్పుకోవలెను)

    అపవిత్రః పవిత్రోవా సర్వావస్థాంగతోపినా
    యః స్మరేద్వై విరూపాక్షంస బాహ్యాభ్యంతరశ్శుచిః ||

    (అని నాలుగు దిక్కులా ఉద్ధరని తో నీళ్ళు చల్లవలెను. సుద్ధి చేసినట్టుగా.)

    సంకల్పం:

    Do sankalpa given details in this link Check here for Sankalpam Mantra

    కలశారాధన:

    అదౌ నిర్విఘ్న పరి సమాప్త్యర్ధం శ్రీ మహాగణపతి పూజార్ధం తదంగ కలశారాధనం కరిష్యే.
    అటు పిమ్మట ఒక పాత్రకు (చెంబువంతిడానికి-లేదా గ్లాసుకు)పసుపు పూసి, గంధం, కుంకుమబొట్టు పెట్టి ఆ జలపాత్రలో ఒక పువ్వును కాని, పత్రినికాని ఉంచి యజమానులు(ఒకరైతే ఒకరు ,దంపతులైతే ఇద్దరూను) ఆ కలశాన్ని కుడిచేతితో మూసి ఉంచి- ఇలా అనుకోవాలి

    శ్లో: కలశస్య ముఖే విష్ణుః కంఠే రుద్ర స్సమాశ్రితాః
    మూలే తత్రస్థితో బ్రహ్మా-మధ్యే మాతృగణాస్మృతాః
    కుక్షౌతుసాగరా స్సర్వే సప్తద్వీపా వసుంధరా
    ఋగ్వేదోధ యజుర్వేద స్సా మవేదోహ్యధర్వణః
    అంగైశ్చ సహితా స్సర్వే కలశాంబు సమాశ్రితాః
    అత్ర తిష్ఠంతు సావిత్రీ-గాయత్రీ చ సరస్వతీ
    స్కందోగణపతిశ్చైవ శాంతిః పుష్ఠ్కరీ తధా-

    శ్లో: గంగే చ యమునేచైవ గోదావరీ సరస్వతీ
    నర్మదా సింధూ కావేరీ జలేస్మిన్ సన్నిధం కురు
    అయాంతుం దేవపూజార్ధం -మమ దురితక్షయ కారకాః
    కలశోదకేన పూజాద్రవ్యాణి దైవమాత్మనాం చ సంప్రోక్ష్యహః
    ఆ కలశమందలి నీరును పువ్వుతోగాని ఆకుతోగాని ఈదిగువ మంత్రం చదువుతూ-దేవతలపైనా,పూజాద్రవ్యాలపైనా,తమపైనా చిలకరించుకోవలెను.

    (శిరస్సు పైన పూజా ద్రవ్యముల పైన నీరు చల్లవలెను)
    ఆత్మానం సంప్రోక్ష్య, పూజ ద్రవ్యాణి సంప్రోక్ష్య.

    మార్జనము:
    ఓం అపవిత్రః పవిత్రో వా సర్వావస్థాంగతోపివా
    య స్మరేత్పుండరీకాక్షం స బాహ్యంభ్యంతరశ్శుచిః.
    పిదప కాసిని అక్షతలు,పసుపు,గణప్తిపై వేసి,ఆయనను తాకి నమస్కరించి ప్రాణప్రతిష్ఠ చేవలెను.
    శ్రీ మహగణాధిపతయే నమః ప్రాణ ప్రతిస్ఠాపన ముహుర్తస్సు -తధాస్తు.తరువాత దిగువ విధంగా చదువుతూ పసుపు వినాయకునకు నమస్కరించాలి.
    సుముఖ శ్చై కదంతశ్చ కపిలో గజకర్ణః
    లంబోదరశ్చ వికటో విఘ్నరాజో వినాయకః
    ధూమకేతు ర్గణాద్యక్షః ఫాలచంద్రో గజాననః
    వక్రతుండ శ్శూర్పకర్ణో హేరంబో స్కందపూర్వజః
    షోడశైతాని నామాని యఃపఠేచ్చుఋణుయా దపి
    విద్యారంభే వివాహేచ ప్రవేశే నిర్గమే తధా
    సంగ్రామే సర్వకార్యేషు విఘ్నస్తస్య న జాయతే
    ఓం శ్రీ మహగణాధిపతియే నమః ధ్యాయామి-(అని కాసిని అక్షతలు పసుపు గణపతిపై వేయవలెను.)

    Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham షొడశోపచార పూజ:

    ధ్యానం:
    శ్లో: భవసంచిత పాపఘ విద్వంసన విచక్షణం
    విఘ్నాంధకార భాసత్వం విఘ్న రాజ మహం భజే
    ఏకదంతం శూర్పకర్ణం గజవక్త్రం చతుర్భుజం
    పశాంకుశధరం దేవం ధ్యే త్సిద్దివినాయకం
    శ్లో: ద్యాయే ద్గజాననం దేవం తప్త కాంచన సన్నిభం
    చతుర్భుజం మహాకాయం సర్వాభరణభూషితం
    ఓం శ్రీ మహగణాదిపతయే నమః ధ్యానం సమర్పయామి

    ఆవాహనం:
    అత్రాగచ్చ జగద్వంద్వ -సురరా జి ర్చితేశ్వర
    అనాధనాధ సర్వజ్ఞ-గౌరీగర్భసముద్భవ
    ఓం శ్రీ మహగణాధిపతయే నమః-ఆవాహయామి

    ఆసనం:
    మౌక్తికైః పుష్యరాగైశ్చ నానారత్నై ర్విరాజితం
    రత్నసిమ్హాసనం చారుప్రీత్యర్ధం ప్రతిగ్రుహ్యతాం
    ఓం శ్రీ మహాగణపదిపతయేనమః – సిం హాసనార్ధం అక్షతాన్ సమర్పయామి- అని చెప్పుకుని అక్షతలు వేయవలెను.

    అర్ఘ్యం:
    గౌరిపుత్ర నమస్తేస్తు శంకర్స్య ప్రియనందనగృహాణార్ఘ్యం మయాదత్తం గృహాణ ద్విరదానన
    ఓం శ్రీ మహగణాదిపతయేనమః అర్ఘ్యం సమర్పయామి-పువ్వుతో నీరు చల్లవలెను.

    పాద్యం:
    గజవక్త్ర నమస్తేస్తు సర్వాభీష్టప్రదాయక
    భక్త్యాపాద్యం మయాదత్తం గృహాణ ద్విరదానన
    ఓం శ్రీ మహాగణాదిపతయే నమః-పాద్యం సమర్పయామి అని పువ్వుతో నీరు చల్లవలెను.

    ఆచమనీయం:
    అనాధనాధ సర్వజ్ఞ గీర్వాణ వరపూజిత
    గృహాణాచమనం దేవ తుభ్యం దత్తం మయాప్రభో
    ఓం శ్రీ మహగణాధిపతయేనమః_ఆచమనీయం సమ్ర్పయామి

    మధుపర్కం:
    దధిక్షీర సమాయుక్తం మధ్వాజ్వేన సమన్వితం
    మధుపర్కం గృహాణేదం గజవక్త్ర నమోస్తుతే
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః -మధుపర్కం సమర్పయామి

    పంచామృతస్నానం:

    స్నానం పంచామృతైర్ధేవ గృహాణ గణనాయక
    అనాధనాధ సర్వజ్ఞ గీర్వాణగణ పూజిత
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-పంచామృతస్నానం సమర్పయామి. (ఆవుపాలు,ఆవుపెరుగు,ఆవునెయ్యి,తేనె,పంచదార అనే ఆయిదింటినీ కలిపి పంచామృతములంటారు.

    శుద్దోదకస్నానం:

    గంగాది సర్వతీర్ధ్యేభ్యై రాహ్రుతైరమలైర్జలైః
    స్నానం కురుష్వ భగవన్నుమాపుత్రనమౌస్తుతే
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః-శుద్దోదకస్నానం సమర్పయామి.

    వస్త్రయుగ్మం:
    రక్తవస్త్రద్వయం చారుదేవయోగ్యంచ మంగళం
    శుభప్రదం గృహాణ త్వం లంబోదర హరాత్మజః
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః-వుపవీతం సమర్పయామి.

    గంధం:

    చందనాగరు కర్పూరం కస్తూరీ కుంకుమాన్వితం
    విలేపనం సుర శ్రేష్ఠ ప్రీత్యర్ధం ప్రతిగృహ్యతాం
    శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః గంధం సమర్పయామి.

    అక్షతలు:
    ఆక్షతాన్ దవళాన్ దివ్యాన్ శాలియాన్ స్తండులాన్ శుభాన్
    గృహాణ పరమానంద శంభుపుత్ర నమోస్తుతే
    ఓం శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః అక్షతాన్ సమర్పయామి.

    పుష్పములు:
    సుగంధాని సుపుష్పాణి,జాజికుంద ముఖానిచ
    ఏకవింశతి పత్రాణి సంగృహాణ నమోస్తుతే
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-పుష్పం సమర్పయామి.

    అధాంగ పూజా:

    శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః-పాదౌ పూజయామి
    ఏకదంతాయనమః-గుల్భౌపూజయామి
    శూర్పకర్ణాయనమః-జానునీ పూజయామి
    విఘ్నరాజేనమః-జంఘే పూజయామి
    అఖువాహనాయనమః-ఊరుం పూజయామి
    హేరంభాయనమః-కటిం పూజయామి
    లంబోదరాయనమః-ఉదరం పూజయామి
    గణనాదాయనమః-నాభిం పూజయామి
    గణేశాయనమః-హృదయం పూజయామి
    స్థూలకంఠాయనమః-కంఠం పూజయామి
    స్కంధాగ్రజాయనమః-స్కంధౌ పూజయామి
    పాశహస్తాయనమః-హస్తౌ పూజయామి
    గజవక్త్రాయనమఃవక్త్రం పూజయామి
    విఘ్నహంత్రేనమః-నేత్రౌ పూజయామి
    శూర్పకర్ణాయనమః-కర్ణౌపూజయామి
    ఫాలచంద్రాయనమః-లలాటం పూజయామి
    ఓం శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః సర్వాణ్యంగాణి పూజయామి,
    శ్రీ గణేశ్వురానుగ్రహసిద్ద్యర్ధం -పత్రం సమర్పయామి.అని చెప్పుకుని వినాయకునిపై పత్రియుంచవలెను.
    ముఖ్య గమనిక: వినాయక చవితి నాడు తప్ప ఇంకెప్పుడూనూ గణేశుని తెలసి దళములతో పూజించరాదని పెద్దల వాక్కు.

