Slokas for Daily Pooja
Slokas for Daily Pooja | Daily Slokas Daily Slokas
We are providing daily pooja procedure and collection of slokas, Ashtakam, Sahasranamavali, Kavachas, Stotras which you can read/chant daily for your and your family protection, Health,Wealth, intelligence, spiritual wisdom.
Kalidasa Shyamala Dandakam with Meaning
Sri Ganesha Ashtottara Shatanamavali
Ganesha Kavacha from Brahma Vaivarta Purana
Sri Lalitha Moola Mantra Kavacham (from the Brhamanda Purana)
Authentic Devi Khadgamala Stotram Given by Sringeri Peetham (Thousands years old unprinted in books)
Bala Mantram (from the Brhamanda Purana)
Panchadashi Mantra (from the Brhamanda Purana)
Sarva Shukla Saraswati Mantras
Sri Shankaracharya Virachita Kanakadhara Stotram
Sri Lakshmi Sahasranamavali 1000 Names of Goddess Lakshmi
Ashta Lakshmi Stotram with Meaning
Sowbhagya lakshmi ravamma lyrics
Vatapi Ganapatim Bhaje Lyrics with Meaning
Bala Stuti (It contains Bala Beeja mantra)
Lalitha Harathi (from the Brhamanda Purana)
Sri Lalitha Trishati Stotra Namavali (from the Brhamanda Purana)
Manidweepa Varnana From Devi Bhagavatam
Manidweepa Varnana with Meaning and Pooja Vidhi
Mrithasanjeevani Mantra | Mrutha sanjeevani Kavacham
Krimi Samhara Suktam Atharva Veda Germ Killing Mantra
Rudra Gayatri Mantra Alleviates any Kind of Disease
Significance of Shiva Lingam and Abhishekam
Nandi Vidya Mantra And Nandi Gayatri Mantra
Sri Shankara virachita Manisha Panchakam Stotram
Pournami Pooja Vidhi Pournami Vratham Mantra for Purnima Vrat
Garbha Raksha Stotram Mantra to Prevent Abortion
Swapna Varahi Mantra and Benefits
Varahi Sahasranamam 1000 Names of Goddess Varahi
Varahi Dwadasa Nama Stotram 12 Names of Varahi
Gayatri Ramayana Lyrics with Meaning and Benefits
Rajarajeshwari ashtakam with Meaning
Dasa Mahavidya Stotram Dasa Mahavidya Stuti
Argala Stotram Durga Saptashati
Keelaka Stotram Devi Mahatmyam for the Pure Knowledge of Absolute Consciousness
Dakshina Kali Kavacham kalikulasarvasve
Narayana Suktam Lyrics and Benefits
Sri Govinda Namavali Lyrics Srinivasa Govinda
Sri Vishnu Sahasranamam Lyrics with Meaning
Venkateswara Ashtothra Shatanamavali Lyrics
Sri Venkateswara Vajra Kavacham with Meaning
Panchayudha Stotram to Defeat Enemies
Nrusimha Kavacha Mantram Narasimha Kavacham
Narayana Kavacham
Gayatri Ramayana Lyrics with Meaning and Benefits
Narayaneyam Dasakam 1to 10 Lyrics with Meaning
Putra Prapti Mantra | Putra Prapti Ashtakam to Bless Male Baby with Meaning
Santana Gopala Mantra| Santana Gopala Stotra and Vrat
Jaya Janardhana Krishna Radhika Pathe
Hanumath Badabanala Stotram Very Powerful Mantra
Brahma Virachita Sundara Hanuman Mantra
Sri Surya Satakam for All types of Eye Diseases
Aditya Hrudayam Surya Mantra | Powerful Mantra from Ramayana For Healthy Life
Traikokya Vijaya Mantra Kavacha Sri Brahma Vaivartha Maha Puranam- to protect our different parts
Sri Shyamala Sahasranamam Stotram | Raja Shyamala Sahasranamam-Matangi Sahasranamam
Nitya Parayana Slokas/Daily Chanting Slokas – నిత్య పారాయణ శ్లోకాః
ప్రభాత శ్లోకః
కరాగ్రే వసతే లక్ష్మీః కరమధ్యే సరస్వతీ ।
కరమూలే స్థితా గౌరీ ప్రభాతే కరదర్శనం ॥
(పాఠభేదః – కరమూలే తు గోవిందః ప్రభాతే కరదర్శనం ॥)ప్రభాత భూమి శ్లోకః
సముద్ర వసనే దేవీ పర్వత స్తన మండలే ।
విష్ణుపత్ని నమస్తుభ్యం, పాదస్పర్శం క్షమస్వమే ॥సూర్యాస్తమయ శ్లోకం:
శుభం కరోతి కళ్యాణం ఆరోగ్యం ధన సంపద !
శత్రు బుద్ధి వినాశాయ దీప జ్యోతి ర్నమోస్తుతే!!ద్వితీయ (విదియ) చంద్రుని దర్శించునపుడు
క్షీరసాగర సంపన్న లక్ష్మీప్రియ సహోదర!
హిరణ్యమకుటాభాస్వద్బాలచంద్ర నమోస్తు తే!!సూర్యోదయ శ్లోకః
బ్రహ్మస్వరూప ముదయే మధ్యాహ్నేతు మహేశ్వరం ।
సాహం ధ్యాయేత్సదా విష్ణుం త్రిమూర్తిం చ దివాకరం ॥ప్రాతః స్మరణ:
1.గ్రాహగ్రస్తే గజేంద్రే రుదతి సరభసం తార్క్ష్య మారుహ్యధావన్ !
వ్యాఘూర్ణన్ మాల్య భూషావసన పరికరో మేఘ గంభీర ఘోషః !!
2.ఆబిభ్రాణో రథాంగం శరమసి మభయం శంఖ చాపౌ సఖేటౌ !
హస్తైః కౌమోదకీ మప్యవతు హరి రసా వంహ సాంసం హతేర్నః !!
3.నక్రా క్రాంతే కరీంద్రే ముకుళిత నయనే మూల మూలేతి ఖిన్నే!
నాహం నాహం నచాహం నచ భవతి పునస్తా దృశోమాదృశేషు !!
4.ఇత్యేవంత్యక్తహస్తే సపది సురగణే భావశూన్యే సమస్తే !
మూలం యత్ ప్రాదురాసీత్ సదిశతు భగవాన్ మంగళం సంతతం నః !!తదుపరి తూర్పుగా తిరిగి నమస్కరిస్తూ:
1.అహల్యా, ద్రౌపదీ, సీతా, తారా, మండోదరీ తథా !
పంచకన్యా స్మరేన్నిత్యం, మహాపాతక నాశనమ్ !!
2.పుణ్య శ్లోకో, నలోరాజా, పుణ్య శ్లోకో, యుధిష్ఠిరః !
పుణ్య శ్లోక శ్చ చ వై దేహః, పుణ్య శ్లోకో, జనార్దనః !!
3.కర్కోటకస్య నాగస్య దమయంత్యాః నలస్య చ !
ఋతు పర్ణస్య రాజర్షేః కీర్తినం కలి నాశనమ్ !!
4.అశ్వత్థామా బలిర్వ్యాసః హనుమాంశ్చ విభీషణః !
కృపః పరశురామశ్చ సప్తైతే చిరంజీవినః !!
5.బ్రహ్మా మురారిః త్రిపురాంతకశ్చ భానుః శశీ భూమిసుతో, బుధశ్చ !
గురుశ్చ శుక్ర శ్శని రాహు కేతవః కుర్వంతు సర్వే మమ సుప్రభాతమ్ !!స్నానసమయములో:
1.అతి క్రూర మహాకాయ కల్పాంత దహనోపమ !
భైరవాయ నమస్తుభ్యం అనుజ్ఞాం దాతు మర్హసి !!
2.గంగే చ యమునే కృష్ణే గోదావరి ! సరస్వతి !
నర్మదే సింధు కావేర్యౌ జలేస్మిన్ సన్నిధిం కురు !!
3.గంగా గంగేతి యో బ్రూయాత్ యోజనానాం శతైరపి !
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యః విష్ణు లోకం స గచ్ఛతి !!
4.ముచ్యతే సర్వపాపాభ్యో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి !
అంబ త్వద్దర్శనాన్ముక్తిః న జానే స్నానజం ఫలమ్ !!
స్వర్గారోహణ సోపాను మహాపుణ్య తరంగిణీం !
వందే కాశీం గుహాం గంగాం భవానీం మణికర్ణికామ్ !!
గంగే మాం పునీహి !!స్నాన శ్లోకః
గంగే చ యమునే చైవ గోదావరీ సరస్వతీ
నర్మదే సింధు కావేరీ జలేస్మిన్ సన్నిధిం కురు ॥నమస్కార శ్లోకః
త్వమేవ మాతా చ పితా త్వమేవ, త్వమేవ బంధుశ్చ సఖా త్వమేవ ।
త్వమేవ విద్యా ద్రవిణం త్వమేవ, త్వమేవ సర్వం మమ దేవదేవ ॥భస్మ ధారణ శ్లోకః
శ్రీకరం చ పవిత్రం చ శోక నివారణం ।
లోకే వశీకరం పుంసాం భస్మం త్ర్యైలోక్య పావనం ॥భోజన పూర్వ శ్లోకాః
బ్రహ్మార్పణం బ్రహ్మ హవిః బ్రహ్మాగ్నౌ బ్రహ్మణాహుతం ।
బ్రహ్మైవ తేన గంతవ్యం బ్రహ్మ కర్మ సమాధినః ॥అహం వైశ్వానరో భూత్వా ప్రాణినాం దేహమాశ్రితః ।
ప్రాణాపాన సమాయుక్తః పచామ్యన్నం చతుర్విధం ॥అన్నపూర్ణే సదా పూర్ణే శంకరప్రాణవల్లభే ।
జ్ఞానవైరాగ్య సిద్ధ్యర్థం భిక్షాం దేహి చ పార్వతి ॥త్వదీయం వస్తు గోవింద తుభ్యమేవ సమర్పయే ।
గృహాణ సుముఖో భూత్వా ప్రసీద పరమేశ్వర ॥భోజనానంతర శ్లోకః
అగస్త్యం వైనతేయం చ శమీం చ బడబాలనం ।
ఆహార పరిణామార్థం స్మరామి చ వృకోదరం ॥లేదా
వాతాపి రాక్షో భక్షా స త్వం వింధ్య పర్వత గర్వహ !
సముద్ర తీర్ధ పనాసు జీర్ణం కురు మమసనమ్ !!భోజనానంతరం నీటిని విస్తరి చుట్టూ తిప్పి “అమృతాపి ధానమసి” అని కింది శ్లోకం చదువుతూ కుడిచేతి వైపు వదలవలెను.
రౌరవే అపుణ్య నిలయే పద్మ అర్బుధ నివాసినామ్ !
అర్ధీనామ్ ఉదకమ్ దాతమ్ అక్షయ్యముపతిష్టతు !!సంధ్యా దీప దర్శన శ్లోకః
దీపజ్యోతిః పరం బ్రహ్మ దీపజ్యోతిర్జనార్దనః ।
దీపో హరతు మే పాపం దీపజ్యోతిర్నమోఽస్తుతే ॥శుభం కరోతి కళ్యాణం ఆరోగ్యం ధనసంపదః ।
శత్రు-బుద్ధి-వినాశాయ దీపజ్యోతిర్నమోఽస్తుతే ॥
నిద్రా శ్లోకఃరామం స్కంధం హనుమంతం వైనతేయం వృకోదరం ।
శయనే యః స్మరేన్నిత్యం దుస్వప్న-స్తస్యనశ్యతి ॥అపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రం:
అపరాధ సహస్రాణి, క్రియంతేఽహర్నిశం మయా ।
దాసోఽయమితి మాం మత్వా, క్షమస్వ పరమేశ్వర ॥కరచరణ కృతం వా కర్మ వాక్కాయజం వా
శ్రవణ నయనజం వా మానసం వాపరాధం ।
విహిత మవిహితం వా సర్వమేతత్ క్షమస్వ
శివ శివ కరుణాబ్ధే శ్రీ మహాదేవ శంభో ॥కాయేన వాచా మనసేంద్రియైర్వా
బుద్ధ్యాత్మనా వా ప్రకృతేః స్వభావాత్ ।
కరోమి యద్యత్సకలం పరస్మై
నారాయణాయేతి సమర్పయామి ॥దేవతా స్తోత్రాః
కార్య ప్రారంభ శ్లోకం:
గణేశ స్తోత్రం
1.శుక్లాం బరధరం విష్ణుం శశివర్ణంచతుర్భుజం !