    అనంతరం ఓం గజననాయనమః,ఓం గజవక్త్రాయనమః మొదలగు 108 పేర్లతో వినాయకుని పూజించవలెను. అంత ఓపిక లేనివారు ఈ దిగువ 16 పేర్లూ జపిస్తూ పత్రితో,పుష్పములతో, అక్షతలు వగైరాలతో పూజించవలెను.
    1. ఓం సుముఖాయనమః-పత్రం సమర్పయామి
    2. ఓం ఏకదంతాయనమః-పుష్పం సమర్పయామి
    3. ఓం కపిలాయనమః-అక్షతాన్ సమర్పయామి
    4. ఓం గజకర్ణాయనమః-గంధం సమర్పయామి
    5. ఓం వికటాయనమః-పత్రం సమర్పయామి
    6. ఓం విఘ్నరాజాయనమః-పుష్పం సమర్పయామి
    7. ఓం గణాదిపాయనమః-అక్షతాన్ సమర్పయామి
    8. ఓం ధూమకేతవే నమః-గంధం సమర్పయామి
    9. ఓం గణాద్యక్షాయనమః-పత్రం సమర్పయామి
    10. ఓం ఫలచంద్రాయనమః-పుష్పం సమర్పయామి
    11. ఓం గజాననాయనమః-అక్షతాన్ సమర్పయామి
    12. ఓం వక్రతుండాయనమః-గంధం సమర్పయామి
    13. ఓం శూర్పకర్ణాయనమః-పత్రం సమర్పయామి
    14. ఓం హేరంభాయనమః-పుష్పం సమర్పయామి
    15. ఓం స్కందపూర్వజాయనమః-అక్షతాన్ సమర్పయామి
    16. ఓం సర్వసిద్ది ప్రదాయకాయనమః-గంధం సమర్పయామి
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః-నానావిధ-పరిమళ పత్రపుష్ప శ్రీ గంధాక్షత పూజాం సమ్ర్పయామి.
    పిదప అగరువత్తి వెలిగించి

    శ్లో: దశాంగం గగ్గులోపేతం సుగంధం సుమనోహరం
    ధూపం గృహాణ దేవెశ విఘ్నరాజ నమోస్తుతే
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః ధూపం సమర్పయామి- అనుకుంటూ గణపతికి చూపించవలెను.పిమ్మట దీపం వెలిగించి-స్వామికి చూపించుతూ

    శ్లో: భక్త్యా దీపం ప్రయచ్చామి-దేవాయ పరమాత్మనే
    త్రాహిమాం నరకాత్ ఘొరాత్ దివ్యజ్యొతిర్నమోస్తుతే

    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః సాక్షాత్ దీపం దర్శయామి. అటు తరువాత ఒక బెల్లం ముక్కను పసుపు గణపతి వద్దనుంచి దానిపై పువ్వుతో నీళ్ళు చల్లుతూ “ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః- గుడశకల నైవేద్యం సమర్పయామి.ఓం పాణాయస్వాహ,ఓం సమానాయస్వాహ, ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః”-అంటూ ఆరుమార్లు చేతితో స్వామికి నివేదనం చూపించాలి.పిదప “ఓం శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః” నైవేద్యనంతరం-“హస్తౌ ప్రక్ష్యాళయామి”అని పువ్వుతోఒకసారి నీరు చిలకాలి “పాదౌ ప్రక్ష్యాళయామి” అని మరోసారి నీరు చిలకాలి. “పునః శుద్దచమనీయం సమర్పయామి” అని ఇంకొక పర్యాయం నీరు చిలకాలి.తదనంతరం

    శ్లో: పూగీఫల సమాఉక్తం నాగవల్లీ దళైర్యుతం
    ముక్తాచూర్ణసమాయుక్తం-తాంబూలంప్రతిగృహ్యతాం
    అని చెబుతూ మూడు తమలపాకులు,ఒక పోక చెక్క స్వామి వద్ద ఉంచాలి.శుద్దాచమనీయం సమర్పయామి అనుకోవాలి.

    కర్పూరం వెలిగించి–ఓం శ్రీమహాగణాధిపతయేనమః-కర్పూర నీరాజనం సమర్పయామి. అని ప్రదక్షిణగా తిప్పుతూ చిన్నగా ఘంట వాయించవలెను.అనంతరం మళ్ళా పువ్వుతో నీరు చిలుకుతూ “కర్పూర నీరాజానంతరం-శుద్దచమనీయం సమర్పయామి”అనుకోవాలి.

    మంత్రపుష్పము:
    అక్షతలు,పువ్వులు,చిల్లర డబ్బులు చేతితో పట్టుకొని
    మం: ఓం -హిరణ్య గర్భస్థం-హేమబీజం విభావసో
    అనంతంపుణ్యఫలదం-అ(ం)త శ్శాంతింప్రయచ్చమే
    “ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-ఆత్మ ప్రదక్షిణ నమస్కారాన్ సమర్పయామి.పిమ్మట స్వామికి సాష్టాంగ దండప్రమాణాలాచరించి మరల తమ స్థానమున ఆసీనులై నమస్కరించుచూ-

    శ్లో: ఆయుర్దేహి యసోదేహి-శ్రియంసౌఖ్యంచ దేహిమే
    పుత్రాన్ పౌత్రాన్ ప్రపౌత్రాంశ్చ దేహిమే గణనాయక
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-ప్రార్ధన నమస్కారాన్ సమర్పయామి అని ప్రార్ధించుకోవాలి.
    అటుపైన పురుషుడు తన చేతితో అక్షతలు తీసుకుని,భార్యచేత అందులో ఉదకం పొయించుకొని–

    “అవయా ధ్యానావాహనాది షొడశోపచార పూజయాచ-భగవాన్-సర్వాత్మకః-శ్రీ మహాగణాధిపతి స్సుప్రీతో సుప్రసన్నో వరదోభూత్వా-ఉత్తరేశుభకర్మ ణ్యవిఘ్నమస్తితి భవంతో బ్రువంతు-ఉత్తరేశుభకర్మ ణ్యవిఘ్నమస్తు–తధాస్తు.

    “శ్రీ మహాగణాధిపతి ప్రసాదం శిరసాగృహ్ణామి” అనుకొని స్వామి వద్ద అక్షతలు తీసుకొని తమ తలపై వెసుకోవలెను.ఆ పిదప పసుపు గణపతి ఉన్న పళ్ళెము నొకసారి పైకి యెత్తి- తిరిగి క్రింద ఉంచి,పళ్ళెరములో ఉన్న పసుపు గణపతిని తీసి దేవుని పీఠముపై నుంచవలెను.

    శ్లో: గచ్చ -గచ్చ-గణాధ్యక్ష్య స్వస్థానం పార్వతీసుత
    యత్ర మహేస్వరోదేవ స్తత్రగచ్చ గణాధిప
    ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయేనమః-యధాస్థానం ప్రవేసయామి.శోభనార్ధం పునరాగమనాయచ.ఇతి శ్రీ హరిద్రాగణపతీ(పసుపు గణపతి) పూజా సమాప్తః
    అధ సంకటహర గణపతి దేవతా పూజా ప్రారంభః

    Again do sankalpa for Sankatahara Ganapati and do shodashopachara puja for Sankashti Ganesh.

    ధూపం: మం: అపస్రజంతు స్నిగ్ధాని చిక్లీత వసమే గృహే నిచ దేవీం మాతరం శ్రీ యం వాసయమే

    శ్లో: దశాంగం గగ్గులోపేతం సుగంధం సుమనోహరం కపిలాఘృత సముక్తం ధూపోయం
    శ్రీ సంకటహర గణపతినమః-ధూపమాఘ్రాపయామి అని సాంబ్రాణి ధూపం వేయవలెను.

    అన్యా ధ్యాన్ ఆవాహ్నాది షోడశోపచర పూజయా చ శ్రీ సంకష్టహ్ర గణపతి దేవతా సుప్రసన్న సుప్రీతో వరదో భవతు.

    ఉద్వాసన:

    Do Next Day:

    న్మసేత విఘన ర్వజాః న్మసేత విఘననాశన్

    బ్రాహ్మణేభోాభానుజాోతా గ్ఛ్చదేవ ఃధ్య సుఖాం

    శ్రీ సాంకష్టహ్ర గ్ణేశవర్వః న్మ ఃధ్యస్వైన్ాం ఉదావసయామి;

    పున్ర్వగ్మనాఃచ

    Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham Stotram- Sankatahara Ganapati Stotram in Telugu:

    సంకటహర గణపతి స్తోత్రం 

    నారదౌవాచ :
    ప్రణమ్య శిరసా దేవం గౌరీపుత్రం వినాయకం

    భక్తావాసం స్మరేన్నిత్యమాయు: కామార్ధ సిద్ధయే

    ప్రథమం వక్రతుండం చ ఏకదంతం ద్వితీయం
    తృతీయం కృష్ణపింగాక్షం గజవక్త్రం చతుర్ధకం

    లంబోదరం పంచమం చ షష్టం వికటమేవచ
    సప్తమం విఘ్నరాజం చ ధూమ్రవర్ణం తధాష్టకం

    నవమం ఫాలచంద్రం చ దశమంతు వినాయకం
    ఏకాదశం గణపతిం ద్వాదశంతు గజాననమ్

    ద్వాదశైతావి నామాని త్రిసంధ్యం యఃపఠేన్నిత్యం
    నచవిఘ్నభయం తస్య సర్వసిద్ధికరం ప్రభో

    విద్యార్దీ లభతే విద్యాం ధనార్దీ లభతే ధనం
    పుత్రార్దీ లభతే పుత్రాన్ మోక్షార్ధీ లభతే గతిమ్

    జపేత్ గణపతిస్తోత్రం చతుర్మాసై: ఫలం లభత్
    సంవత్సరేణ సిద్ధించ లభతే నాత్ర సంశయః

    అష్టభ్యో బ్రాహ్మణేభ్యశ్చ లిఖిత్వాయః సమర్పయేత్
    తస్య విద్యా భవేత్సర్వా గణేశస్య ప్రసాదతః

    Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham- Vighneswara Namaskara Stotram in Telugu:

    విఘ్నేశ్వర నమస్కార స్తోత్రం 

    జయ విఘ్నేశ్వర! నమో నమో, జగద్రక్షకా! నమో నమో
    జయకర! శుభకర! సర్వపరాత్పర! జగదుద్ధారా! నమో నమో

    మూషిక వాహన! నమోనమో, మునిజనవందిత! నమో నమో
    మాయా రాక్షస మదాపహరణా! మన్మధారిసుత! నమో నమో

    విద్యాదాయక! నమో నమో, విఘ్నవిదారక, నమో నమో
    విశ్వసృష్టి లయ కారణ శంభో! విమల చరిత్రా! నమో నమో!