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్ సర్వ విఘ్నోపశాంతయే !!
2.అగజానన పద్మార్కం గజానన మహర్నిశం!
అనేకదం తం భక్తానాం ఏకదంత ముపాస్మహే !!
3.వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభః !
నిర్విఘ్నం కురుమే దేవ సర్వ కార్యేషు సర్వదా !!
4.యస్యద్విరద వక్త్రాద్యాః పారిషద్యాః పరశ్శతం !
విఘ్నం నిఘ్నంతు సతతం విష్వక్సేనం తమాశ్రయే !!
కార్య ప్రారంభ స్తోత్రాఃవిష్ణు స్తోత్రం:
శాంతాకారం భుజగశయనం పద్మనాభం సురేశం
విశ్వాధారం గగన సదృశం మేఘవర్ణం శుభాంగం ।
లక్ష్మీకాంతం కమలనయనం యోగిహృద్ధ్యానగమ్యం
వందే విష్ణుం భవభయహరం సర్వలోకైకనాథం ॥వందే శంభుముమాపతిం సురగురుం వందే జగత్కారణం
వందే పన్నగభూషణం శశిధరం వందే పశూనాం పతిం ।
వందే సూర్యశశాంక వహ్నినయనం వందే ముకుందప్రియం
వందే భక్తజనాశ్రయం చ వరదం వందే శివం శంకరం ॥సుబ్రహ్మణ్య స్తోత్రం:
శక్తిహస్తం విరూపాక్షం శిఖివాహం షడాననం
దారుణం రిపురోగఘ్నం భావయే కుక్కుట ధ్వజం ।
స్కందం షణ్ముఖం దేవం శివతేజం చతుర్భుజం
కుమారం స్వామినాధం తం కార్తికేయం నమామ్యహం ॥గరుడ స్వామి స్తోత్రం:
కుంకుమాంకితవర్ణాయ కుందేందు ధవళాయ చ ।
విష్ణు వాహ నమస్తుభ్యం పక్షిరాజాయ తే నమః ॥లక్ష్మీ శ్లోకః
లక్ష్మీం క్షీరసముద్ర రాజ తనయాం శ్రీరంగ ధామేశ్వరీం ।
దాసీభూత సమస్త దేవ వనితాం లోకైక దీపాంకురాం ।
శ్రీమన్మంధ కటాక్ష లబ్ధ విభవ బ్రహ్మేంద్ర గంగాధరాం ।
త్వాం త్రైలోక్యకుటుంబినీం సరసిజాం వందే ముకుందప్రియాం ॥దుర్గా దేవీ స్తోత్రం:
సర్వ స్వరూపే సర్వేశే సర్వ శక్తి సమన్వితే ।
భయేభ్యస్తాహి నో దేవి దుర్గాదేవి నమోస్తుతే ॥త్రిపురసుందరీ స్తోత్రం:
ఓంకార పంజర శుకీం ఉపనిషదుద్యాన కేళి కలకంఠీం ।
ఆగమ విపిన మయూరీం ఆర్యాం అంతర్విభావయేద్గౌరీం ॥దేవీ శ్లోకః
సర్వ మంగల మాంగల్యే శివే సర్వార్థ సాధికే ।
శరణ్యే త్ర్యంబకే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే ॥వేంకటేశ్వర శ్లోకః
శ్రియః కాంతాయ కళ్యాణనిధయే నిధయేఽర్థినాం ।
శ్రీ వేంకట నివాసాయ శ్రీనివాసాయ మంగళం ॥దక్షిణామూర్తి శ్లోకః
గురవే సర్వలోకానాం భిషజే భవరోగిణాం ।
నిధయే సర్వవిద్యానాం దక్షిణామూర్తయే నమః ॥బౌద్ధ ప్రార్థన:
బుద్ధం శరణం గచ్ఛామి
ధర్మం శరణం గచ్ఛామి
సంఘం శరణం గచ్ఛామిఅపరాధ క్షమాపణ స్తోత్రం:
1.అపరాధ సహస్రాణి, క్రియంతేఽ హర్నిశం మయా !
దాసో ఽ యమితి మాం మత్వా, క్షమస్వ పరమేశ్వర !!
2.కరచరణ కృతం వా కర్మ వాక్కాయజం వా
శ్రవణ నయనజం వా మానసంవాపరాధం !
విహితమవిహితం వా సర్వమేతత్ క్షమస్వ
శివ శివ కరుణాబ్ధే శ్రీ మహాదేవ శంభో !!3.కాయేన వాచా మనసేంద్రియైర్వా
బుద్ధ్యాత్మనా వా ప్రకృతేః స్వభావాత్ !
కరోమి యద్యత్సకలం పరస్మై
నారాయణాయేతి సమర్పయామి !!సరస్వతీ స్తోత్రం:
1.సరస్వతి నమస్తుభ్యం వరదే కామరూపిణీం!
విద్యారంభం కరిష్యామి సిధ్ధిర్భవతు మే సదా !!
2.యా కుందేందు తుషారహారధవళా యా శుభ్రవస్త్రావృతా
యా వీణావరదండమండితకరా యా శ్వేతపద్మాసనా !
యా బ్రహ్మాచ్యుత శంకరప్రభృతిభిర్దేవైస్సదా పూజితా
సా మాం పాతు సరస్వతీ భగవతీ నిశ్శేషజాడ్యాపహా !!విష్ణు స్తోత్రం:
శాంతాకారం భుజగశయనం పద్మనాభం సురేశం
విశ్వాధారం గగన సదృశం మేఘవర్ణం శుభాంగం !
లక్ష్మీకాంతం కమలనయనం యోగిహృద్ధ్యానగమ్యం
వందే విష్ణుం భవభయహరం సర్వలోకైకనాథం !!శ్రీరామ స్తోత్రం:
1.శ్రీ రామ రామ రామేతి రమే రామే మనోరమే !
సహస్రనామ తత్తుల్యం రామ నామ వరాననే !!
2.శ్రీ రామచంద్రః శ్రితపారిజాతః సమస్త కళ్యాణ గుణాభిరామః !
సీతాముఖాంభోరుహాచంచరీకో నిరంతరం మంగళమాతనోతు !!హనుమ స్తోత్రం:
1.మనోజవం మారుత తుల్యవేగం జితేంద్రియం బుద్ధిమతాం వరిష్టం !
వాతాత్మజం వానరయూధ ముఖ్యం శ్రీరామదూతం శిరసా నమామి !!
2.బుద్ధిర్బలం య శోధైర్యం నిర్భయత్వ మరోగతా !
అజాడ్యం వాక్పటుత్వం చ హనుమత్ స్మరణాద్ భవేత్ !!
3.జయత్యతి బలో రామో లక్ష్మణస్య మహాబలః !
రాజా జయతి సుగ్రీవో రాఘవేణాభి పాలితః !!
4.దాసోఽహం కోసలేంద్రస్య రామస్యాక్లిష్ట కర్మణః !
హనుమాన్ శత్రుసైన్యానాం నిహంతా మారుతాత్మజః !!శ్రీకృష్ణ స్తోత్రం:
మందారమూలే మదనాభిరామం
బింబాధరాపూరిత వేణునాదం !
గోగోప గోపీజన మధ్యసంస్థం
గోపం భజే గోకుల పూర్ణచంద్రం!!
సుబ్రహ్మణ్య స్తోత్రం:
శక్తిహస్తం విరూపాక్షం శిఖివాహం షడాననం
దారుణం రిపురోగఘ్నం భావయే కుక్కుట ధ్వజం !
స్కందం షణ్ముఖం దేవం శివతేజం చతుర్భుజం
కుమారం స్వామినాధం తం కార్తికేయం నమామ్యహం !!గరుడ స్వామి స్తోత్రం:
కుంకుమాంకితవర్ణాయ కుందేందు ధవళాయ చ !
విష్ణు వాహ నమస్తుభ్యం పక్షిరాజాయ తే నమః !!యజ్ఞేశ్వర ప్రార్ధన:
నమస్తే యజ్ఞభోక్త్రే చ నమస్తే హవ్యవాహన!
నమస్తే వీతిహోత్రాయ సప్తజిహ్వాయ తే నమః!!భస్మధారణ శ్లోకం:
శ్రీకరం చ పవిత్రం చ శోక నివారణమ్ !
లోకే వశీకరం పుంసాం భస్మ త్రైలోక్య పావనమ్ !!కుంకుమ ధరించునపుడు:
కుంకుమం శోభనం దివ్యం సర్వదా మంగళప్రదమ్ !
ధారణేనాస్య శుభదం శాంతి రస్తు సదా మమ !!జపం చేసేటప్పుడు విఘ్నాలు రాకుండా ఉండటానికి:
మాలే మాలే మహామాలే సర్వతత్త్వ స్వరూపిణి!
చతుర్వర్గస్త్వయి న్యస్తస్తస్మాన్మే సిద్ధిదా భవ!!
త్వం మాలే సర్వ దేవానాం ప్రీతిదా శుభదా భవ!
శివం కురుష్వ మే భద్రే యశో వీర్యం చ సర్వదా!!నిద్ర లేచిన తరువాత:
కాశ్యాం దక్షిణ దిగ్భాగే కుక్కుటో నామ వై ద్విజః !
తస్య స్మరణ మాత్రేణ దుస్స్వప్న శ్శుభధో భవేత్ !! 21 సార్లుచెడు కల వచ్చినప్పుడు:
బ్రహ్మాణం శంకరం విష్ణుం యమం రామం దనుం బలిమ్ !
సప్తైతాన్ సంస్మరేన్నిత్యం దుఃస్వప్న తస్య నశ్యత !!
కలలో సమస్యా పరిష్కార దర్శనం
సమాగతానాగత, వర్తమాన, వృత్తాంత, విజ్ఞాన భరా,
త్రిలోక్యాః దూరశ్రుతిం దూరగతిం, సుదృష్టిం
స్వప్నే హనుమాన్ మమ దేహి నిత్యం !! 108 సార్లు
వంట చేసే సమయంలో:
అన్నం బ్రహ్మ రసో విష్ణుః భోక్తా దేవో మహేశ్వరః !
ఇతి స్మరన్ ప్రభుం జానః దృష్టి దోషైః నలిప్యతే !!గుడి ప్రాంగణములో చేయవలసిన ప్రార్ధన:
అనాయాసేన మరణం
వినా దైన్యేన జీవనం !
దేహాంతే తవ సాన్నిధ్యం
దేహిమే పరమేశ్వరం !!ఔషధ స్వీకరణ సమయంలో:
1.శరీరే జర్ఘరీభూతే వ్యాధిగ్రస్తే కళేబరే !
ఔషధం జాహ్నవీతోయం వైద్యో నారాయణో హరిః !!
2.ధన్వంతరిం గరుత్మంతం ఫణి రాజం చ కౌస్తుభం !
అచ్యుతం చామృతం చంద్రం స్మరే దౌషధ కర్మణి !! 21 సార్లుసద్యోముక్తి:
పాలినీ సర్వభూతానాం తథా కామాంగ హారిణీ !
సద్యోముక్తి ప్రదా దేవీ వేద సారాపరాత్పరా !! 108 సార్లుగృహప్రాప్తి-వాస్తు దోష నివారణ:
చింతామణి గృహాంతస్థా శ్రీ మన్నగరనాయికా. 1108 సార్లుభూప్రాప్తికి:
శ్రీ వరాహాయ ధరణ్యుద్ధారణాయ నమః . 1 గంట -స్కాందం వైష్ణవఖండంగృహకలహ నివారణ -గృహ సౌఖ్యం:
సదాశాంతా సదాశుద్ధా గృహచ్ఛిద్ర నివారిణీ !
సత్సంతాన ప్రదారామా గ్రహోపద్రవనాశినీ !! 1108 సార్లుకార్యసిద్ధి అధికారుల ఆదరణ ఉద్యోగప్రాప్తి:
శ్రీ రాజమాతంగ్యై నమః 1108 సార్లుమన పూర్వీకులు బాగుండాలంటే తరచు ఈ శ్లోకం చదువుకోవాలి:
మద్వంశ్యా యే దురాచారాః యే చ సన్మార్గగామినః!
భవత్యాః కృపయా సర్వే సువర్యస్తు యజమానాః!!