    గౌరీప్రియ సుత నమో నమో గంగానందన నమో నమో
    అధర్వాద్భుతగానవినోదా! గణపతిదేవా! నమోనమో!

    నిత్యానంద! నమో నమో, నిజఫలదాయక! నమో నమో
    నిర్మలపురవర! నిత్యమహోత్సవ! రామనాథ సుత నమో నమో

    Sankashti Ganesh Chaturthi Vratham Ashtottaram / Sankashtahara Ganesha Ashtottaram:

    ఓం గజాననాయ నమః
    ఓం గణాధ్యక్షాయ నమః
    ఓం విఘ్నారాజాయ నమః
    ఓం వినాయకాయ నమః
    ఓం ద్త్వెమాతురాయ నమః
    ఓం ద్విముఖాయ నమః
    ఓం ప్రముఖాయ నమః
    ఓం సుముఖాయ నమః
    ఓం కృతినే నమః
    ఓం సుప్రదీపాయ నమః (10)

    ఓం సుఖనిధయే నమః
    ఓం సురాధ్యక్షాయ నమః
    ఓం సురారిఘ్నాయ నమః
    ఓం మహాగణపతయే నమః
    ఓం మాన్యాయ నమః
    ఓం మహాకాలాయ నమః
    ఓం మహాబలాయ నమః
    ఓం హేరంబాయ నమః
    ఓం లంబజఠరాయ నమః
    ఓం హ్రస్వగ్రీవాయ నమః (20)

    ఓం మహోదరాయ నమః
    ఓం మదోత్కటాయ నమః
    ఓం మహావీరాయ నమః
    ఓం మంత్రిణే నమః
    ఓం మంగళ స్వరాయ నమః
    ఓం ప్రమధాయ నమః
    ఓం ప్రథమాయ నమః
    ఓం ప్రాజ్ఞాయ నమః
    ఓం విఘ్నకర్త్రే నమః
    ఓం విఘ్నహంత్రే నమః (30)

    ఓం విశ్వనేత్రే నమః
    ఓం విరాట్పతయే నమః
    ఓం శ్రీపతయే నమః
    ఓం వాక్పతయే నమః
    ఓం శృంగారిణే నమః
    ఓం ఆశ్రిత వత్సలాయ నమః
    ఓం శివప్రియాయ నమః
    ఓం శీఘ్రకారిణే నమః
    ఓం శాశ్వతాయ నమః
    ఓం బలాయ నమః (40)

    ఓం బలోత్థితాయ నమః
    ఓం భవాత్మజాయ నమః
    ఓం పురాణ పురుషాయ నమః
    ఓం పూష్ణే నమః
    ఓం పుష్కరోత్షిప్త వారిణే నమః
    ఓం అగ్రగణ్యాయ నమః
    ఓం అగ్రపూజ్యాయ నమః
    ఓం అగ్రగామినే నమః
    ఓం మంత్రకృతే నమః
    ఓం చామీకర ప్రభాయ నమః (50)

    ఓం సర్వాయ నమః
    ఓం సర్వోపాస్యాయ నమః
    ఓం సర్వ కర్త్రే నమః
    ఓం సర్వనేత్రే నమః
    ఓం సర్వసిధ్ధి ప్రదాయ నమః
    ఓం సర్వ సిద్ధయే నమః
    ఓం పంచహస్తాయ నమః
    ఓం పార్వతీనందనాయ నమః
    ఓం ప్రభవే నమః
    ఓం కుమార గురవే నమః (60)

    ఓం అక్షోభ్యాయ నమః
    ఓం కుంజరాసుర భంజనాయ నమః
    ఓం ప్రమోదాయ నమః
    ఓం మోదకప్రియాయ నమః
    ఓం కాంతిమతే నమః
    ఓం ధృతిమతే నమః
    ఓం కామినే నమః
    ఓం కపిత్థవనప్రియాయ నమః
    ఓం బ్రహ్మచారిణే నమః
    ఓం బ్రహ్మరూపిణే నమః (70)

    ఓం బ్రహ్మవిద్యాది దానభువే నమః
    ఓం జిష్ణవే నమః
    ఓం విష్ణుప్రియాయ నమః
    ఓం భక్త జీవితాయ నమః
    ఓం జిత మన్మథాయ నమః
    ఓం ఐశ్వర్య కారణాయ నమః
    ఓం జ్యాయసే నమః
    ఓం యక్షకిన్నెర సేవితాయ నమః
    ఓం గంగా సుతాయ నమః
    ఓం గణాధీశాయ నమః (80)

    ఓం గంభీర నినదాయ నమః
    ఓం వటవే నమః
    ఓం అభీష్ట వరదాయినే నమః
    ఓం జ్యోతిషే నమః
    ఓం భక్త నిధయే నమః
    ఓం భావగమ్యాయ నమః
    ఓం మంగళ ప్రదాయ నమః
    ఓం అవ్వక్తాయ నమః
    ఓం అప్రాకృత పరాక్రమాయ నమః
    ఓం సత్యధర్మిణే నమః (90)

    ఓం సఖయే నమః
    ఓం సరసాంబు నిధయే నమః
    ఓం మహేశాయ నమః
    ఓం దివ్యాంగాయ నమః
    ఓం మణికింకిణీ మేఖాలాయ నమః
    ఓం సమస్తదేవతా మూర్తయే నమః
    ఓం సహిష్ణవే నమః
    ఓం సతతోత్థితాయ నమః
    ఓం విఘాత కారిణే నమః
    ఓం విశ్వగ్దృశే నమః (100)

    ఓం విశ్వరక్షాకృతే నమః
    ఓం కళ్యాణ గురవే నమః
    ఓం ఉన్మత్త వేషాయ నమః
    ఓం అపరాజితే నమః
    ఓం సమస్త జగదాధారాయ నమః
    ఓం సర్త్వెశ్వర్యప్రదాయ నమః
    ఓం ఆక్రాంత చిదచిత్ప్రభవే నమః
    ఓం శ్రీ విఘ్నేశ్వరాయ నమః (108)

  • Chinnamasta Ashtottara Shatanamavali

    Chinnamasta Ashtottara Shatanamavali/ 108 Names of Chinnamasta www.stotraved.com
    Chinnamasta Ashtottara Shatanamavali/ 108 Names of Chinnamasta

    108 Names of Chhinnamasta/  Chhinnamasta Ashtottara Shatanamavali

    Goddess Chinnamasta Devi is considered as the Hindu God of courage and Judgment. Chinnamasta Devi comes fifth position among the Dasa Maha Vidyas. She also known as Prachada Chandika, Vajrayogini and Chinnamastika. Chinnamasta Moola Mantra and Yantra check here.

    In her puja, Chhinnamasta’s image or her yantra is worshiped, along with her attendants. Chinnamasta Ashtottara Shatanamavali given below Hindi,Tamil,Telugu,English, Kannada, Malayalam.

    Benefits of Chhinnamasta Ashtottara Shatanamavali:

    To destroy all negativity,she take care of all the obstacles that you have been facing,If you are an aspiring Tantric, doing Chinnamasta Devi’s Sadhana and chanting her Mantra is very much needed. You can never be an advanced Tantra practitioner, unless you chant this Devi’s Mantra and do her Sadhana.

    She has tremendous powers to bless you, and the people you want to work for, with amazing magical powers. worshiping Chinnamasta Devi’s Mantra can help you achieve enlightenment. You notice a lot of changes happening in your life when you chant these Chhinnamasta Ashtottara Shatanamavali.

    Chhinnamasta 108 Names in sanskrit/Hindi/English:

    Chhinnamasta Ashtottara Shatanamavali

    छिन्नमस्ता महाविद्या

    1 ॐ छिन्नमस्तायै नमः।
    Om Chhinnamastayai Namah।
    2 ॐ महाविद्यायै नमः।
    Om Mahavidyayai Namah।
    3 ॐ महाभीमायै नमः।
    Om Mahabhimayai Namah।
    4 ॐ महोदर्यै नमः।
    Om Mahodaryai Namah।
    5 ॐ चण्डेश्वर्यै नमः।
    Om Chandeshvaryai Namah।
    6 ॐ चण्डमात्रे नमः।
    Om Chandamatre Namah।
    7 ॐ चण्डमुण्डप्रभञ्जिन्यै नमः।
    Om Chandamundaprabhanjinyai Namah।
    8 ॐ महाचण्डायै नमः।
    Om Mahachandayai Namah।
    9 ॐ चण्डरूपायै नमः।
    Om Chandarupayai Namah।
    10 ॐ चण्डिकायै नमः।
    Om Chandikayai Namah।
    11 ॐ चण्डखण्डिन्यै नमः।
    Om Chandakhandinyai Namah।
    12 ॐ क्रोधिन्यै नमः।
    Om Krodhinyai Namah।
    13 ॐ क्रोधजनन्यै नमः।
    Om Krodhajananyai Namah।
    14 ॐ क्रोधरूपायै नमः।
    Om Krodharupayai Namah।
    15 ॐ कुह्वै नमः।
    Om Kuhvai Namah।
    16 ॐ कलायै नमः।
    Om Kalayai Namah।
    17 ॐ कोपातुरायै नमः।
    Om Kopaturayai Namah।
    18 ॐ कोपयुतायै नमः।
    Om Kopayutayai Namah।
    19 ॐ कोपसंहारकारिण्यै नमः।
    Om Kopasamharakarinyai Namah।
    20 ॐ वज्रवैरोचन्यै नमः।
    Om Vajravairochanyai Namah।
    21 ॐ वज्रायै नमः।
    Om Vajrayai Namah।
    22 ॐ वज्रकल्पायै नमः।
    Om Vajrakalpayai Namah।
    23 ॐ डाकिन्यै नमः।
    Om Dakinyai Namah।
    24 ॐ डाकिनीकर्मनिरतायै नमः।
    Om Dakinikarmaniratayai Namah।
    25 ॐ डाकिनीकर्मपूजितायै नमः।
    Om Dakinikarmapujitayai Namah।
    26 ॐ डाकिनीसङ्गनिरतायै नमः।
    Om Dakinisanganiratayai Namah।
    27 ॐ डाकिनीप्रेमपूरितायै नमः।
    Om Dakinipremapuritayai Namah।
    28 ॐ खट्वाङ्गधारिण्यै नमः।
    Om Khatvangadharinyai Namah।
    29 ॐ खर्वायै नमः।
    Om Kharvayai Namah।
    30 ॐ खड्गखप्परधारिण्यै नमः।
    Om Khadgakhapparadharinyai Namah।
    31 ॐ प्रेताशनायै नमः।
    Om Pretashanayai Namah।
    32 ॐ प्रेतयुतायै नमः।
    Om Pretayutayai Namah।
    33 ॐ प्रेतसङ्गविहारिण्यै नमः।
    Om Pretasangaviharinyai Namah।
    34 ॐ छिन्नमुण्डधरायै नमः।
    Om Chhinnamundadharayai Namah।
    35 ॐ छिन्नचण्डविद्यायै नमः।
    Om Chhinnachandavidyayai Namah।
    36 ॐ चित्रिण्यै नमः।
    Om Chitrinyai Namah।
    37 ॐ घोररूपायै नमः।
    Om Ghorarupayai Namah।
    38 ॐ घोरदृष्टयै नमः।
    Om Ghoradrishtayai Namah।
    39 ॐ घोररावायै नमः।
    Om Ghoraravayai Namah।
    40 ॐ घनोदर्यै नमः।
    Om Ghanodaryai Namah।
    41 ॐ योगिन्यै नमः।
    Om Yoginyai Namah।
    42 ॐ योगनिरतायै नमः।
    Om Yoganiratayai Namah।
    43 ॐ जपयज्ञपरायणायै नमः।
    Om Japayagyaparayanayai Namah।
    44 ॐ योनिचक्रमय्यै नमः।
    Om Yonichakramayyai Namah।
    45 ॐ योन्यै नमः।
    Om Yonyai Namah।
    46 ॐ योनिचक्रप्रवर्तिन्यै नमः।
    Om Yonichakrapravartinyai Namah।
    47 ॐ योनिमुद्रायै नमः।
    Om Yonimudrayai Namah।
    48 ॐ योनिगम्यायै नमः।
    Om Yonigamyayai Namah।
    49 ॐ योनियन्त्रनिवासिन्यै नमः।
    Om Yoniyantranivasinyai Namah।
    50 ॐ यन्त्ररूपायै नमः।
    Om Yantrarupayai Namah।
    51 ॐ यन्त्रमय्यै नमः।
    Om Yantramayyai Namah।
    52 ॐ यन्त्रेश्यै नमः।
    Om Yantreshyai Namah।
    53 ॐ यन्त्रपूजितायै नमः।
    Om Yantrapujitayai Namah।
    54 ॐ कीर्त्यायै नमः।
    Om Kirtyayai Namah।
    55 ॐ कपर्दिन्यै नमः।
    Om Kapardinyai Namah।
    56 ॐ काल्यै नमः।
    Om Kalyai Namah।
    57 ॐ कङ्काल्यै नमः।
    Om Kankalyai Namah।
    58 ॐ कलकारिण्यै नमः।
    Om Kalakarinyai Namah।
    59 ॐ आरक्तायै नमः।
    Om Araktayai Namah।
    60 ॐ रक्तनयनायै नमः।
    Om Raktanayanayai Namah।
    61 ॐ रक्तपानपरायणायै नमः।
    Om Raktapanaparayanayai Namah।
    62 ॐ भवान्यै नमः।
    Om Bhavanyai Namah।
    63 ॐ भूतिदायै नमः।
    Om Bhutidayai Namah।
    64 ॐ भूत्यै नमः।
    Om Bhutyai Namah।
    65 ॐ भूतिदात्र्यै नमः।
    Om Bhutidatryai Namah।
    66 ॐ भैरव्यै नमः।
    Om Bhairavyai Namah।
    67 ॐ भैरवाचारनिरतायै नमः।
    Om Bhairavacharaniratayai Namah।
    68 ॐ भूतभैरवसेवितायै नमः।
    Om Bhutabhairavasevitayai Namah।
    69 ॐ भीमायै नमः।
    Om Bhimayai Namah।
    70 ॐ भीमेश्वर्यै देव्यै नमः।
    Om Bhimeshvaryai devyai Namah।
    71 ॐ भीमनादपरायणायै नमः।
    Om Bhimanadaparayanayai Namah।
    72 ॐ भवाराध्यायै नमः।
    Om Bhavaradhyayai Namah।
    73 ॐ भवनुतायै नमः।
    Om Bhavanutayai Namah।
    74 ॐ भवसागरतारिण्यै नमः। 

    Om Bhavasagaratarinyai Namah।
    75 ॐ भद्रकाल्यै नमः।
    Om Bhadrakalyai Namah।
    76 ॐ भद्रतनवे नमः।
    Om Bhadratanave Namah।
    77 ॐ भद्ररूपायै नमः।
    Om Bhadrarupayai Namah।
    78 ॐ भद्रिकायै नमः।
    Om Bhadrikayai Namah।
    79 ॐ भद्ररूपायै नमः।
    Om Bhadrarupayai Namah।
    80 ॐ महाभद्रायै नमः।
    Om Mahabhadrayai Namah।
    81 ॐ सुभद्रायै नमः।
    Om Subhadrayai Namah।
    82 ॐ भद्रपालिन्यै नमः।
    Om Bhadrapalinyai Namah।
    83 ॐ सुभव्यायै नमः।
    Om Subhavyayai Namah।
    84 ॐ भव्यवदनायै नमः।
    Om Bhavyavadanayai Namah।
    85 ॐ सुमुख्यै नमः।
    Om Sumukhyai Namah।
    86 ॐ सिद्धसेवितायै नमः।
    Om Siddhasevitayai Namah।
    87 ॐ सिद्धिदायै नमः।
    Om Siddhidayai Namah।
    88 ॐ सिद्धिनिवहायै नमः।
    Om Siddhinivahayai Namah।
    89 ॐ सिद्धायै नमः।
    Om Siddhayai Namah।
    90 ॐ सिद्धनिषेवितायै नमः।
    Om Siddhanishevitayai Namah।
    91 ॐ शुभदायै नमः।
    Om Shubhadayai Namah।
    92 ॐ शुभगायै नमः।
    Om Shubhagayai Namah।
    93 ॐ शुद्धायै नमः।
    Om Shuddhayai Namah।
    94 ॐ शुद्धसत्त्वायै नमः।
    Om Shuddhasattvayai Namah।
    95 ॐ शुभावहायै नमः।
    Om Shubhavahayai Namah।
    96 ॐ श्रेष्ठायै नमः।
    Om Shreshthayai Namah।
    97 ॐ दृष्टिमय्यै नमः।
    Om Drishtimayyai Namah।
    98 ॐ देव्यै नमः।
    Om Devyai Namah।
    99 ॐ दृष्टिसंहारकारिण्यै नमः।
    Om Drishtisamharakarinyai Namah।
    100 ॐ शर्वाण्यै नमः।
    Om Sharvanyai Namah।
    101 ॐ सर्वगायै नमः।
    Om Sarvagayai Namah।
    102 ॐ सर्वायै नमः।
    Om Sarvayai Namah।
    103 ॐ सर्वमङ्गलकारिण्यै नमः।
    Om Sarvamangalakarinyai Namah।
    104 ॐ शिवायै नमः।
    Om Shivayai Namah।
    105 ॐ शान्तायै नमः।
    Om Shantayai Namah।
    106 ॐ शान्तिरूपायै नमः।
    Om Shantirupayai Namah।
    107 ॐ मृडान्यै नमः।
    Om Mridanyai Namah।
    108 ॐ मदनातुरायै नमः।
    Om Madanaturayai Namah।

    Chhinnamasta Mahavidya 108 Names- Chhinnamasta Ashtottara Shatanamavali in Telugu:

    శ్రీఛిన్నమస్తాష్టోత్తరశతనామావలీ

    శ్రీఛిన్నమస్తాయై నమః ।
    శ్రీమహావిద్యాయై నమః ।
    శ్రీమహాభీమాయై నమః ।
    శ్రీమహోదర్యై నమః ।
    శ్రీచణ్డేశ్వర్యై నమః ।
    శ్రీచణ్డమాత్రే నమః ।
    శ్రీచణ్డముణ్డప్రభఞ్జిన్యై నమః ।
    శ్రీమహాచణ్డాయై నమః ।
    శ్రీచణ్డరూపాయై నమః ।
    శ్రీచణ్డికాయై నమః । ౧౦ ।

    శ్రీచణ్డఖణ్డిన్యై నమః ।
    శ్రీక్రోధిన్యై నమః ।
    శ్రీక్రోధజనన్యై నమః ।
    శ్రీక్రోధరూపాయై నమః ।
    శ్రీకుహవే నమః ।
    శ్రీకలాయై నమః ।
    శ్రీకోపాతురాయై నమః ।
    శ్రీకోపయుతాయై నమః ।
    శ్రీకోపసంహారకారిణ్యై నమః ।
    శ్రీవజ్రవైరోచన్యై నమః । ౨౦ ।

    శ్రీవజ్రాయై నమః ।
    శ్రీవజ్రకల్పాయై నమః ।
    శ్రీడాకిన్యై నమః ।
    శ్రీడాకినీకర్మనిరతాయై నమః ।
    శ్రీడాకినీకర్మపూజితాయై నమః ।
    శ్రీడాకినీసఙ్గనిరతాయై నమః ।
    శ్రీడాకినీప్రేమపూరితాయై నమః ।
    శ్రీఖట్వాఙ్గధారిణ్యై నమః ।
    శ్రీఖర్వాయై నమః ।
    శ్రీఖడ్గధారిణ్యై నమః । ౩౦ ।

    శ్రీఖప్పరధారిణ్యై నమః ।
    శ్రీప్రేతాసనాయై నమః ।
    శ్రీప్రేతయుతాయై నమః ।
    శ్రీప్రేతసఙ్గవిహారిణ్యై నమః ।
    శ్రీఛిన్నముణ్డధరాయై నమః ।
    శ్రీఛిన్నచణ్డవిద్యాయై నమః ।
    శ్రీచిత్రిణ్యై నమః ।
    శ్రీఘోరరూపాయై నమః ।
    శ్రీఘోరదృష్ట్యై నమః ।
    శ్రీఘోరరావాయై నమః । ౪౦ ।