(యజుర్వేదంలోని వేద వాక్యం)తల్లీ! నా వంశంలో ఎవరైనా దురాచారులు ఉన్నట్లయితే వారు,సన్మార్గంలో ఉన్న వారు, నీ దయ చేత యజ్ఞములు
చేసిన వారు ఏ సద్గతులు పొందుతారో ఆ సద్గతులు పొందుదురు గాక!సరస్వతీ కటాక్షం కోసం చదువవలసిన సౌందర్యలహరి లోని శ్లోకాలు
1.శరజ్జ్యోత్స్నా శుద్ధాం శశియుత–జటాజూట–మకుటాం
వర–త్రాస–త్రాణ–స్ఫటికఘుటికా–పుస్తక–కరాం|
సకృన్న త్వా నత్వా కథమివ సతాం సన్నిదధతే
మధు–క్షీర–ద్రాక్షా–మధురిమ–ధురీణాః ఫణితయః ‖2.కవీంద్రాణాం చేతః కమలవన–బాలాతప–రుచిం
భజంతే యే సంతః కతిచిదరుణామేవ భవతీం|
విరించి–ప్రేయస్యాః తరుణ తర–శృంగార లహరీ
గభీరాభి–ర్వాగ్భిః విదధతి సతాం రంజన మమీ ‖3.సవిత్రీభి–ర్వాచాం శశిమణి శిలా–భంగ రుచిభిః
వశిన్యాద్యాభి–స్త్వాం సహ జనని సంచింతయతి యః |
స కర్తా కావ్యానాం భవతి మహతాం భంగిరుచిభిః
వచోభి–ర్వాగ్దేవీ–వదన–కమలామోద మధురైః ‖ఉపనయనము అయిన వారు/కానివారు, ఆడవారు అందరు చేయదగిన సర్వగాయత్రీ మంత్రం
సర్వచైతన్య రూపాం తాం
ఆద్యాం విద్యాం చ ధీమహి
బుద్ధిం యా నః ప్రచోదయాత్ !!ప్రయాణ సమయంలో:
1.యః శివో నామరూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వమంగళా !
తయోః సంస్మరణాదేవ సర్వతో జయ మంగళం !! 21 సార్లు
2.లాభస్తేషాం జయస్తేషాం కుతస్తేషాం పరాభవః !
యేషాం హృదిస్థో భగవాన్ మంగళాయతనం హరిః !! 21 సార్లు
3.గచ్ఛ గౌతమ శీఘ్రం మే ప్రయాణం సఫలం కురు !
ఆసనం శయనం యానం భోజనం తత్ర కల్పయ !! 21 సార్లుధనప్రద కుబేర మంత్రం:
ధనదాయ నమస్తుభ్యం నిధి పద్మాధిపాయచ !
ధనధాన్య సమృధ్ధిం మే కురునాధ మహేశ్వర !!లేదా
దరిద్ర విప్ర గేహే యః శాకం భుక్త్వోత్తమ శ్రియమ్ !
దదౌ శ్రీ దత్త దేవః దారిద్ర్యాత్ శ్రీ ప్రదోవతు !!
అన్న శ్లోకం యధాశక్తి జపం చేస్తే దారిద్ర్యాన్ని తొలగించి సంపదనిస్తుంది.ఆపదలు తొలుగుటకు:
1.ఆపదామపహర్తారం దాతారం సర్వ సంపదాం !
లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమా మ్యహం !!2.దుర్గాపత్తారిణీ సర్వ దుష్ట గ్రహ నివారిణీ !
అభయా పన్ని హంత్రీ చ సర్వాపత్పరి నాశినీ !! 108 సార్లుకష్టాలు తొలగుటకు:
అనసూయాత్రి సంభూతో దత్తాత్రేయో దిగంబరః !
స్మర్తృగామీ స్వభాక్తానాముద్ధర్తా భవ సంకటాత్ !!
అన్న శ్లోకం యధాశక్తి జపం చేస్తే కష్టాలు తొలగుతాయి.ఆపదలు తగ్గటానికి:
గౌరీ వల్లభ కామారే కాలకూట విషాశన !
మాముద్ధరాపదాం బోధేః త్రిపుర ఘ్నాంతకాంతక !!సత్ కార్యసిద్ధికి:
ఆంజనేయ మహాబాహో హరి రాజ హరి ప్రియ !
త్వం మాం నిరీక్ష్య శీఘ్రం మే సత్కార్యం సఫలం కురు !! 108 సార్లుసర్వకార్యసిద్ధికి:
నమః సర్వ నివాసాయ సర్వ శక్తి యుతాయ చ !
మమాభీష్టం కురుష్వాశు శరణాగత వత్సల !! 108 సార్లులేదా
హరే కృష్ణ , హరే కృష్ణ , కృష్ణ కృష్ణ, హరే హరే !
హరే రామ, హరే రామ, రామ రామ, హరే హరే !!సౌభాగ్య వృద్ధి కొరకు:
జీవయామాస భర్తారం మృతం సత్యాహి మృత్యుహా !
మృత్యుంజయ స్స యోగీంద్రః సౌభాగ్యం మే ప్రయచ్ఛతు !!
అన్న శ్లోకం యధా శక్తి జపం చేస్తే సౌభాగ్యం వృద్ధి చెందుతుంది.లేదా
ఓంకార పూర్వికే దేవి, వీణా పుస్త క ధారిణీ,
వేదాంబికే, నమస్తుభ్యం అవైధవ్యం ప్రయచ్ఛమే !! 3 సార్లులేదా
తన్మూలే సర్వ తీర్ధాణి, యన్మధ్యే సర్వ దేవతా,
యదాగ్రే సర్వ వేదాంచ, తులసిం తాం నమయహం !!
(తులసిని పూజించి ,12 సార్లు పఠించవలెను)పోయిన వస్తువులు దొరకటానికి,ఇంటి నుండి వెళ్ళినవారు తిరిగిరావడానికి,అమ్మాయికి మంచి వరుడు లభించడానికి,అబ్బాయికి మంచి వధువు లభించడానికి,శ్రమ,కాలం,ధనం,వ్యర్ధం కాకుండా ఉండడానికి,అవసరానికి డబ్బు సమకూరడానికి ,రావలసిన డబ్బు రావడానికి:
సుమంతో సుమంతో శ్రీ కార్తవీర్యార్జునాయ నమః 1108 సార్లు
పుణ్యం పెరగడానికి ,కార్యంలో విజయానికి,పోటీ పరీక్షలలో విజయానికి,కోర్టు వ్యవహారాలలో విజయానికి:
శ్రీరామ జయ రామ జయ జయ రామ రామ 1108 సార్లు
చదువులో రాణించుటకు, పోటీ పరీక్షలలో విజయానికి:
భాష్యాధి సర్వ శాస్త్రాణి యోచ్యాన్యే నియమా తథా !
అక్షరాణి చ సర్వాణి త్వం తు దేవి నమోస్తుతే !! రోజూ 8 సార్లులేదా
అక్షమాలాక్షరాకారాక్షరాక్షర ఫలప్రదా !
అనంతానంద సుఖదానంత చంద్ర నిభాననా !! యధాశక్తి జపించవలెనుశత్రువులపై విజయం:
మర్కటేశ మహోత్సాహ సర్వ శోక వినాశన !
శత్రూన్ సంహార మాం రక్ష శ్రియం దాపయమే ప్రభో !! 21 సార్లుసామూహిక శుభప్రాప్తికి:
దేవ్యా యయా తతమిదం జగదాత్మశక్త్యా
నిశ్శేషదేవగణశక్తి సమూహమూర్త్యా !
తామంబికామఖిల దేవమహర్షి పూజ్యాం
భక్త్యా నతాః స్మ విదధాతు శుభాని సా నః !!భయ నాశమునకు:
సర్వస్వరూపే సర్వేశే సర్వశక్తిసమన్వితే !
భయేభ్య స్త్రాహి నో దేవి దుర్గే దేవి నమోస్తుతే !!సులక్షణమగు పత్ని లాభమునకు:
పత్నీం మనోరమాం దేహి మనోవృత్తానుసారిణీమ్ !
తారిణీం దుర్గసంసారసాగరస్య కులోద్భవామ్ !!ప్రశ్నశాస్త్ర సిద్ధికి:
ఉపశ్రుతి మహాదేవి
సర్వ మంగళకారిణి
భూతం భావి సదా బ్రూహి
వర్తమానం చ బోధయ !! 21 సార్లుఅందం కోసం:
దేహ సౌందర్య కార్యేషు పాతు సర్వాంగ సుందరీ !
సర్వ సౌభాగ్య కార్యేషు సర్వ సౌభాగ్య దాయినీ !! 108సార్లు
కోరికలు తీరుటకు:
ఏకం బ్రహ్మైవ అ ద్వితీయం సమస్తం
సత్యం సత్యం నేహ నానాస్థి కించిత్
ఏకో రుద్ర నా అ ద్వితీయ తస్తేతస్మాత్ ఏకం త్వాం ప్రపద్యే మహేశం !! 40 రోజులు-రోజుకు 108 సార్లు
యజ్ఞం చేయుటతో సమానమైన ఫలితము లభించుటకు
నమస్కార స్మృతో యజ్ఞ, సర్వ యజ్ఞ, ఉత్తమం, ఉత్తమ
నమామి సతతం సమేధవ ప్రసీదతు!!సంధ్యావందనము చేయకపోవటము లేదా ఆలస్యముగా చేసినటువంటి పాపములు తొలగుటకు:
పారంపరం విష్ణు అపర పర పర ప్రేభ్య పరమాత్మ రూపి
సబ్రహ్మపర పర పార భూత పర పరాణామ్ అభిపర భూత!!
(పొద్దున, సాయంత్రము మూడు సార్లు చదవవలెను)శాంతి మంత్రం:
1.అసతోమా సద్గమయా !
తమసోమా జ్యోతిర్గమయా !
మృత్యోర్మా అమృతంగమయా !
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః !!2.సర్వే భవంతు సుఖినః సర్వే సంతు నిరామయాః !
సర్వే భద్రాణి పశ్యంతు మా కశ్చిద్దుఃఖ భాగ్భవేత్ !!3.ఓం సహ నావవతు | సహనౌ భునక్తు | సహ వీర్యం కరవావహై |
తేజస్వినావధీతమస్తు మా విద్విషావహై ‖
ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ‖స్వస్తి మంత్రం:
స్వస్తి ప్రజాభ్యః పరిపాలయంతాం
న్యాయేన మార్గేణ మహీం మహీశాః !
గోబ్రాహ్మణేభ్య శ్శుభమస్తు నిత్యం
లోకా స్సమస్తా స్సుఖినో భవంతు !!
కాలే వర్షతు పర్జన్యః పృథివీ సస్యశాలినీ !
దేశోయం క్షోభరహితో బ్రాహ్మణాస్సంతు నిర్భయాః !!Bala Stuti Sri Bala Pancharatna Stotram
Bala Stuti | Sri Bala Pancharatna Stotram Bala Stuti బాలా స్తుతి Sri Bala Pancharatna Stotram
For Blessings of goddess Bala Tripura Sundari chant this Bala Stuti sloka/ Stotra. Specially in the navratris 2nd day we should chant this stotra. This stotra contains bala beeja Mantras also.Check below.
Bala Tripura Sundari Stuthi:
Bala Stuti in English:Bala Stuti
AAya Anandavalli Amritkara talli Adishakti: parayee
Maya Maya swaarupi Sfatikamanimayi Mamatangi Shadangi.