    శ్రీఘనోదర్యై నమః ।
    శ్రీయోగిన్యై నమః ।
    శ్రీయోగనిరతాయై నమః ।
    శ్రీజపయజ్ఞపరాయణాయై నమః ।
    శ్రీయోనిచక్రమయ్యై నమః ।
    శ్రీయోనయే నమః ।
    శ్రీయోనిచక్రప్రవర్తిన్యై నమః ।
    శ్రీయోనిముద్రాయై నమః ।
    శ్రీయోనిగమ్యాయై నమః ।
    శ్రీయోనియన్త్రనివాసిన్యై నమః । ౫౦ ।

    శ్రీయన్త్రరూపాయై నమః ।
    శ్రీయన్త్రమయ్యై నమః ।
    శ్రీయన్త్రేశ్యై నమః ।
    శ్రీయన్త్రపూజితాయై నమః ।
    శ్రీకీర్త్యాయై నమః ।
    శ్రీకపర్దిన్యై నమః ।
    శ్రీకాల్యై నమః ।
    శ్రీకఙ్కాల్యై నమః ।
    శ్రీకలకారిణ్యై నమః ।
    శ్రీఆరక్తాయై నమః । ౬౦ ।

    శ్రీరక్తనయనాయై నమః ।
    శ్రీరక్తపానపరాయణాయై నమః ।
    శ్రీభవాన్యై నమః ।
    శ్రీభూతిదాయై నమః ।
    శ్రీభూత్యై నమః ।
    శ్రీభూతిదాత్ర్యై నమః ।
    శ్రీభైరవ్యై నమః ।
    శ్రీభైరవాచారనిరతాయై నమః ।
    శ్రీభూతసేవితాయై నమః ।
    శ్రీభైరవసేవితాయై నమః । ౭౦ ।

    శ్రీభీమాయై నమః ।
    శ్రీభీమేశ్వరీదేవ్యై నమః ।
    శ్రీభీమనాదపరాయణాయై నమః ।
    శ్రీభవారాధ్యాయై నమః ।
    శ్రీభవనుతాయై నమః ।
    శ్రీభవసాగరతారిణ్యై నమః ।
    శ్రీభద్రకాల్యై నమః ।
    శ్రీభద్రతనవే నమః ।
    శ్రీభద్రరూపాయై నమః ।
    శ్రీభద్రికాభద్రరూపాయై నమః । ౮౦ ।

    శ్రీమహాభద్రాయై నమః ।
    శ్రీసుభద్రాయై నమః ।
    శ్రీభద్రపాలిన్యై నమః ।
    శ్రీసుభవ్యాయై నమః ।
    శ్రీభవ్యవదనాయై నమః ।
    శ్రీసుముఖ్యై నమః ।
    శ్రీసిద్ధసేవితాయై నమః ।
    శ్రీసిద్ధిదాయై నమః ।
    శ్రీసిద్ధినివహాయై నమః ।
    శ్రీసిద్ధనిషేవితాయై నమః । ౯౦ ।

    శ్రీఅసిద్ధనిషేవితాయై నమః ।
    శ్రీశుభదాయై నమః ।
    శ్రీశుభగాయై నమః ।
    శ్రీశుద్ధాయై నమః ।
    శ్రీశుద్ధసత్త్వాయై నమః ।
    శ్రీశుభావహాయై నమః ।
    శ్రీశ్రేష్ఠాయై నమః ।
    శ్రీదృష్టిమయీదేవ్యై నమః ।
    శ్రీదృష్టిసంహారకారిణ్యై నమః ।
    శ్రీశర్వాణ్యై నమః । ౧౦౦ ।

    శ్రీసర్వగాయై నమః ।
    శ్రీసర్వాయై నమః ।
    శ్రీసర్వమఙ్గలకారిణ్యై నమః ।
    శ్రీశివాయై నమః ।
    శ్రీశాన్తాయై నమః ।
    శ్రీశాన్తిరూపాయై నమః ।
    శ్రీమృడాన్యై నమః ।
    శ్రీమదనాతురాయై నమః । ౧౦౮ ।

    Sri Chinnamasta Ashtottarashata Namavali Lyrics in Tamil:

    ॥ ஶ்ரீ சி²ன்னமஸ்தாதே³வி அஷ்டோத்தரஶதனாமாவளி꞉ ॥

    Chhinnamasta Ashtottara Shatanamavali in Tamil given below

    ஓம் சி²ன்னமஸ்தாயை நம꞉ ।
    ஓம் மஹாவித்³யாயை நம꞉ ।
    ஓம் மஹாபீ மாயை நம꞉ ।
    ஓம் மஹோத³ர்யை நம꞉ ।
    ஓம் சண்டே³ஶ்வர்யை நம꞉ ।
    ஓம் சண்ட³மாத்ரே நம꞉ ।
    ஓம் சண்ட³முண்ட³ப்ரப ஞ்ஜின்யை நம꞉ ।
    ஓம் மஹாசண்டா³யை நம꞉ ।
    ஓம் சண்ட³ரூபாயை நம꞉ – 9 ।

    ஓம் சண்டி³காயை நம꞉ ।
    ஓம் சண்ட³க²ண்டி³ன்யை நம꞉ ।
    ஓம் க்ரோதி ன்யை நம꞉ ।
    ஓம் க்ரோத ஜனந்யை நம꞉ ।
    ஓம் க்ரோத ரூபாயை நம꞉ ।
    ஓம் குஹ்வே நம꞉ ।
    ஓம் கலாயை நம꞉ ।
    ஓம் கோபாதுராயை நம꞉ ।
    ஓம் கோபயுதாயை நம꞉ – 18 ।

    ஓம் கோபஸம்ஹாரகாரிண்யை நம꞉ ।
    ஓம் வஜ்ரவைரோசன்யை நம꞉ ।
    ஓம் வஜ்ராயை நம꞉ ।
    ஓம் வஜ்ரகல்பாயை நம꞉ ।
    ஓம் டாகின்யை நம꞉ ।
    ஓம் டாகினீகர்மனிரதாயை நம꞉ ।
    ஓம் டாகினீகர்மபூஜிதாயை நம꞉ ।
    ஓம் டாகினீஸங்கனிரதாயை நம꞉ ।
    ஓம் டாகினீப்ரேமபூரிதாயை நம꞉ – 27 ।

    ஓம் க²ட்வாங்க³தா ரிண்யை நம꞉ ।
    ஓம் க²ர்வாயை நம꞉ ।
    ஓம் க²ட்³க³க²ர்பரதா ரிண்யை நம꞉ ।
    ஓம் ப்ரேதாஸனாயை நம꞉ ।
    ஓம் ப்ரேதயுதாயை நம꞉ ।
    ஓம் ப்ரேதஸங்க³விஹாரிண்யை நம꞉ ।
    ஓம் சி²ன்னமுண்ட³த ராயை நம꞉ ।
    ஓம் சி²ன்னசண்ட³வித்³யாயை நம꞉ ।
    ஓம் சித்ரிண்யை நம꞉ – 36 ।

    ஓம் கோ ரரூபாயை நம꞉ ।
    ஓம் கோ ரத்³ருஷ்ட்யை நம꞉ ।
    ஓம் கோ ரராவாயை நம꞉ ।
    ஓம் க னோத³ர்யை நம꞉ ।
    ஓம் யோகி³ன்யை நம꞉ ।
    ஓம் யோக³னிரதாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஜபயஜ்ஞபராயணாயை நம꞉ ।
    ஓம் யோனிசக்ரமய்யை நம꞉ ।
    ஓம் யோனயே நம꞉ – 45 ।

    ஓம் யோனிசக்ரப்ரவர்தின்யை நம꞉ ।
    ஓம் யோனிமுத்³ராயை நம꞉ ।
    ஓம் யோனிக³ம்யாயை நம꞉ ।
    ஓம் யோனியந்த்ரனிவாஸின்யை நம꞉ ।
    ஓம் யந்த்ரரூபாயை நம꞉ ।
    ஓம் யந்த்ரமய்யை நம꞉ ।
    ஓம் யந்த்ரேஶ்யை நம꞉ ।
    ஓம் யந்த்ரபூஜிதாயை நம꞉ ।
    ஓம் கீர்த்யாயை நம꞉ – 54 ।

    ஓம் கபர்தி³ன்யை நம꞉ ।
    ஓம் காள்யை நம꞉ ।
    ஓம் கங்காள்யை நம꞉ ।
    ஓம் கலகாரிண்யை நம꞉ ।
    ஓம் ஆரக்தாயை நம꞉ ।
    ஓம் ரக்தனயனாயை நம꞉ ।
    ஓம் ரக்தபானபராயணாயை நம꞉ ।
    ஓம் ப வான்யை நம꞉ ।
    ஓம் பூ திதா³யை நம꞉ – 63 ।

    ஓம் பூ த்யை நம꞉ ।
    ஓம் பூ திதா³த்ர்யை நம꞉ ।
    ஓம் பை ரவ்யை நம꞉ ।
    ஓம் பை ரவாசாரனிரதாயை நம꞉ ।
    ஓம் பூ தபை ரவஸேவிதாயை நம꞉ ।
    ஓம் பீ மாயை நம꞉ ।
    ஓம் பீ மேஶ்வர்யை நம꞉ ।
    ஓம் தே³வ்யை நம꞉ ।
    ஓம் பீ மனாத³பராயணாயை நம꞉ – 72 ।

    ஓம் ப வாராத்⁴யாயை நம꞉ ।
    ஓம் ப வனுதாயை நம꞉ ।
    ஓம் ப வஸாக³ரதாரிண்யை நம꞉ ।
    ஓம் ப த்³ரகாள்யை நம꞉ ।
    ஓம் ப த்³ரதனவே நம꞉ ।
    ஓம் ப த்³ரரூபாயை நம꞉ ।
    ஓம் ப த்³ரிகாயை நம꞉ ।
    ஓம் ப த்³ரரூபாயை நம꞉ ।
    ஓம் மஹாப த்³ராயை நம꞉ – 81 ।

    ஓம் ஸுப த்³ராயை நம꞉ ।
    ஓம் ப த்³ரபாலின்யை நம꞉ ।
    ஓம் ஸுப வ்யாயை நம꞉ ।
    ஓம் ப வ்யவத³னாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஸுமுக்²யை நம꞉ ।
    ஓம் ஸித்³த ஸேவிதாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஸித்³தி தா³யை நம꞉ ।
    ஓம் ஸித்³தி னிவஹாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஸித்³தா யை நம꞉ – 90 ।

    ஓம் ஸித்³த னிஷேவிதாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஶுப தா³யை நம꞉ ।
    ஓம் ஶுப கா³யை நம꞉ ।
    ஓம் ஶுத்³தா யை நம꞉ ।
    ஓம் ஶுத்³த ஸத்த்வாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஶுபா வஹாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஶ்ரேஷ்டா²யை நம꞉ ।
    ஓம் த்³ருஷ்டிமயீதே³வ்யை நம꞉ ।
    ஓம் த்³ருஷ்டிஸம்ஹாரகாரிண்யை நம꞉ – 99 ।

    ஓம் ஶர்வாண்யை நம꞉ ।
    ஓம் ஸர்வகா³யை நம꞉ ।
    ஓம் ஸர்வாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஸர்வமங்க³ளகாரிண்யை நம꞉ ।
    ஓம் ஶிவாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஶாந்தாயை நம꞉ ।
    ஓம் ஶாந்திரூபாயை நம꞉ ।
    ஓம் ம்ருடா³ன்யை நம꞉ ।
    ஓம் மத³னாதுராயை நம꞉ – 108 ।

    Sri Chinnamasta Ashtottarashata Namavali Lyrics in Kannada:

    ಶ್ರೀಛಿನ್ನಮಸ್ತಾಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮಾವಲೀ

    Chhinnamasta Ashtottara Shatanamavali kannada given below

    ಶ್ರೀಛಿನ್ನಮಸ್ತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಮಹಾವಿದ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಮಹಾಭೀಮಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಮಹೋದರ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಚಂಡೇಶ್ವರ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಚಂಡಮಾತ್ರೇ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಚಂಡಮುಂಡಪ್ರಭಂಜಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಮಹಾಚಂಡಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಚಂಡರೂಪಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಚಂಡಿಕಾಯೈ ನಮಃ । 10 ।

    ಶ್ರೀಚಂಡಖಂಡಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕ್ರೋಧಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕ್ರೋಧಜನನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕ್ರೋಧರೂಪಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕುಹವೇ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕಲಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕೋಪಾತುರಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕೋಪಯುತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕೋಪಸಂಹಾರಕಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀವಜ್ರವೈರೋಚನ್ಯೈ ನಮಃ । 20 ।

    ಶ್ರೀವಜ್ರಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀವಜ್ರಕಲ್ಪಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಡಾಕಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಡಾಕಿನೀಕರ್ಮನಿರತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಡಾಕಿನೀಕರ್ಮಪೂಜಿತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಡಾಕಿನೀಸಂಗನಿರತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಡಾಕಿನೀಪ್ರೇಮಪೂರಿತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಖಟ್ವಾಂಗಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಖರ್ವಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಖಡ್ಗಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ । 30 ।

    ಶ್ರೀಖಪ್ಪರಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಪ್ರೇತಾಸನಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಪ್ರೇತಯುತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಪ್ರೇತಸಂಗವಿಹಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಛಿನ್ನಮುಂಡಧರಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಛಿನ್ನಚಂಡವಿದ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಚಿತ್ರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಘೋರರೂಪಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಘೋರದೃಷ್ಟ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಘೋರರಾವಾಯೈ ನಮಃ । 40 ।

    ಶ್ರೀಘನೋದರ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯೋಗಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯೋಗನಿರತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಜಪಯಜ್ಞಪರಾಯಣಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯೋನಿಚಕ್ರಮಯ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯೋನಯೇ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯೋನಿಚಕ್ರಪ್ರವರ್ತಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯೋನಿಮುದ್ರಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯೋನಿಗಮ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯೋನಿಯನ್ತ್ರನಿವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ । 50 ।

    ಶ್ರೀಯನ್ತ್ರರೂಪಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯನ್ತ್ರಮಯ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯನ್ತ್ರೇಶ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಯನ್ತ್ರಪೂಜಿತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕೀರ್ತ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕಪರ್ದಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕಾಲ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕಂಕಾಲ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಕಲಕಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಆರಕ್ತಾಯೈ ನಮಃ । 60 ।

    ಶ್ರೀರಕ್ತನಯನಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀರಕ್ತಪಾನಪರಾಯಣಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭವಾನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೂತಿದಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೂತ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೂತಿದಾತ್ರ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೈರವ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೈರವಾಚಾರನಿರತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೂತಸೇವಿತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೈರವಸೇವಿತಾಯೈ ನಮಃ । 70 ।

    ಶ್ರೀಭೀಮಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೀಮೇಶ್ವರೀದೇವ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭೀಮನಾದಪರಾಯಣಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭವಾರಾಧ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭವನುತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭವಸಾಗರತಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭದ್ರಕಾಲ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭದ್ರತನವೇ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭದ್ರರೂಪಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭದ್ರಿಕಾಭದ್ರರೂಪಾಯೈ ನಮಃ । 80 ।

    ಶ್ರೀಮಹಾಭದ್ರಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸುಭದ್ರಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭದ್ರಪಾಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸುಭವ್ಯಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಭವ್ಯವದನಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸುಮುಖ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸಿದ್ಧಸೇವಿತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸಿದ್ಧಿದಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸಿದ್ಧಿನಿವಹಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಯೈ ನಮಃ । 90 ।

    ಶ್ರೀಅಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶುಭದಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶುಭಗಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶುದ್ಧಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶುಭಾವಹಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶ್ರೇಷ್ಠಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀದೃಷ್ಟಿಮಯೀದೇವ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀದೃಷ್ಟಿಸಂಹಾರಕಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶರ್ವಾಣ್ಯೈ ನಮಃ । 100 ।

    ಶ್ರೀಸರ್ವಗಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸರ್ವಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಸರ್ವಮಂಗಲಕಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶಿವಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶಾನ್ತಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಶಾನ್ತಿರೂಪಾಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಮೃಡಾನ್ಯೈ ನಮಃ ।

    ಶ್ರೀಮದನಾತುರಾಯೈ ನಮಃ । 108 ।

    Sri Chinnamasta Ashtottarashata Namavali Lyrics in Malayalam:
    ശ്രീഛിന്നമസ്താഷ്ടോത്തരശതനാമാവലീ

    Chhinnamasta Ashtottara Shatanamavali Malayalam given below

    ശ്രീഛിന്നമസ്തായൈ നമഃ ।
    ശ്രീമഹാവിദ്യായൈ നമഃ ।
    ശ്രീമഹാഭീമായൈ നമഃ ।
    ശ്രീമഹോദര്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീചണ്ഡേശ്വര്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീചണ്ഡമാത്രേ നമഃ ।
    ശ്രീചണ്ഡമുണ്ഡപ്രഭഞ്ജിന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീമഹാചണ്ഡായൈ നമഃ ।
    ശ്രീചണ്ഡരൂപായൈ നമഃ ।
    ശ്രീചണ്ഡികായൈ നമഃ । 10 ।

    ശ്രീചണ്ഡഖണ്ഡിന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീക്രോധിന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീക്രോധജനന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീക്രോധരൂപായൈ നമഃ ।
    ശ്രീകുഹവേ നമഃ ।
    ശ്രീകലായൈ നമഃ ।
    ശ്രീകോപാതുരായൈ നമഃ ।
    ശ്രീകോപയുതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീകോപസംഹാരകാരിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീവജ്രവൈരോചന്യൈ നമഃ । 20 ।

    ശ്രീവജ്രായൈ നമഃ ।
    ശ്രീവജ്രകല്‍പായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഡാകിന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഡാകിനീകര്‍മനിരതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഡാകിനീകര്‍മപൂജിതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഡാകിനീസങ്ഗനിരതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഡാകിനീപ്രേമപൂരിതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഖട്വാങ്ഗധാരിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഖര്‍വായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഖഡ്ഗധാരിണ്യൈ നമഃ । 30 ।

    ശ്രീഖപ്പരധാരിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീപ്രേതാസനായൈ നമഃ ।
    ശ്രീപ്രേതയുതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീപ്രേതസങ്ഗവിഹാരിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഛിന്നമുണ്ഡധരായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഛിന്നചണ്ഡവിദ്യായൈ നമഃ ।
    ശ്രീചിത്രിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഘോരരൂപായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഘോരദൃഷ്ട്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഘോരരാവായൈ നമഃ । 40 ।

    ശ്രീഘനോദര്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീയോഗിന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീയോഗനിരതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീജപയജ്ഞപരായണായൈ നമഃ ।
    ശ്രീയോനിചക്രമയ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീയോനയേ നമഃ ।
    ശ്രീയോനിചക്രപ്രവര്‍തിന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീയോനിമുദ്രായൈ നമഃ ।
    ശ്രീയോനിഗംയായൈ നമഃ ।
    ശ്രീയോനിയന്ത്രനിവാസിന്യൈ നമഃ । 50 ।

    ശ്രീയന്ത്രരൂപായൈ നമഃ ।
    ശ്രീയന്ത്രമയ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീയന്ത്രേശ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീയന്ത്രപൂജിതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീകീര്‍ത്യായൈ നമഃ ।
    ശ്രീകപര്‍ദിന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീകാല്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീകങ്കാല്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീകലകാരിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീആരക്തായൈ നമഃ । 60 ।

    ശ്രീരക്തനയനായൈ നമഃ ।
    ശ്രീരക്തപാനപരായണായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭവാന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭൂതിദായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭൂത്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭൂതിദാത്ര്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭൈരവ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭൈരവാചാരനിരതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭൂതസേവിതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭൈരവസേവിതായൈ നമഃ । 70 ।

    ശ്രീഭീമായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭീമേശ്വരീദേവ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭീമനാദപരായണായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭവാരാധ്യായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭവനുതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭവസാഗരതാരിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭദ്രകാല്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭദ്രതനവേ നമഃ ।
    ശ്രീഭദ്രരൂപായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭദ്രികാഭദ്രരൂപായൈ നമഃ । 80 ।