Jnani jnaswarupi nalinparimali naada omkara Yogi
Yogi Yogasanastha Bhuvana shankari Sundari Aim Namaste. 1Balamantre Katakshi Muma Hridayasakhi Maktabhaav Prachandee
Valley Yajnopavite Vikata kati tate Veerashakti: Prasadhi
Bale Balendumaule rmadagaja Bhujahastabhishektri Swastantri
Kaleetavam Kalaroopi khaga galana hrudi karani kleem Namaste. 2Muladhaare Mahamni Hutavahanayani Moolmantri Trinetree
Haraa: Keyuravalli Akhila sukhakari Ambikayaa: shivayaa
Vede VedanataRooppi vitata aghanatatee veeratantri bhavaniShouri samsara yoni sakala gunamayee te dya sri souh: namaste 3
Aim Kleem Souh: sarvamatree mama varashubhakari angana chestitya
Shreem hreem kleem Beejmukhya: dinakarantyi jyothiroope shivabhyehreem hreem hroum hemavarne himakarakiranaa bhasamanenduchoode
Klaam ksheem kshoom kshoumavase sakala jayakari shakti bale namaste 4
Ashyadhyanarupa asurabhayakari atmasaktisvarupa
Pratayaksha peetaroopi pralaya yugadhara BrahmavishnutrirupiShabdatma Siddharupa Himkirannibha Stotrasankshobhashakti:
Srishtisthityantamurti Tripuraharjayi Sundari Ain Namaste. 5
Bala Stuti in Telugu:
||బాలా స్తుతి||ఆయా ఆనందవల్లి అమృతకర తల్లీ ఆదిశక్తీ పరాయీ
మాయా మాయా స్వరూపి స్ఫటికమణిమయా మాతంగీ షడంగీ
జ్ఞానీ జ్ఞానస్వరూపీ నళిన పరిమళీ నాద ఓంకార యోగీ
యోగీ యోగాసనస్థా భువన శంకరీ సౌందరీ ఐం నమస్తేబాలా మాన్త్రే కటాక్షీ మమ హృదయ సఖీ ముక్తభావ ప్రచండీ
వ్యాళీ యజ్ఞోపవీతే వికట కటి తటే వీరశక్తీ ప్రసాదీ
బాలే బాలేందుమౌళే మదగజ భుజహస్తాభిషేక్త్రీ స్వతన్త్రీ
కాళీ త్వాం కాలరూపీ ఖగ గలన హృదీ, కారణీ క్లీం నమస్తేమూలధారే మహిమ్నీ హుతవహనయనీ మూలమన్త్రీ త్రినేత్రీ
హారాః కేయూరవల్లీ అఖిల సుఖకరీ అంబికాయాః శివాయా
వేదే వేదాంతరూపీ వితత అఘనతటీ వీరతన్త్రీ భవానీ
శౌరీ సంసార యోనీ సకల గుణమయీ తే ద్య శ్రీ సౌ: నమస్తేఐం క్లీం సౌ: సర్వమన్త్రే మమ వరశుభకరీ అంగనా చేష్టితాయా
శ్రీం హ్రీం క్లీం బీజముఖ్యె:దినకర కిరనై జ్యోతిరూపే శివాభ్యే
హ్రీం హ్రీం హ్రూం హేమవర్ణే హిమకరకిరణా భాసమానేన్దుచూడే
క్లాం క్షీం క్షూం క్షౌమవాసే సకల జయకరీ శక్తి బాలే నమస్తేBala Stuti-Shri Bala Pancharatna Stotram in Sanskrit/Devanagari:
श्रीबालापञ्चरत्नस्तोत्रम्
आई आनन्दवल्ली अमृतकरतली आदिशक्तिः पराई
माया मायात्मरूपी स्फटिकमणिमयी मामतङ्गी षडङ्गी ।
ज्ञानी ज्ञानात्मरूपी नलिनपरिमली नाद ओङ्कारमूर्तिः
योगी योगासनस्था भुवनवशकती सुन्दरी ऐं नमस्ते ॥ १॥बालामन्त्रे कटाक्षी मम हृदयसुखी मत्तभाव प्रचण्डी
व्याली यज्ञोपवीती विकटकटितटी वीरशक्तिः प्रसन्ना ।
बाला बालेन्दुमौलिर्मदगजगमना साक्षिका स्वस्तिमन्त्री
काली कङ्कालरूपी कटिकटिकह्रीङ्कारिणी क्लीं नमस्ते ॥ २॥मूलाधारा महात्मा हुतवहनयनी मूलमन्त्रा त्रिनेत्रा
हारा केयूरवल्ली अखिलत्रिपदका अम्बिकायै प्रियायै ।
वेदा वेदाङ्गनादा विनतघनमुखी वीरतन्त्रीप्रचारी
सारी संसारवासी सकलदुरितहा सर्वतो ह्रीं नमस्ते ॥ ३॥ऐं क्लीं ह्रीं मन्त्ररूपा शकलशशिधरा संप्रदायप्रधाना
क्लीं ह्रीं श्रीं बीजमुख्यैः हिमकरदिनकृज्ज्योतिरूपा सरूपा ।
सौः क्लीं ऐं शक्तिरूपा प्रणवहरिसते बिन्दुनादात्मकोटिः
क्षां क्षीं क्षूङ्कारनादे सकलगुणमयी सुन्दरी ऐं नमस्ते ॥ ४॥अध्यानाध्यानरूपा असुरभयकरी आत्मशक्तिस्वरूपा
प्रत्यक्षा पीठरूपी प्रलययुगधरा ब्रह्मविष्णुत्रिरूपी ।
शुद्धात्मा सिद्धरूपा हिमकिरणनिभा स्तोत्रसङ्क्षोभशक्तिः
सृष्टिस्थित्यन्तमूर्ती त्रिपुरहरजयी सुन्दरी ऐं नमस्ते ॥ ५॥इति श्रीबालापञ्चरत्नस्तोत्रं सम्पूर्णम् ।
Please take a moment to spread this valuable treasure of our Sanatana Dharma among your relatives and friends.We are helping for Encourage others to chant vedic chants,shlokas/slokas and mantras properly.
Pournami Pooja Pournami Vrath and Mantra
Pournami Pooja Vidhi Pournami Vratham Mantra for Purnima Vrat Pournami Pooja Vidhi Pournami Vratham Mantra for Purnima Vrat
Importance of Pournima Pooja:
Pournima Pooja- The full moon day that falls every month according to the lunar calendar is known as Pournami / Poornima. Every month can be divided into two equal parts of fifteen days known as Shukla Paksha and Krishna Paksha. The first slot of fifteen days is known as Shukla Paksha. On the last day of Shukla paksha falls the full moon night which is called Pournami / Poornima. The second slot of the last fifteen days of a month is known as Krishna Paksha, and on its last day falls the Amavasya, the no moon night.
A full Moon appears when the Sun and the Moon are separated by 180 degrees. On this day, the Moon remains a well-illuminated full disc, causing high tides. It is only on Pournami days that lunar eclipses occur.
Many important Hindu festivals fall on this day, which are celebrated by observing a full day fast on this day. Prayers are offered to like Lord Vishnu along with other gods or Lalitha tripura Sundari Devi or shiva based on people’s believes and traditions.Chant these stotras for blessings of god/goddess Vaishnavam stotras or Shaivam Stotras or Ganesha Stotras or Shakteyam Stotras.
Astronomy in line with the Vedas describes the waxing & waning of the Moon has certain effects on mental health, physical health and diseases, such as changes of behaviour, change of moods, heaviness, etc. So, keeping a fast on this holy day brings many health benefits as well as prevents the body from many health disorders.
Check Here also Amavasya Puja Vidhi
Here are some of the facts that signify the importance of Poornima in Hinduism and ceremonies observed on this day:
Why poornima is considered auspicious?
- On this day moon completes one cycle around the Sun, which symbolically marks the end of a chapter in a person’s life.
- Even though Poornima falls every month but the most auspicious ones are Kartika, Magh, Sharad, Guru, and Budh Poornima.
- If any grant occasion like a wedding, the birth of a child, purchase of a new house, etc. has taken place in a family or community, many people thank the good lord by performing Shree Satyanarayan Puja on this day, which is believed to benefit all the people involved.
- In srividya upasan.As per Vedic astrology, people born on Purnima are said to be more intelligent and possess an attractive personality.
Full Moon fast:
Purnima pooja and Fasting Rules:
- Wake up at Brahma muhurtha (4 a.m-6 a.m). This period of the day is called the “hour of Brahman “by the Rishis. The early hours of the morning are fully charged with prana or vital energy. This vital energy is needed by the body to nourish the cells and activate the six mystic energy centers of the body through meditation.
- Take bath before 6.oo a.m and wear clean clothes.
- Clean the Puja Room and the altar where you are going to do the pooja. Clean the surroundings of home.
- Do away with useless chatter and observe periods of silence to go within.
- Full Moon is also an ideal time to pray for our pithrus or ancestors for their deliverance.
- Many people also believe that Goddess Lakshmi visits the banyan and peepal tree on this day. An incense stick is lit under the tree with sweetened water and a sweet dish, which can later be distributed as Prasad, along with prayers to seek her blessings.
- People also like to hang mango leaves at the entrance of their house, shop, or office as they are considered auspicious and attract the blessings of gods.
- Lord Shiva is also offered bel leaves along with honey, raw milk, sandalwood paste, and other fruits and sweets on this day.
- To seek blessings of the Moon God to help maintain peace and a happy marriage, married couples can also offer milk to the moon.
- If you are one of those who cannot carry out these practices, a simplistic chanting of ‘Om’ on this day shall also benefit.
- Many people also like to begin their auspicious works on the occasion of Poornima as they feel that on this day they can be guided better by Gods as they (Gods) are more active on this day.
- Fasting on this day helps improve metabolism and cleanse the body systems. The full moon day is also symbolic of eliminating darkness to help us gain wisdom and illumination.
- As per the Hindu mythology, on this holy day, a devotee should perform a havan on this day, to praise Lord Vishnu, Lord Ganesh, and Lord Chandra for a blessed, healthy, protected, and wealthy life. Thus, celebrating Purnima vrat from sunrise to full moon rise is helpful for spiritual, physical, and economic upliftment beyond expectations.
- One must not eat anything except for fruits and milk during the day. Fasting helps to reduce the acid content in the system, reduce the rate of metabolism and increases endurance. One should avoid salt, rice, pulses, wheat and grains.
- In the evening, when the Full Moon appears on the sky, one should have a sight of this moon and then break the fast.
- One should offer fresh flowers and fruits to the Goddess at home and light a lamp. Offerings of sweet milk pudding or rice pudding should be made to the Goddess.
- Betel leaf if available can be placed in front of the Goddess. Sanskrit mantras from Lalitha Sahasranama can be recited on this day to earn immense merit.
- An offering of kumkum should be made to the Goddess while mantras are recited. Kumkum is a symbol of auspiciousness.
- After the prayers, arati should be shown to the Goddess to receive her abundant blessings.
- On this day, charity can be done to the poor by feeding them or gifting clothes to the needy.
- A poornima fast will bless one with wealth, health, abundance and longevity.
Srividya Upasan Pournami Pooja Vidhi:
OM GANESHAY NAMAH – Do Aarti of Lord Ganesh if you have his idol or photo otherwise imagine on your 3rd eye.
OM SHREE GURUBHYO NAMAH – Prayer to your Guru and ask for permission and blessings to carry out this vrat.
OM RISHIBHYO NAMAH – Prayer to all 7 Ascended Masters and Siddhas Thirumoolarji to bless and guide.
Now take water from the copper pot IN RIGHT PALM and WHILE reciting the Marjan or purification mantra pour water on the idol, photo or yantra and then on the pooja items and then on yourself
“OM APAVITRO PAVITRO VAH SARVAVASTHAM GATOAPI VAH YAH SMARET PUNDARIKASHAM SAH BAHYA ABHYANTARAH SHUCHIH”
Now light a lamp and say the following Mantra once it is lighted:
“OM LAKSHMI KAROTU KALYANAM AROGYAM SUKH SAMPADAM MAMA BUDDHI PRAKASHAM CHA DEEP JOYOTIR NAMOSTUTE”
Take in your left palm some Akshata (Yellow rice previously prepared) and put the left palm on the right knee and cover it with right palm and say the following.
“OM ADYA SHUBHA DINE SHUBH MUHURATEY SHRI MAHATRIPURASUNDARI SHRI RAJARAJESHWARI PRASAD SIDDHYARTHAM SHREE UPANG LAITHA VRAT KARISHAYE”
Now do Aarti of Photo/Sriynatra/Idol and you can quietly say your heart’s desire after this to Goddess Mother.
Offer Flowers, Akshata, Sandalwood Power, Sweets, Lighted lamp, Incense sticks to Mother(Full moon is in the form of lalitha Tripura Sundari).Stand in the below of full moon rays and Chant SriVidya mantras (Check the link) or You can chant any Mantra like Authentic Devi Khadgamala Stotram Given by Sringeri Peetham (Thousands years old unprinted in books) or Sri Lalitha Trishati Stotra Namavali or Sri Lalitha Moola Mantra Kavacham or Lalitha Sahasranaman or Powerful Nitya Devata Mantras or Sri Lalitha Chalisa or Manidweepa Varnana From Devi Bhagavatam or Manidweepa Varnana with Meaning and Pooja Vidhi of Goddess Maa now if you are initiated by a Guru. Otherwise Prayers are fine.offer Milk to the full moon(lalitha Tripura Sundari).If you do this producer with great devotion and dedication for every Pournima, goddess will appear in the milk.
To end Pooja you need to ask for forgiveness by this mantra:
OM MANTRA HEENAM KRIYA HEENAM BHAKTI HEENAM PARAMESHWARI YAT POOJITAM MAYA DEVI PARIPURNAM TADASTUME” – Please forgive any sins committed during this pooja.
Now submit to Divine mother using the following Mantra:
OM SARVAM SHREE LALALITHAMBIKAYEI ARPANAM ASTU
OM SHANTI SHANTI SHANTI
On Sunset the same procedure is to be followed except you need not take the Sankalpa and after you are done with the Pooja you need to distribute sweets to 5 unmarried Girls as they represent Balatripurasundari Maa. This is a mandatory requirement for the Vrat the and one doing the Vrat should not consume food unless 5 unmarried girls eat sweets. So a day before you should invite at least 5 Unmarried girls and tell them about the vrat you are undertaking. There is no harm if more than 5 Girls turn up but at least 5 are a must. Regarding Age of the Girls they should be between 2 and 10 years and not less or more.
Names of different Purnima Vrat:
As per the lunar calendar, there are 12 full moon nights falls in a year and many of the Hindus celebrates Purnima vrat on this auspicious day. Fasting on Purnima (Full Moon) is considered highly religious and auspicious. Here is the complete list of Purnima Vrat-
1. Chaitra Purnima – April (Check here Chaitra Purnima Vrat time)
2. Vaishakh Purnima – May (Check here Vaishakh Purnima Vrat time)
3. Jyeshtha Purnima – June (Check here Jyeshtha Purnima Vrat time)
4. Ashadh Purnima –July (Check here Ashadh Purnima Vrat time)
5. Shravan Purnima – August (Check here Shravan Purnima Vrat time)
6. Bhadrapad Purnima – September Check here Bhadrapad Purnima Vrat time
7. Ashvin Purnima– October (Check here Ashvin Purnima Vrat time)
8. Kartik Poornima -November (Check here Kartik Poornima Vrat time)
9. Margasirsha Purnima – December (Check here Margasirsha Purnima Vrat time)
10. Pushya Purnima – January (Check here Pushya Purnima Vrat time)
11. Magha Purnima – February (Check here Magha Purnima Vrat time)
12. Phalguna Purnima – March (Check here Phalguna Purnima Vrat time)
Purnima Timings Calculator
Select a month to view Purnima timings:
Your Free Future Prediction
Mantra for Purnima Vrat:
The day of Purnima or Full Moon holds a great significance, as per the Hindu mythology. Our very own Upanishad’s and Puranas explain that reciting the Mahamrityunjaya Mantra and Chandra Gayatri Mantra on this auspicious day is extremely important to receive divine blessings from God.
Mahamrityunjaya Mantra:
Om Tryambakam yajaamahe
sugandhim pushtivardhanam |
Urvaarukamiva bandhanaan-
mrityormuksheeya maamritaat ||
Meaning:We worship the three-eyed One, who is fragrant and who nourishes all. Like the fruit falls off from the bondage of the stem, may we be liberated from death, from mortality.
Chandra Gayatri Mantra:
Om Padmadwajaya Vidhmahe |
Hema Roopaya Dheemahe
Tanno Chandra Prachodayat’||
Meaning:Om let me meditate on Lord Chandra who has a flag of lotus.
He shrines in the brilliant color of gold. Let Lord Chandra illuminate my mind.
Manidweepa Varnana
Manidweepa Varnana Also read Vyasa Virachita Manidweepa Varnana From Devi Bhagavatam
Manidweepa Varnana Stotram in English:
mahashakti manidweepa nivaasini mullokaalaku moola prakaashini
manidweepamulo mantraroopini mana manassulalo koluvaiyundi || 1sugandha parimala pushpaalenno velu ananta sundara suvarnapoolu
achanchalambagu manosukhaalu manidweepaniki mahanidhulu || 2lakshala lakshala laavanyaalu akshara lakshala vaak sampadalu
lakshala lakshala lakshmipatulu manidweepaniki mahanidhulu || 3paarijaata vana sauganthaalu suraadhinaadhula satpangaalu
gandharvaadula gaana svaraalu manidweepaniki mahanidhulu || 4bhuvaneshvari sankalpame janiyinche manidweepam
devadevula nivaasamu adiye kaivalyam || 5Padmaraagamulu suvarnamanulu padiaamadala podavuna galavu
madhura madhuramagu chandana sudhalu manidweepaniki mahanidhulu || 6aruvadi naalugu kalaamataltulu varaalanosage padaarushaktulu
parivaaramuto panchabrahmalu manidvipaaniki mahaanidhulu || 7ashtasiddulu navanava nidhulu ashtadikkuloo dikpaalakulu
srushtikartalu suralokaalu manidweepaniki mahaanidhulu || 8koti sooryulu prachandakaantulu kotichandrula challani velugulu
koti taarakala velugu jilugulu manidweepaniki mahaanidhulu॥bhuva॥ 9kanchugodala praakaaraalu raagigodala chaturapraalu
edaamadala ratnaraasulu manidweepaniki mahaanidhulu || 10panchaamrutamaya sarovaraalu panchalohamaya praakaaraalu
prapanchamele prajaadhipatulu mani dtipaaniki mahaanidhulu || 11indranilamani aabharanaalu vajrapu kotalu vaidhooryaalu
pushyaraagamani praakaaraalu manidweepaniki mahaanidhulu || 12saptakoti ghana mantravidyalu sarvashubhaprada ichchaashaktulu
shrigaayatri jnaanashaktulu manidweepaniki mahaanidhulu ||bhuva|| 13milamilalaade mutyapuraasulu talatalalaade chandrakaantamulu
vidyullatalu marakatamanulu manidvipaaniki mahaanidhulu || 14kubera indra varunadevulu shubhaalanosage agnivaayuvulu
bhoomi ganapati parivaaramulu manidvipaaniki mahaanidhulu || 15bhaktijnaana vairaagyasiddulu panchabhootamulu panchashaktulu
sapta’rushulu navagrahalu manidvipaaniki mahaanidhulu || 16kastoori mallika kundavanaalu sooryakaanti shilamahaagrahaalu
aru rutuvulu chaturvedaalu manidvipaaniki mahaanidhula ||bhuva|| 17Mantrini dandini shaktisevalu kaalikaraali senaapatulu
muppadi rendu mahaashaktulu manidvipaaniki mahaanidhulu || 18suvarnarajita sundaragirulu aanantadevi parichaarikalu
gomedhikamuni nirmita guhalu manidvipaaniki mahaanidhulu || 19saptasamudramu lananta nidhulu yakshakinnera kimpurushaadulu
naanaajagamulu nadinadamulu manidvipaaniki mahaanidhulu || 20maanava maadhava devaganamulu kaamadhenuvu kalpataruvulu
srushtistitilaya kaaranamoortulu manidvipaaniki mahaanidhulu ||bhava|| 21koti prakrutula saundaryaalu sakalavedamulu upanishattulu
padaaru rekula padmashaktulu manidvipaaniki mahaanidhulu || 22divya phalamulu divyaa stramulu divya purushulu dhiramaatalu
divya jagamulu divyashaktulu manidvipaaniki mahaanidhulu || 23shri vighneshvara kumaarasvaamulu jnaanamukti ekaanta bhavanamulu
mani nirmitamagu mandapaalu manidvipaaniki mahaanidhulu || 24panchabhootamulu yaajamaanyaalu pravaalasaalam anekashaktulu
santaana vruksha samudaayaalu manidvipaaniki mahaanidhulu || 25chintaamanulu navaratnaalu nooraamadala vajrapuraasulu
vasantavanamulu garudapachchalu manidvipaaniki mahaanidhulu || 26duhkhamu teliyani devisenalu natanaatyaalu sangitaalu
dhanakanakaalu purushaardaalu manidvipaaniki mahaanidhulu || 27padunaalgu lokaalannitipaina sarvalokamanu lokamu galadu
sarvalokame e manidvipamu sarveshvarikadi shaashvatasdaanam || 28chintaamanula mandiramandu panchabrahmala manchamupaina |
mahaadevudu bhuvaneshvarito nivasistaadu manidweepamulo ||bhuva|| 29manigana khachita abharanaalu chintaamani parameshvari daalchi
saundaryaaniki saundaryamugaa agupadutundi mani dvipamulo || 30paradevatanu nityamu kolichi manasarpinchi archinchinacho
apaaradhanamu sampadalichchi manidvipeshyari divistundi ||2|| 31nutana gruhamulu kattinavaaru manidweepa varnana tommidisaarlu
chadivina chaalu antaa shubhame ashtasampadala tulatoogeru ||2|| 32shivakaviteshvari shri chakreshvari manidvipa varnana chadivinachota
tishta vesukoni koorchonunantaa koti shubhaalanu samakoorchakonutakai ||2|| 33bhuvaneshvari sankalpame janiyinche manidvipam
devadevula nivaasamu adiye kaivalyam॥ bhuha || 2 timesPhalashruti:
Padunaalugu lokaalakoo paranjyotiyagu manidweepa nivaasini, parameshvarini, tommidi vidhaalugaa kirtinchukonutaku 9 dohalato stotram vraayabadindi. AAmmaku navasankhya ishtam kaabatti dinini 9 paryaayamulu pratiroju chadivina prati manishi tarinchavachchu. Dinini shukravaaramunaadu mi poojaanantaramu tommidisaarlu paaraayana ledaa gaanam chesina dhana, kanaka, vastu, vaahanaadi sampadalu kaligi bhakti, jnaana vairaagya siddulato aayuraarogya, ishvaryaalato tulatoogi chivaraku manidweepam cheragalaru. Idi shaastravaakyam.
Note:
- For pooja offer 32 different types of flowers.
- Do not repeat the same flower for offering.
- If you read 4times ,and offer the 4 varieties of flowers with 32 count for each variety;Naivedyam can be prepared 1 or 4 or 32 as your wish your effort.
- Don’t use Banthi Puvvu (Marigold) & Kanakaambaram ( A saffron coloured Flower ) and Mughal flower for this Pooja.
Manidweepa Varnana Offering Naivedyam:
Naivedyams/Prasadams are any variety of sweet items.Specially Sweet rice made with cow milk.