    ശ്രീമഹാഭദ്രായൈ നമഃ ।
    ശ്രീസുഭദ്രായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭദ്രപാലിന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീസുഭവ്യായൈ നമഃ ।
    ശ്രീഭവ്യവദനായൈ നമഃ ।
    ശ്രീസുമുഖ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീസിദ്ധസേവിതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീസിദ്ധിദായൈ നമഃ ।
    ശ്രീസിദ്ധിനിവഹായൈ നമഃ ।
    ശ്രീസിദ്ധനിഷേവിതായൈ നമഃ । 90 ।

    ശ്രീഅസിദ്ധനിഷേവിതായൈ നമഃ ।
    ശ്രീശുഭദായൈ നമഃ ।
    ശ്രീശുഭഗായൈ നമഃ ।
    ശ്രീശുദ്ധായൈ നമഃ ।
    ശ്രീശുദ്ധസത്ത്വായൈ നമഃ ।
    ശ്രീശുഭാവഹായൈ നമഃ ।
    ശ്രീശ്രേഷ്ഠായൈ നമഃ ।
    ശ്രീദൃഷ്ടിമയീദേവ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീദൃഷ്ടിസംഹാരകാരിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീശര്‍വാണ്യൈ നമഃ । 100 ।

    ശ്രീസര്‍വഗായൈ നമഃ ।
    ശ്രീസര്‍വായൈ നമഃ ।
    ശ്രീസര്‍വമങ്ഗലകാരിണ്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീശിവായൈ നമഃ ।
    ശ്രീശാന്തായൈ നമഃ ।
    ശ്രീശാന്തിരൂപായൈ നമഃ ।
    ശ്രീമൃഡാന്യൈ നമഃ ।
    ശ്രീമദനാതുരായൈ നമഃ । 108 ।

  • Annaprashan Muhurat | First Rice for Baby

    Annaprashan Muhurat Annoprashan/ First Rice for Baby Visit www.stotraveda.com
    Annaprashan Muhurat Annoprashan/ First Rice for Baby

    Annaprashan Muhurat Annoprashan/ First Rice for Baby

    Annaprashana Muhurtham in 2025 Annoprashan or First Rice for Baby:

    Check Auspicious Dates for Feeding Baby Solids for First Time-Annaprashan/Annaprashana Muhurat in 2025:

    Annaprashan Muhurat in January 2025:
    Date                                    Time            Nakshatra Thithi
    01 January 2025 07:50 A.M. to 10:20 A.M. Uttara Ashadha
    01 January 2025 11:55 A.M. to 04:40 P.M. Uttara Ashadha
    01 January 2025 07:05 P.M to 11:30 P.M. Uttara Ashadha
    02 January 2025 07:50 A.M. to 10:15 A.M. Shravana
    02 January 2025 11:49 A.M. to 04:40 P.M. Shravana
    02 January 2025 06:59 P.M. to 11:30 P.M. Shravana
    06 January 2025 08:25 A.M. to 12:50 P.M. Uttara Bhadrapada
    08 January 2025 04:20 P.M. to 06:30 P.M. Bharani
    13 January 2025 08:35 P.M. to 10:50 P.M. Ardra
    15 January 2025 07:55 A.M. to 12:15 P.M. Pushya
    30 January 2025 05:10 P.M. to 10:30 P.M. Dhanishtha
    31 January 2025 07:45 A.M. to 09:50 A.M. Purva Bhadrapada
    31 January 2025 11:20 A.M. to 05:00 P.M. Purva Bhadrapada
    31 January 2025 07:25 P.M. to 11:55 P.M. Purva Bhadrapada

    Annaprashan Muhurat in February 2025:
    Date Time Nakshatra Thithi

    07 February 2025 07:40 A.M. to 07:50 A.M. Rohini
    07 February 2025 09:20 A.M. to 02:18 P.M. Rohini
    07 February 2025 04:40 P.M. to 11:25 P.M. Rohini, Mrigashirsha
    10 February 2025 07:40 A.M. to 09:10 A.M. Punarvasu
    10 February 2025 10:40 A.M. to 06:40 P.M. Punarvasu
    17 February 2025 08:40 A.M. to 01:40 P.M. Chitra
    17 February 2025 03:59 P.M. to 10:40 P.M. Chitra
    26 February 2025 08:15 A.M. to 01:00 P.M. Shravana, Dhanishtha

    Annaprashana Muhurat in March 2025:
    Date                                   Time                      Nakshatra Thithi

    3 March 2025 09:59 P.M. to 12:05 A.M. Ashwini
    6 March 2025 07:40 A.M. to 12:30 P.M. Rohini
    24 March 2025 06:55 A.M. to 09:25 A.M. Uttara Ashadha
    24 March 2025 01:40 P.M. to 06:10 P.M. Uttara Ashadha
    27 March 2025 07:45 A.M. to 01:30 P.M. Shatabhisha
    27 March 2025 03:50 P.M. to 10:30 P.M. Shatabhisha
    31 March 2025 07:30 A.M. to 09:00 A.M. Ashwini
    31 March 2025 10:59 A.M. to 03:25 P.M. Ashwini, Bharani

    Annaprashan Dates in April 2025:
    Date                           Time                    Nakshatra Thithi

    2 April 2025 01:05 P.M. to 07:50 P.M. Krittika
    10 April 2025 02:55 P.M. to 05:00 P.M. Uttara Phalguni
    10 April 2025 07:35 P.M. to 01:25 A.M. Uttara Phalguni
    14 April 2025 10:05 A.M. to 12:10 P.M. Swati
    14 April 2025 02:46 P.M. to 11:25 P.M. Vishakha
    25 April 2025 04:20 P.M. to 10:20 P.M. Uttara Bhadrapada
    30 April 2025 07:10 A.M. to 08:45 A.M. Rohini
    30 April 2025 11:20 A.M. to 03:40 P.M. Rohini

    Annaprashan Dates in May 2025:
    Date Time Nakshatra Thithi

    1 May 2025 01:35 P.M. to 03:40 P.M. Mrigashirsha, Ardra
    9 May 2025 07:55 P.M. to 10:00 P.M. Hasta
    14 May 2025 07:05 A.M. to 12:30 P.M. Anuradha
    19 May 2025 07:15 P.M. to 11:30 P.M. Shravana
    28 May 2025 09:28 A.M. to 06:30 P.M. Mrigashirsha
    28 May 2025 08:59 P.M. to 10:50 P.M. Mrigashirsha

    Annaprashan Muhurat in June 2025:
    Date                         Time                    Nakshatra Thithi

    5 June 2025 08:55 A.M. to 03:40 P.M. Hasta
    5 June 2025 06:10 P.M. to 10:35 P.M Hasta
    16 June 2025 08:08 A.M. to 05:20 P.M. Dhanishtha
    20 June 2025 12:39 P.M. to 07:20 P.M. Revati
    23 June 2025 04:58 P.M. to 10:35 P.M. Rohini
    26 June 2025 02:28 P.M. to 04:40 P.M Punarvasu
    26 June 2025 07:06 P.M. to 10:40 P.M. Punarvasu
    27 June 2025 07:29 A.M. to 09:40 A.M. Pushya
    27 June 2025 12:09 P.M. to 06:50 P.M. Pushya
    27 June 2025 09:07 P.M. to 10:40 P.M. Pushya

    Annaprashan Muhurat in July 2025:
    Date                           Time                 Nakshatra Thithi

    2 July 2025 07:10 A.M. to 01:55 P.M. Uttara Phalguni
    4 July 2025 06:35 P.M. to 10:10 P.M. Chitra
    17 July 2025 10:48 A.M. to 05:35 P.M. Revati
    31 July 2025 07:38 A.M. to 02:20 P.M. Chitra
    31 July 2025 04:40 P.M. to 09:50 P.M. Chitra

    Annaprashan Muhurat in August 2025:
    Date Time Nakshatra Thithi

    4 August 2025 09:39 A.M. to 11:40 A.M Jyeshtha
    11 August 2025 06:49 A.M to 01:40 P.M. Shatabhisha
    13 August 2025 08:59 A.M. to 03:50 P.M. Uttara Bhadrapada, Revati
    13 August 2025 05:59 P.M. to 10:25 P.M. Uttara Bhadrapada, Revati
    20 August 2025 03:30 P.M. to 10:00 P.M. Punarvasu
    21 August 2025 08:30 A.M. to 03:15 P.M. Pushya
    25 August 2025 06:29 A.M. to 08:05 A.M. Uttara Phalguni
    25 August 2025 12:49 P.M. to 06:45 P.M. Uttara Phalguni
    25 August 2025 08:19 P.M. to 11:10 P.M Uttara Phalguni
    27 August 2025 05:05 P.M. to 06:40 P.M. Chitra
    27 August 2025 09:40 P.M. to 11:05 P.M. Chitra
    28 August 2025 06:29 A.M. to 12:30 P.M. Chitra, Swati
    28 August 2025 02:59 P.M. to 06:35 P.M. Swati

    Annaprashan Muhurat in September 2025:

    Date Time Nakshatra Thithi
    5 September 2025 07:29 A.M. to 09:40 A.M. Shravana
    5 September 2025 12:09 P.M. to 06:10 P.M. Shravana
    5 September 2025 07:39 P.M. to 10:35 P.M. Shravana
    24 September 2025 06:45 A.M. to 10:40 A.M. Chitra
    24 September 2025 01:09 P.M. to 06:18 P.M. Chitra, Swati
    24 September 2025 07:49 P.M. to 11:12 P.M. Swati

    Annaprashan Muhurat in October 2025:
    Date                                Time              Nakshatra Thithi

    1 October 2025 08:56 P.M. to 10:49 P.M. Uttara Ashadha
    2 October 2025 07:42 A.M. to 07:57 A.M. Uttara Ashadha
    2 October 2025 10:16 A.M. to 04:21 P.M. Shravana
    2 October 2025 05:49 P.M. to 08:49 P.M. Shravana
    8 October 2025 07:36 A.M. to 02:19 A.M. Ashwini
    8 October 2025 03:58 P.M. to 08:22 P.M. Ashwini
    10 October 2025 08:19 P.M. to 10:10 P.M. Krittika
    22 October 2025 09:28 P.M. to 11:38 P.M. Swati
    24 October 2025 07:16 A.M. to 11:02 A.M. Anuradha
    24 October 2025 01:17 P.M. to 05:40 P.M. Anuradha
    24 October 2025 07:25 P.M. to 11:30 P.M. Anuradha
    29 October 2025 08:32 A.M. to 10:44 A.M. Uttara Ashadha
    31 October 2025 10:45 A.M. to 03:50 P.M. Dhanishtha
    31 October 2025 05:25 P.M. to 10:12 P.M. Dhanishtha, Shatabhisha