Manidweepa Varnana Stotram in Telugu:
Manidweepa Varnana Stotram – మణిద్వీప వర్ణన స్తోత్రం
మహాశక్తి మణిద్వీప నివాసిని ముల్లోకాలకు మూల ప్రకాశిని
మణిద్వీపములో మంత్రరూపిణి మన మనస్సులలో కొలువైయుంది|| 1
సుగంధ పుష్పాలెన్నో వేలు అనంత సుందర సువర్ణపూలు
అచంచలంబగు మనోసుఖాలు మణి ద్వీపానికి మహానిధులు|| 2
లక్షల లక్షల లావణ్యాలు అక్షర లక్షల వాక్ సంపదలు
లక్షల లక్షల లక్ష్మీపతులు మణిద్వీపానికి మహనిధులు|| 3
పారిజాత వన సౌగంధాలు సురాధినాధుల సత్సంగాలు
గంధర్వాదుల గాన స్వరాలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 4
భువనేశ్వరీ సంకల్పమే జనియించే మణిద్వీపం దేవదేవుల నివాసము అదియే కైవల్యం మనకు అదియే కైవల్యం||
పద్మరాగములు సువర్ణమణులు పదిఆమడల పొడవున గలవు
మధుర మధురమగు చందన సుధలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 5
అరువది నాలుగు కళామతల్లులు వరాలనొసగే పదారుశక్తులు
పరివారముతో పంచబ్రహ్మలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 6
అష్టసిద్ధులు నవనవ నిధులు అష్టదిక్కుల దిక్పాలకులు
సృష్టికర్తలు సురలోకాలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 7
కోటి సూర్యుల ప్రచండకాంతులు కోటిచంద్రుల చల్లని వెలుగులు
కోటి తారకల వెలుగు జిలుగులు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 8
భువనేశ్వరీ సంకల్పమే జనియించే మణిద్వీపం దేవదేవుల నివాసము అదియే కైవల్యం మనకు అదియే కైవల్యం||
కంచుగోడల ప్రాకారాలు రాగిగోడల చతురస్రాలు
ఏడామడల రత్నరాసులు మణి ద్వీపానికి మహానిధులు|| 9
పంచామృతమయ సరోవరాలు పంచలోహమయ ప్రాకారాలు
ప్రపంచమేలే ప్రజాధిపతులు మణి ద్వీపానికి మహానిధులు|| 10
ఇంద్రనీలమణి ఆభరణాలు వజ్రపు కోటలు వైఢూర్యాలు
పుష్యరాగమణి ప్రాకారాలు మణి ద్వీపానికి మహానిధులు|| 11
సప్తకోటి ఘన మంత్రవిద్యలు సర్వశుభప్రద ఇచ్చాశక్తులు
శ్రీగాయత్రీ జ్ఞానశక్తులు మణి ద్వీపానికి మహానిధులు|| 12
భువనేశ్వరీ సంకల్పమే జనియించే మణిద్వీపం దేవదేవుల నివాసము అదియే కైవల్యం మనకు అదియే కైవల్యం మనకు అదియే కైవల్యం||
మిలమిలలాడే ముత్యపురాసులు తళతళలాడే చంద్రకాంతములు
విద్యుల్లతలు మరకతమణులు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 13
కుబేర ఇంద్ర వరుణదేవులు శుభాలనొసగే అగ్నివాయువులు
భూమి గణపతి పరివారములు మణిద్వీపానికి మహానిధులు||14
భక్తి జ్ఞాన వైరాగ్యసిద్దులు పంచభూతములు పంచశక్తులు
సప్తఋషులు నవగ్రహాలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 15
కస్తూరి మల్లిక కుందవనాలు సూర్యకాంతి శిలమహాగ్రహాలు
ఆరు ఋతువులు చతుర్వేదాలు మణిద్వీపానికి మహానిదులు|| 16
భువనేశ్వరీ సంకల్పమే జనియించే మణిద్వీపం దేవదేవుల నివాసము అదియే కైవల్యం మనకు అదియే కైవల్యం||
మంత్రిణి దండిని శక్తిసేనలు కాళికరాళి సేనాపతులు
ముప్పది రెండు మహాశక్తులు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 17
సువర్ణరజిత సుందరగిరులు అనంతదేవీ పరిచారికలు
గోమేధికమణి నిర్మిత గుహలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 18
సప్తసముద్రము లనంత నిధులు యక్షకిన్నెర కింపురుషాదులు
నానాజగములు నదీనదములు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 19
మానవ మాధవ దేవగణములు కామధేనువు కల్పతరువులు
సృష్టిస్థితిలయ కారణమూర్తులు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 20
భువనేశ్వరీ సంకల్పమే జనియించే మణిద్వీపం దేవదేవుల నివాసము అదియే కైవల్యం మనకు అదియే కైవల్యం||
కోటి ప్రకృతుల సౌందర్యాలు సకలవేదములు ఉపనిషత్తులు
పదారు రేకుల పద్మశక్తులు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 21
దివ్య ఫలములు దివ్యాస్త్రములు దివ్య పురుషులు ధీరమాతలు
దివ్య జగములు దివ్య శక్తులు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 22
శ్రీ విఘ్నేశ్వర కుమారస్వాములు జ్ఞానముక్తి ఏకాంత భవనములు
మణి నిర్మితమగు మండపాలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 23
పంచభూతములు యాజమాన్యాలు ప్రవాళసాలం అనేకశక్తులు
సంతాన వృక్ష సముదాయాలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు||24
భువనేశ్వరీ సంకల్పమే జనియించే మణిద్వీపం దేవదేవుల నివాసము అదియే కైవల్యం మనకు అదియే కైవల్యం||
చింతామణులు నవరత్నాలు నూరామడల వజ్రరాసులు
వసంతవనములు గరుడపచ్చలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 25
ధుఃఖము తెలియని దేవీసేనలు నటనాట్యాలు సంగీతాలు
ధనకనకాలు పురుషార్ధాలు మణిద్వీపానికి మహానిధులు|| 26
పదునాలుగు లోకాలన్నిటిపైన సర్వలోకమను లోకము గలదు
సర్వలోకమే ఈ మణిద్వీపము సర్వేశ్వరికది శాశ్వతస్థానం ||27
చింతామణుల మందిరమందు పంచబ్రహ్మల మంచముపైన
మహాదేవుడు భువనేశ్వరితో నివసిస్తాడు మణిద్వీపములో|| 28భువనేశ్వరీ సంకల్పమే జనియించే మణిద్వీపం దేవదేవుల నివాసము అదియే కైవల్యం||
మణిగణ ఖచిత ఆభరణాలు చింతామణి పరమేశ్వరి దాల్చి
సౌందర్యానికి సౌందర్యముగా అగుపడుతుంది మణిద్వీపములో|| 29
పరదేవతను నిత్యము కొలిచి మనసర్పించి అర్చించినచో
అపారధనము సంపదలిచ్చి మణిద్వీపేశ్వరి దీవిస్తుంది||2|| 30
నూతన గృహములు కట్టినవారు మణిద్వీప వర్ణన తొమ్మిదిసార్లు
చదివిన చాలు అంతా శుభమే అష్టసంపదల తులతూగేరు||2|| 31
శివకవితేశ్వరి శ్రీ చక్రేశ్వరి మణిద్వీప వర్ణన చదివినచోట
తిష్ట వేసుకొని కూర్చొనునంటా కోటి శుభాలను సమకూర్చుకొనుటకై||2|| 32
భువనేశ్వరీ సంకల్పమే జనియించే మణిద్వీపం దేవదేవుల నివాసము అదియే కైవల్యం మనకు అదియే కైవల్యం||
Manidweepa Varnana Phala Shruthi- ఫలశ్రుతి:
పదునాలుగు లోకాలకూ పరంజ్యోతియగు మణిద్వీప నివాసినీ, పరమేశ్వరిని, తొమ్మిది విధాలుగా కీర్తించుకొనుటకు 9దోహాలతో ఈ స్తోత్రం వ్రాయబడింది. అమ్మకు నవసంఖ్య ఇష్టం కాబట్టి దీనిని 9 పర్యాయములు ప్రతిరోజు చదివిన ప్రతి మనిషి తరించవచ్చు. దీనిని శుక్రవారమునాడు మీ పుజానంతరం తొమ్మిదిసార్లు చదివిన ధన, కనక, వస్తు, వాహనాది సంపదలు కలిగి భక్తి,జ్ఞాన వైరాగ్య సిద్ధులతో ఆయురారోగ్య, అయిశ్వర్యాలతో తులతూగి చివరకు మణిద్వీపము చేరగలరు. ఇది శాస్త్రవాక్యం.
Manidweepa Varnana Meaning in Telugu- మణిద్వీప వర్ణన స్తోత్రం తాత్పర్యం:
మణిద్వీపం బ్రహ్మలోకానికి పైన ఉంటుంది. దీనిని సర్వలోకమని కూడా అంటారు. మణిద్వీపం కైలాసం, వైకుంఠం, గోలోకం కంటే శ్రేష్ఠంగా విరాజిల్లుతూంటుంది. మణిద్వీపానికి నాలుగు వైపులా అమృత సముద్రము విస్తరించి ఉంటుంది. ఆ సముద్రంలో శీతల తరంగాలు, రత్నాలతో కూడిన సైకత ప్రదేశాలు, శంఖాలు అనేక వర్ణాలు గల జలచరాలు కన్నులు పండుగ చేస్తూంటాయి. ఆప్రదేశానికి అవతల ఏడుయోజనాల వైశాల్యం గల లోహమయ ప్రాకారం ఉంటుంది. నానా శస్త్రాస్త్రాలు ధరించిన రక్షకభటులు కాపలా కాస్తూ ఉంటారు. ప్రతి ద్వారంలోను వందలాది మంది భటులు ఉంటారు. అక్కడ శ్రీ అమ్మవారి భక్తులు నివసిస్తూంటారు. అడుగడుక్కీ స్వచ్చమైన మధుర జల సరోవరాలు, ఉద్యానవనాలు ఉంటాయి. అవి దాటి వెళితే కంచుతో నిర్మించిన మహాప్రాకారం ఉంటుంది. సమస్త వృక్ష జాతులు అక్కడ ఉంటాయి. అనేక వందల సంఖ్యలలో దిగుడు బావులు, నదీ తీర ప్రదేశాలు అక్కడ కన్నుల పండువుగా ఉంటాయి. అనేక జాతులు పక్షులు, అక్కడ వృక్షాలపైన నివసిస్తూంటాయి.
ఆ ప్రాకారం దాటగా తామ్రప్రాకారం ఉంది. అది చతురస్రాకారంగా ఉంటుంది. అక్కడ పుష్పాలు బంగారు వన్నెతో భాసిల్లుతూంటాయి. పండ్లు రత్నాలవలె కన్నుల కింపుగా ఉంటూ సువాసనలు వెదజల్లుతుంటాయి. తామ్ర ప్రాకారం దాటి వెళ్ళగా సీసప్రాకారం ఉంటుంది. సీస ప్రాకారాల మధ్య భాగంలో సంతాన వాటిక ఉంది. అక్కడ అనేక రకాల ఫలవృక్షాలు ఉంటాయి. అక్కద లెక్కలేనన్ని అమర సిద్ధగణాలు ఉంటాయి. సీస ప్రాకారాన్ని దాటి పురోగమించగా ఇత్తడి ప్రాకారం ఉంటుంది. సీస, ఇత్తడి ప్రాకారాల మధ్య భాగంలో హరిచందన తరువనాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రదేశమంతా నవపల్లవ తరు పంక్తులతో లేలేత తీగలతో, పచ్చని పైరులతో కనులవిందుగా ఉంటుంది. అక్కడి నదీనదాలు వేగంగా ప్రవహిస్తుంటాయి. ఆ ఇత్తడి ప్రాకారం దాటగా పంచలోహమయ ప్రాకారం ఉంటుంది. ఇత్తడి పంచలోహమయ ప్రాకారాల మధ్యలో మందార వనాలు, చక్కని పుష్పాలతో నయనానందకరంగా ఉంటాయి. ఆ పంచలోహ ప్రాకారం దాటి ముందుకు వెళ్ళగా, మహోన్నత శిఖరాలతో రజత ప్రాకారం ఉంది. అక్కడ పారిజాత పుష్పాలు సుగంధాలు వెదజల్లుతుంటాయి. ఆ ప్రాకారం దాటి వెళ్ళగా సువర్ణమయ ప్రాకారం తేజరిల్లుతుంది. రజత, సువర్ణమయ ప్రాకారాల మధ్య కదంబవనం ఉంది. ఆ చెట్ల నుండి కదంబ మద్యం ధారగా ప్రవహిస్తుంటుంది. దానిని పానము చేయడం వలన ఆత్మానందం కలుగుతుంది.
సువర్ణమయ ప్రాకారాన్ని దాటి వెళ్ళగా ఎర్రటి కుంకుమ వర్ణంగల పుష్యరాగమణి ఉంటుంది. సువర్ణమయ, పుష్యరాగ ప్రాకారాల మధ్య వృక్షాలు, వనాలు, పక్షులు అన్ని రత్నమయాలై ఉంటాయి. ఇక్కడ దిక్పతులైన ఇంద్రాదులు ఆయుధాలు ధరించి ప్రకాశిస్తుంటారు. దానికి తూర్పుగా అమరావతీ నగరం నానావిధ వనాలతో భాసిల్లుతూంతుంది. అక్కడ మహేద్రుడు వజ్రహస్తుడై దేవసేనతో కూడి ఉంటాడు. దానికి ఆగ్నేయభాగంలో అగ్నిపురం ఉంటుంది. దక్షిణ భాగంలో యముని నగరం సమ్యమిని ఉంది. నైరుతీ దిశలో కృష్ణాంగన నగరంలో రాక్షసులు ఉంటారు. పశ్చిమదిశలో వరుణ దేవుడు శ్రద్ధావతి పట్టణంలో పాశధరుడై ఉంటాడు. వాయువ్యదిశలో గంధవతిలో వాయుదేవుడు నివసిస్తూంటాడు. ఉత్తరదిశలో కుబేరుడు తన యక్షసేనలతో, అలకాపురి విశేష సంపదతో తేజరిల్లుతూంటుంది. ఈశాన్యంలో మహారుద్రుడు అనేకమంది రుద్రులతోనూ, మాతలతోనూ, వీరభద్రాదులతోనూ యశోవతిలో భాసిల్లుతూంటాడు.
పుష్యరాగమణుల ప్రాకారం దాటి వెళ్లగా అరుణవర్ణంతో పద్మరాగమణి ప్రాకారం ఉంటుంది. దానికి గోపుర ద్వారాలు అసంఖ్యాక మండపాలు ఉన్నాయి. వాటి మధ్య మహావీరులున్నారు. చతుస్షష్టి కళలు ఉన్నాయి. వారికి ప్రత్యేక లోకాలు ఉన్నాయి. అనేక వందల అక్షౌహిణీ సైన్యాలు ఉన్నాయి. రధాశ్వగజ శస్త్రాదులు లెక్కకు మించి ఉన్నాయి. ఆ ప్రాకారాన్ని దాటి వెళ్ళగా గోమేధిక మణి ప్రాకారం ఉంటుంది. జపాకుసుమ సన్నిభంగా కాంతులను విరజిమ్ముతూ ఉంటుంది. అక్కడి భవనాలు గోమేధిక మణికాంతులను ప్రసరింపచేస్తూంటాయి. అక్కడ 32 శ్రీదేవీ శక్తులు ఉంటాయి. 32లోకాలు ఉన్నాయి. ఆ లోకంలో నివసించే శక్తులు పిశాచవదనాలతో ఉంటాయి. వారందరూ శ్రీఅమ్మవారి కోసం యుద్ధం చేయడానికి సన్నద్ధులై ఉంటారు. గోమేధిక ప్రాకారం దాటి వెళ్తే వజ్రాల ప్రాకారం ఉంటుంది. అక్కడ శ్రీత్రిభువనేశ్వరీదేవి దాసదాసీ జనంతో నివసిస్తూంటారు.
వజ్రాల ప్రాకారం దాటి వెళ్ళగా వైడూర్య ప్రాకారం ఉంటుంది. అక్కడ 8దిక్కులలో బ్రాహ్మీ, మహేశ్వరి, కౌమారి, వైష్ణవి, వారాహి, ఇంద్రాణి, చాముండ అనువారలు సప్త మాతృకలుగా ఖ్యాతి చెందారు. శ్రీ మహాలక్ష్మీదేవి అష్టమ మాతృకగా పిలువబడుతూ ఉంది.ఈ వైడూర్య ప్రాకారాన్ని దాటి వెళ్ళగా, ఇంద్రనీలమణి ప్రాకారం ఉంటుంది. అక్కడ షోడశ శక్తులు ఉంటాయి. ప్రపంచ వార్తలు తెలియచేస్తూంటాయి. ఇంకా ముందుకు వెళ్ళగా మరకత మణి ప్రాకారం తేజరిల్లుతూంటుంది. అక్కడ తూర్పుకోణంలో గాయత్రి, బ్రహ్మదేవుడు ఉంటారు. నైరుతికోణంలో మహారుద్రుడు, శ్రీగౌరి విరాజిల్లూతు ఉంతారు. వాయువ్యాగ్ని కోణంలో ధనపతి కుబేరుడు ప్రకాశిస్తూంటారు. పశ్చిమకోణంలో మన్మధుడు రతీదేవితో విలసిల్లుతూంటారు. ఈశాన్యకోణంలో విఘ్నేశ్వరుడు ఉంటారు. వీరందరు అమ్మవారిని సేవిస్తూంటారు. ఇంకా ముందుకు వెళ్ళగా పగడాల ప్రాకారం ఉంటుంది. అక్కడ పంచభూతాల స్వామినులు ఉంటారు. పగడాల ప్రాకారాన్ని దాటి వెళ్ళగా నవరత్న ప్రాకారం ఉంటుంది. అక్కడ శ్రీదేవి యొక్క మహావతారాలు, పాశాంకుశేశ్వరి, భువనేశ్వరి, భైరవి, కపాలభైరవి, క్రోధభువనేశ్వరి, త్రిపుట, అశ్వారూఢ, నిత్యక్లిన్న, అన్నపూర్ణ, త్వరిత, కాళి, తార, షోడశిభైరివి, మాతంగి మొదలైన దశ మహావిద్యలు ప్రకాశిస్తూంటాయి. నవరత్న ప్రాకారం దాటి ముందుకు వెళ్తే, మహోజ్వల కాంతులను విరజిమ్ముతూ చింతామణి గృహం ఉంటుంది.
చింతామణి గృహానికి వేయి స్తంబాలు, శృంగార, ముక్తి, ఙ్ఞాన, ఏకాంత అనే నాలుగు మండపాలు ఉన్నాయి. అనేక మణి వేదికలు ఉన్నాయి. వాతావరణం సువాసనలు వెదజల్లుతూంటుంది. ఆ మండపాలు నాలుగు దిక్కులా కాష్మీరవనాలు కనులకింపుగా ఉంటాయి. మల్లె పూదోటలు, కుంద పుష్పవనాలతో ఆ ప్రాంతమంతా సువాసనలు ఉంటుంది. అక్కడ అసంఖ్యాక మృగాలు మదాన్ని స్రవింపచేస్తాయి. అక్కడగల మహాపద్మాల నుండి అమృత ప్రాయమైన మధువులను భ్రమరాలు గ్రోలుతూంటాయి. శృంగార మండపం మధ్యలో దేవతలు శ్రవణానందకర స్వరాలతో దివ్యగీతాలను ఆలపిస్తూంటారు. సభాసదులైన అమరులు మధ్య శ్రీలలితాదేవి సింహాసనుపై ఆసీనురాలై ఉంటుంది. శ్రీదేవి ముక్తి మండపంలో నుండి పరమ భక్తులకు ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. ఙ్ఞాన మండపంలో నుండి ఙ్ఞానాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఏకాంత మండపంలో తన మంత్రిణులతో కొలువైయుంటుంది. విశ్వరక్షణను గూర్చి చర్చిస్తుంటుంది. చింతామణి గృహంలో శక్తితత్త్వాత్మికాలైన పది సోపానాలతో దివ్య ప్రభలను వెదజిల్లుతూ ఒక మంచం ఉంటుంది. బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర, ఈశ్వరులు దానికి నాలుగు కోళ్ళుగా అమరి ఉంటారు. ఆ నాలుగు కోళ్ళపై ఫలకంగా సదాశివుడు ఉంటాడు. దానిపై కోటి సూర్యప్రభలతో, కోటి చంద్ర శీతలత్వంతో వెలుగొందుతున్న కామేశ్వరునకు ఎడమవైపున శ్రీఅమ్మవారు ఆసీనులై ఉంటారు.
శ్రీ లలితాదేవి ఙ్ఞానమనే అగ్నిగుండం నుండి పుట్టినది. నాలుగు బాహువులు కలిగి, అనురాగమను పాశము, క్రోధమనే అంకుశము, మనస్సే విల్లుగా, స్పర్శ, శబ్ద, రూప, రస, గంధాలను (పంచతన్మాత్రలను) బాణాలుగా కలిగి ఉంటుంది. బ్రహ్మాండమంతా తన ఎర్రని కాంతితో నింపివేసింది. సంపెంగ, అశోక, పున్నాగ మొదలగు పుష్పముల సువాసనలతో తలకట్టు కలిగినది. కురవిందమణులచే ప్రకాసించబడుతున్న కిరీటముచే అలంకరించబడినది. అమ్మవారి నుదురు అష్టమినాటి చంద్రునివలె ప్రకాశితూంటుంది. చంద్రునిలోని మచ్చవలె ఆమె ముఖముపై కస్తూరి తిలకం దిద్దుకుని ఉంటుంది. ఆమె కనుబొమ్మలు గృహమునకు అలంకరించిన మంగళ తోరణములవలె ఉన్నవి. ప్రవాహమునకు కదులుచున్న చేపలవంటి కనులు, సంపెంగ మొగ్గ వంటి అందమైన ముక్కు, నక్షత్ర కాంతిని మించిన కాంతితో మెరుస్తున్న ముక్కు పుదక, కడిమి పూల గుత్తిచే అలంకరింపబడిన మనోహరమైన చెవులకు సూర్యచంద్రులే కర్ణాభరణములుగా కలిగి ఉన్నది. పద్మరాగమణి కెంపుతో చేయబడిన అద్దము కంటె అందమైన ఎర్రని చెక్కిళ్ళతో ప్రకాశించుచున్నది. రక్త పగడమును, దొందపండును మించిన అందమైన ఎర్రని పెదవులు, షోడశీమంత్రమునందలి పదునారు బీజాక్షరముల జతవంటి తెల్లని పలువరుస కలిగియున్నది.
శ్రీమాత సేవించిన కర్పూర తాంబూల సువాసనలు నలుదిక్కులకూ వెదజల్లుతుంటాయి. ఆమె పలుకులు సరస్వతీదేవి వీణానాదమును మించి ఉంటాయి. అమ్మ చుబుకముతో పోల్చదగిన వస్తువేదీ లేదు. కామేశ్వరునిచే కట్టబడిన మంగళసూత్రముతో అమ్మ కంఠము శోభిల్లుతూంటుంది. ఆమె భుజములు బంగారు భుజకీర్తులతోనూ దండకడియములు, వంకీలతోనూ అందముగా అలంకరింపబడి ఉంటాయి. రత్నాలు పొదిగిన కంఠాభరణము ముత్యాల జాలరులు కలిగిన చింతాకు పతకము ధరించి ఉంటుంది. ఆమె నడుము సన్నగా ఉంటుంది. ఆమె కాలిగోళ్ళ కాంతి భక్తుల అఙ్ఞానాన్ని తొలగిస్తుంది. పద్మాలకంటే మృదువైన పాదాలు కలిగి ఉన్నది. సంపూర్ణమైన అరుణవర్ణంతో ప్రకాశిస్తూ శివకామేశ్వరుని ఒడిలో ఆసీనురాలై ఉంటుంది.
ఎన్నో సమస్యలకు మణిద్వీప వర్ణన పారాయణం గొప్ప పరిస్కారం, అయితే పరిస్కారం కోసం చదివే వాళ్ళు ఫలితం కోసం మణిద్వీప వర్ణన 11 సార్లు రోజు పారాయణం చేయాలి.ఇది పైకి చదవాలి ఈ శబ్దం గృహంలో వినపడాలి. పారాయనఁ చేసే వాళ్ళు తాత్పర్యం చదవాల్సిన పని లేదు పారాయణ చేసే సమయంలో శ్లోకం వరకు చదివితే చాలు.