    Annaprashan Muhurat in November 2025:
    Date                           Time               Nakshatra Thithi

    3 November 2025 07:08 A.M. to 10:24 A.M. Uttara Bhadrapada
    3 November 2025 12:39 P.M. to 05:00 P.M. Uttara Bhadrapada, Revati
    3 November 2025 06:46 P.M. to 10:52 P.M. Uttara Bhadrapada, Revati
    7 November 2025 07:59 A.M. to 02:00 P.M. Rohini
    7 November 2025 03:27 P.M. to 08:20 P.M. Rohini
    17 November 2025 07:19 A.M. to 01:20 P.M. Chitra
    17 November 2025 02:49 P.M. to 09:55 P.M. Chitra
    27 November 2025 07:27 A.M. to 12:41 P.M. Dhanishtha
    27 November 2025 02:09 P.M. to 09:19 P.M. Dhanishtha

    Annaprashan Muhurat in December 2025:
    Date                             Time                Nakshatra Thithi

    4 December 2025 08:56 P.M. to 11:11 P.M. Rohini
    8 December 2025 06:27 P.M. to 10:52 P.M. Pushya
    17 December 2025 05:49 P.M. to 10:21 P.M. Anuradha
    22 December 2025 07:45 A.M. to 09:21 A.M. Uttara Ashadha
    22 December 2025 12:32 P.M. to 05:22 P.M. Uttara Ashadha
    22 December 2025 07:46 P.M. to 12:00 A.M. Uttara Ashadha
    24 December 2025 01:49 P.M. to 05:12 P.M. Dhanishtha
    24 December 2025 07:36 P.M. to 12:02 A.M. Dhanishtha
    25 December 2025 07:47 A.M. to 12:12 P.M. Shatabhisha
    25 December 2025 01:46 P.M. to 03:15 P.M. Shatabhisha
    29 December 2025 12:06 P.M. to 03:01 P.M. Ashwini
    29 December 2025 04:59 P.M. to 11:50 P.M. Ashwini, Bharani

    For more specific dates, Please consult an astrologer who can let you know the auspicious dates.

    Annaprashan Muhurat-Where and How To Perform?

    As per the scriptures, Annaprashan Ceremony must be performed within the six months after the birth of the child. However, in relation to both boys and girls, Hindu Panchang voices out some differences in regard with the time. In this case, let us now know when and how this Sanskar is performed:

    As per the beliefs, it is considered appropriate to perform the Annaprashan of the male child in the sixth or eighth month after his birth. On the other hand, the Annaprashan of the female child should be performed in the odd month, i.e. fifth or seventh month after her birth.

    Annaprashan rites are usually performed at home, or at a temple or any other religious place. For this, the parents can consult an astrologer or priest and perform this ceremony as per their family traditions.

    During this ritual, the baby is firstly offered Kheer or Sweetened Rice Pudding or any other sattwic solids according to the local and familial tradition.

    Usually, the Maternal uncle will hold the child in his lap and dip the Gold ring in the Prasadam and put it in the child’s mouth thrice (in small quantity). In the case of the uncle’s absence, the Child father will be performing the Pooja rituals.

    The auspicious Muhurat for Annaprashan Sanskar is calculated by assessing auspicious dates and nakshatras according to the birth chart of the child. At the same time, some natives organize this ceremony on any auspicious date such as Ashtami or Navami during Navratri as per their traditional familial customs.

    The Best Muhurat for Annaprashan:
    Rikta (4, 9, 14), Pratipada, Shashti, Ekadashi, Ashtami, Dwadashi and Amavasya Tithi, Saturday, Sunday and Tuesday, 8th Rashi from birth Rashi and birth Lagna and the Pisces, Aries and Scorpio Navamsha of Rashi and Lagna should be avoided.

    On the day of Annaprashan Muhurat the house should be cleaned properly.

    Make a Bandanvaar of mango leaves around the house.

    The parents of the infant should light a lamp after finishing the Nityakarmas like Sandhya. The infant and parents should be wearing new clothes.

    One married woman should be deployed to cook some eatable or Kheer etc.

    Pandit (Brahmin priest) should be invited and should be given an Asana to sit at the place selected for Annaprashan ceremony during the starting of Muhurat for the same.

    Light a lamp, and do Sankalpam and Shantipaath followed by Gauri Ganesh Puja, Kalash Sthapna and Navgraha Pujan.

    At the place of worship the infant and parents of infant should sit along with senior and honorable family members and relatives.

    After Puja first of all priest, then grandparents, uncles, aunts and other relatives should feed the infant turn by turn.

    Now the parents of infant should seek the blessings of Brahmins, Gurus and other senior and honorable family members by touching their feet.

    Serve snacks and food and Dakshina (money) to Brahmin, Guru and priest, seek their blessings and then give a farewell.

    The Annaprashan ceremony should be performed in an auspicious Muhurat.

  • Karthika Puranam Day21 Adhyayam

    Karthika Puranam 21st Day Parayanam www.stotraveda.com
    Karthika Puranam 21st Day Parayanam

    Karthika Puranam Day21 Adhyayam Story
    ఇరవయ్యోకటోరోజు పారాయణం-కార్తీక పురాణం 21వ అధ్యాయం

    Karthika Puranam 21st Day Parayanam

    కార్తీకపురాణం – 21వ రోజు పారాయణము

    పురంజయుడు కార్తీక ప్రభావము నెరుంగుట

    ఈ విధముగా యుద్దమునకు సిద్దమై వచ్చిన పురంజయునకు , కాంభోజాది భూపాలకులకు భయంకరమైన యుద్దము జరిగింది. ఆ యుద్దములో రధికుడు రధికునితోను , అశ్వసైనికుడు అశ్వసైనికునితోను , గజసైనికుడు గజసైనికునితోను , పదాతులు పదాతి సైనికులతోను , మల్లులు మల్లయుద్ద నిపుణులతోను ఖడ్గ , గద , బాణ , పరశువు మొదలగు ఆయుధాలు ధరించి , ఒండొరుల ఢీ కొనుచు హుంకరించుకొనుచు , సింహ నాదములు చేసుకొనుచు , శూరత్వవీరత్వములను జూపుకోనుచు , భేరీ దుందుభులు వాయించుకొనుచు , శంఖములను పూరించుకొనుచు , ఉభయ సైన్యములును విజయకాంక్షులై పోరాడిరి. ఆ రణభూమి నెందు చూచినను విరిగిన రథపు గుట్టలు , తెగిన మొండెములు , తొండలు , తలలు , చేతులు – హాహాకారములతో దీనావస్థలో వినిపిస్తున్న ఆక్రందనలు. పర్వతాల వలె పడియున్న ఏనుగుల , గుఱ్ఱముల కళేబరాల దృశ్యములే. ఆ మహా యుద్దమును వీరత్వమును జూపి చచ్చిపోయిన ప్రాణులని తీసుకువెళ్లడానికి దేవదూతలు పుష్పక విమానముపై వచ్చిరి. అటువంటి భయంకరమైన యుద్దము సూర్యాస్తమయము వరకు జరిగినది. కాంభోజాది భూపాలుర సైన్యము చాలా నష్టమై పోయెను. అయినను , మూడు అక్షౌహిణులున్న పురంజయుని సైన్యమునెల్ల అతి సాహసముతో , పట్టుదలతో ఓడించినది. పెద్ద సైన్యమున్నను పురంజయునికి అపజయమే కలిగెను.

    దానితో పురంజయుడు రహస్య మార్గమున శత్రువుల కంటపడకుండా తన గృహానికి పారిపోయెను. బలోపేతులైన శత్రు రాజులు రాజ్యమును ఆక్రమించుకున్నారు. పురంజయుడు విచారముతో సిగ్గుతో దుఃఖించుచుండెను. ఆ సమయములో వశిష్టులు వచ్చి పురంజయుని ఊరడించి *”రాజా ! మున్నొకసారి నీ వద్దకు వచ్చితిని. నీవు ధర్మాన్ని తప్పినావు. నీవు చెస్తున్న దురాచారాలకు అంతులేదు. ఇకనైననూ సన్మార్గుడవయి వుండుమని హెచ్చరించితిని. అప్పుడు నామాట వినలేదు. నీవు భగవంతుని సేవింపక అధర్మ ప్రవర్తునుడవై వున్నందుననే ఈ యుద్దమున ఓడి రాజ్యమును శత్రువుల కప్పగించితిని. ఇప్పటికైనా నామాట లాలకింపుము. జయాపజయాలు దైవాధీనములని ఏరంగియు , నీవు చింతతో కృంగి పోవుటయేల ? శత్రురాజులను యుద్దములో జయించి , నీరాజ్యమును నీవు తిరిగి పొందవలెనన్న తలంపుకలదేని , నాహితోపదేశము నాలకింపుము. ఇది కార్తీకమాసము. రేపు కృత్తికానక్షత్రముతో కూడిన పౌర్ణమిగాన , స్నాన జపాది నిత్యకర్మలాచరించి దేవాలయమునకు వెళ్లి దేవుని సన్నిధిని దీపారాధనము చేసి , భగవన్నామస్మరణమును చేయుచు నాట్యము చేయుము. ఇట్లోనర్చినచో నీకు పుత్ర సంతతి కలుగుతుంది. అంతియేగాదు , శ్రీమన్నారాయణుని సేవించుటవలన శ్రీహరి మిక్కిలి సంతోషమొంది నీ శత్రువులను దునుమాడుటకు నీకు చక్రాయుధము కూడా ప్రసాదించును. కనుక , రేపు అట్లు చేసిన యెడల పోగొట్టుకున్న రాజ్యమును తిరిగి పొందగలవు. నీవు అధర్మ ప్రవర్తనుడవై దుష్ట సహవాసము చేయుట చేత గదా నీకీ అపజయము కలిగినది ? గాన లెమ్ము. శ్రీహరి నీ మదిలో దలచి నేను తెలియ జేసినటుల చేయు”* మని హితోపదేశము చేసెను.

    అపవిత్రః పవిత్ర వా నానావస్దాన్ గతోపివా |
    యః స్మరే *త్పుండరీకాక్షం స బాహ్యాభ్యాంతరశ్శుచిః ||

    స్కాంద పురాణాంతర్గత వశిష్ట ప్రోక్త కార్తీక మాహాత్మ్యమందలి

    ఏకవింశోధ్యాయము – ఇరవయ్యోకటోరోజు పారాయణము సమాప్తము.