Manidweepa Varnana From Devi Bhagavatam
Vyasa Virachitha Manidweepa Varnana From Devi Bhagavatam Vyasa Virachitha Manidweepa Varnana From Devi Bhagavatam
Also read Manidweepa Varnana with Meaning
Vyasa Virachita Manidweepa Varnana Lyrics in English:
Part1:
(śrīdēvībhāgavataṃ, dvādaśa skandhaṃ, daśamōdhyāyah, maṇidvīpa varṇana – 1)
vyāsa uvācha –
brahmalōkādūrdhvabhāgē sarvalōkōsti yaḥ śrutaḥ ।
maṇidvīpaḥ sa ēvāsti yatra dēvī virājatē ॥ 1 ॥
sarvasmādadhikō yasmātsarvalōkastataḥ smṛtaḥ ।
purā parāmbayaivāyaṃ kalpitō manasēchChayā ॥ 2 ॥
sarvādau nijavāsārthaṃ prakṛtyā mūlabhūtayā ।
kailāsādadhikō lōkō vaikuṇṭhādapi chōttamaḥ ॥ 3 ॥
gōlōkādapi sarvasmātsarvalōkōdhikaḥ smṛtaḥ ।
naitatsamaṃ trilōkyāṃ tu sundaraṃ vidyatē kvachit ॥ 4 ॥
Chatrībhūtaṃ trijagatō bhavasantāpanāśakam ।
Chāyābhūtaṃ tadēvāsti brahmāṇḍānāṃ tu sattama ॥ 5 ॥
bahuyōjanavistīrṇō gambhīrastāvadēva hi ।
maṇidvīpasya paritō vartatē tu sudhōdadhiḥ ॥ 6 ॥
marutsaṅghaṭṭanōtkīrṇataraṅga śatasaṅkulaḥ ।
ratnāchChavālukāyuktō jhaṣaśaṅkhasamākulaḥ ॥ 7 ॥
vīchisaṅgharṣasañjātalaharīkaṇaśītalaḥ ।
nānādhvajasamāyuktā nānāpōtagatāgataiḥ ॥ 8 ॥
virājamānaḥ paritastīraratnadrumō mahān ।
taduttaramayōdhātunirmitō gaganē tataḥ ॥ 9 ॥
saptayōjanavistīrṇaḥ prākārō vartatē mahān ।
nānāśastrapraharaṇā nānāyuddhaviśāradāḥ ॥ 10 ॥rakṣakā nivasantyatra mōdamānāḥ samantataḥ ।
chaturdvārasamāyuktō dvārapālaśatānvitaḥ ॥ 11 ॥
nānāgaṇaiḥ parivṛtō dēvībhaktiyutairnṛpa ।
darśanārthaṃ samāyānti yē dēvā jagadīśituḥ ॥ 12 ॥
tēṣāṃ gaṇā vasantyatra vāhanāni cha tatra hi ।
vimānaśatasaṅgharṣaghaṇṭāsvanasamākulaḥ ॥ 13 ॥
hayahēṣākhurāghātabadhirīkṛtadiṃmukhaḥ ।
gaṇaiḥ kilakilārāvairvētrahastaiścha tāḍitāḥ ॥ 14 ॥
sēvakā dēvasaṅgānāṃ bhrājantē tatra bhūmipa ।
tasmiṅkōlāhalē rājannaśabdaḥ kēnachitkvachit ॥ 15 ॥
kasyachichChrūyatētyantaṃ nānādhvanisamākulē ।
padē padē miṣṭavāriparipūrṇasarānsi cha ॥ 16 ॥
vāṭikā vividhā rājan ratnadrumavirājitāḥ ।
taduttaraṃ mahāsāradhātunirmitamaṇḍalaḥ ॥ 17 ॥
sālōparō mahānasti gaganasparśi yachChiraḥ ।
tējasā syāchChataguṇaḥ pūrvasālādayaṃ paraḥ ॥ 18 ॥
gōpuradvārasahitō bahuvṛkṣasamanvitaḥ ।
yā vṛkṣajātayaḥ santi sarvāstāstatra santi cha ॥ 19 ॥
nirantaraṃ puṣpayutāḥ sadā phalasamanvitāḥ ।
navapallavasaṃyuktāḥ parasaurabhasaṅkulāḥ ॥ 20 ॥
panasā bakulā lōdhrāḥ karṇikārāścha śiṃśapāḥ ।
dēvadārukāñchanārā āmrāśchaiva sumēravaḥ ॥ 21 ॥
likuchā hiṅgulāśchailā lavaṅgāḥ kaṭphalāstathā ।
pāṭalā muchukundāścha phalinyō jaghanēphalāḥ ॥ 22 ॥
tālāstamālāḥ sālāścha kaṅkōlā nāgabhadrakāḥ ।
punnāgāḥ pīlavaḥ sālvakā vai karpūraśākhinaḥ ॥ 23 ॥
aśvakarṇā hastikarṇāstālaparṇāścha dāḍimāḥ ।
gaṇikā bandhujīvāścha jambīrāścha kuraṇḍakāḥ ॥ 24 ॥
chāmpēyā bandhujīvāścha tathā vai kanakadrumāḥ ।
kālāgurudrumāśchaiva tathā chandanapādapāḥ ॥ 25 ॥
kharjūrā yūthikāstālaparṇyaśchaiva tathēkṣavaḥ ।
kṣīravṛkṣāścha khadirāśchiñchābhallātakāstathā ॥ 26 ॥
ruchakāḥ kuṭajā vṛkṣā bilvavṛkṣāstathaiva cha ।
tulasīnāṃ vanānyēvaṃ mallikānāṃ tathaiva cha ॥ 27 ॥
ityāditarujātīnāṃ vanānyupavanāni cha ।
nānāvāpīśatairyuktānyēvaṃ santi dharādhipa ॥ 28 ॥
kōkilārāvasaṃyuktā gunjadbhramarabhūṣitāḥ ।
niryāsasrāviṇaḥ sarvē snigdhachChāyāstarūttamāḥ ॥ 29 ॥
nānāṛtubhavā vṛkṣā nānāpakṣisamākulāḥ ।
nānārasasrāviṇībhirnadībhiratiśōbhitāḥ ॥ 30 ॥
pārāvataśukavrātasārikāpakṣamārutaiḥ ।
haṃsapakṣasamudbhūta vātavrātaiśchaladdrumam ॥ 31 ॥
sugandhagrāhipavanapūritaṃ tadvanōttamam ।
sahitaṃ hariṇīyūthairdhāvamānairitastataḥ ॥ 32 ॥
nṛtyadbarhikadambasya kēkārāvaiḥ sukhapradaiḥ ।
nāditaṃ tadvanaṃ divyaṃ madhusrāvi samantataḥ ॥ 33 ॥
kāṃsyasālāduttarē tu tāmrasālaḥ prakīrtitaḥ ।
chaturasrasamākāra unnatyā saptayōjanaḥ ॥ 34 ॥
dvayōstu sālayōrmadhyē samprōktā kalpavāṭikā ।
yēṣāṃ tarūṇāṃ puṣpāṇi kāñchanābhāni bhūmipa ॥ 35 ॥
patrāṇi kāñchanābhāni ratnabījaphalāni cha ।
daśayōjanagandhō hi prasarpati samantataḥ ॥ 36 ॥
tadvanaṃ rakṣitaṃ rājanvasantēnartunāniśam ।
puṣpasiṃhāsanāsīnaḥ puṣpachChatravirājitaḥ ॥ 37 ॥
puṣpabhūṣābhūṣitaścha puṣpāsavavighūrṇitaḥ ।
madhuśrīrmādhavaśrīścha dvē bhāryē tasya sammatē ॥ 38 ॥
krīḍataḥ smēravadanē sumastabakakandukaiḥ ।
atīva ramyaṃ vipinaṃ madhusrāvi samantataḥ ॥ 39 ॥
daśayōjanaparyantaṃ kusumāmōdavāyunā ।
pūritaṃ divyagandharvaiḥ sāṅganairgānalōlupaiḥ ॥ 40 ॥
śōbhitaṃ tadvanaṃ divyaṃ mattakōkilanāditam ।
vasantalakṣmīsaṃyuktaṃ kāmikāmapravardhanam ॥ 41 ॥
tāmrasālāduttaratra sīsasālaḥ prakīrtitaḥ ।
samuchChrāyaḥ smṛtōpyasya saptayōjanasaṅkhyayā ॥ 42 ॥
santānavāṭikāmadhyē sālayōstu dvayōrnṛpa ।
daśayōjanagandhastu prasūnānāṃ samantataḥ ॥ 43 ॥
hiraṇyābhāni kusumānyutphullāni nirantaram ।
amṛtadravasaṃyuktaphalāni madhurāṇi cha ॥ 44 ॥
grīṣmarturnāyakastasyā vāṭikāyā nṛpōttama ।
śukraśrīścha śuchiśrīścha dvē bhāryē tasya sammatē ॥ 45 ॥
santāpatrastalōkāstu vṛkṣamūlēṣu saṃsthitāḥ ।
nānāsiddhaiḥ parivṛtō nānādēvaiḥ samanvitaḥ ॥ 46 ॥
vilāsinīnāṃ bṛndaistu chandanadravapaṅkilaiḥ ।
puṣpamālābhūṣitaistu tālavṛntakarāmbujaiḥ ॥ 47 ॥[ pāṭhabhēdaḥ- prākāraḥ ]
prakāraḥ śōbhitō ējachChītalāmbuniṣēvibhiḥ ।
sīsasālāduttaratrāpyārakūṭamayaḥ śubhaḥ ॥ 48 ॥
prākārō vartatē rājanmuniyōjanadairghyavān ।
harichandanavṛkṣāṇāṃ vāṭī madhyē tayōḥ smṛtā ॥ 49 ॥
sālayōradhināthastu varṣarturmēghavāhanaḥ ।
vidyutpiṅgalanētraścha jīmūtakavachaḥ smṛtaḥ ॥ 50 ॥
vajranirghōṣamukharaśchēndradhanvā samantataḥ ।
sahasraśō vāridhārā muñchannāstē gaṇāvṛtaḥ ॥ 51 ॥
nabhaḥ śrīścha nabhasyaśrīḥ svarasyā rasyamālinī ।
ambā dulā niratniśchābhramantī mēghayantikā ॥ 52 ॥
varṣayantī chibuṇikā vāridhārā cha sammatāḥ ।
varṣartōrdvādaśa prōktāḥ śaktayō madavihvalāḥ ॥ 53 ॥
navapallavavṛkṣāścha navīnalatikānvitāḥ ।
haritāni tṛṇānyēva vēṣṭitā yairdharākhilā ॥ 54 ॥
nadīnadapravāhāścha pravahanti cha vēgataḥ ।
sarāṃsi kaluṣāmbūni rāgichittasamāni cha ॥ 55 ॥
vasanti dēvāḥ siddhāścha yē dēvīkarmakāriṇaḥ ।
vāpīkūpataḍāgāścha yē dēvyarthaṃ samarpitāḥ ॥ 56 ॥
tē gaṇā nivasantyatra savilāsāścha sāṅganāḥ ।
ārakūṭamayādagrē saptayōjanadairghyavān ॥ 57 ॥
pañchalōhātmakaḥ sālō madhyē mandāravāṭikā ।
nānāpuṣpalatākīrṇā nānāpallavaśōbhitā ॥ 58 ॥
adhiṣṭhātātra samprōktaḥ śaradṛturanāmayaḥ ।
iṣalakṣmīrūrjalakṣmīrdvē bhāryē tasya sammatē ॥ 59 ॥
nānāsiddhā vasantyatra sāṅganāḥ saparichChadāḥ ।
pañchalōhamayādagrē saptayōjanadairghyavān ॥ 60 ॥
dīpyamānō mahāśṛṅgairvartatē raupyasālakaḥ ।
pārijātāṭavīmadhyē prasūnastabakānvitā ॥ 61 ॥
daśayōjanagandhīni kusumāni samantataḥ ।
mōdayanti gaṇānsarvānyē dēvīkarmakāriṇaḥ ॥ 62 ॥
tatrādhināthaḥ samprōktō hēmantarturmahōjjvalaḥ ।
sagaṇaḥ sāyudhaḥ sarvān rāgiṇō rañjayannapaḥ ॥ 63 ॥
sahaśrīścha sahasyaśrīrdvē bhāryē tasya sammatē ।
vasanti tatra siddhāścha yē dēvīvratakāriṇaḥ ॥ 64 ॥
raupyasālamayādagrē saptayōjanadairghyavān ।
sauvarṇasālaḥ samprōktastaptahāṭakakalpitaḥ ॥ 65 ॥
madhyē kadambavāṭī tu puṣpapallavaśōbhitā ।
kadambamadirādhārāḥ pravartantē sahasraśaḥ ॥ 66 ॥
yābhirnipītapītābhirnijānandōnubhūyatē ।
tatrādhināthaḥ samprōktaḥ śaiśirarturmahōdayaḥ ॥ 67 ॥
tapaḥśrīścha tapasyaśrīrdvē bhāryē tasya sammatē ।
mōdamānaḥ sahaitābhyāṃ vartatē śiśirākṛtiḥ ॥ 68 ॥
nānāvilāsasaṃyuktō nānāgaṇasamāvṛtaḥ ।
nivasanti mahāsiddhā yē dēvīdānakāriṇaḥ ॥ 69 ॥
nānābhōgasamutpannamahānandasamanvitāḥ ।
sāṅganāḥ parivāraistu saṅghaśaḥ parivāritāḥ ॥ 70 ॥
svarṇasālamayādagrē muniyōjanadairghyavān ।
puṣparāgamayaḥ sālaḥ kuṅkumāruṇavigrahaḥ ॥ 71 ॥
puṣparāgamayī bhūmirvanānyupavanāni cha ।
ratnavṛkṣālavālāścha puṣparāgamayāḥ smṛtāḥ ॥ 72 ॥
prākārō yasya ratnasya tadratnarachitā drumāḥ ।
vanabhūḥ pakṣinaśchaiva ratnavarṇajalāni cha ॥ 73 ॥
maṇḍapā maṇḍapastambhāḥ sarānsi kamalāni cha ।
prākārē tatra yadyatsyāttatsarvaṃ tatsamaṃ bhavēt ॥ 74 ॥
paribhāṣēyamuddiṣṭā ratnasālādiṣu prabhō ।
tējasā syāllakṣaguṇaḥ pūrvasālātparō nṛpa ॥ 75 ॥
dikpālā nivasantyatra pratibrahmānḍavartinām ।
dikpālānāṃ samaṣṭyātmarūpāḥ sphūrjadvarāyudhāḥ ॥ 76 ॥
pūrvāśāyāṃ samuttuṅgaśṛṅgā pūramarāvatī ।
nānōpavanasaṃyuktā mahēndrastatra rājatē ॥ 77 ॥
svargaśōbhā cha yā svargē yāvatī syāttatōdhikā ।
samaṣṭiśatanētrasya sahasraguṇataḥ smṛtā ॥ 78 ॥
airāvatasamārūḍhō vajrahastaḥ pratāpavān ।
dēvasēnāparivṛtō rājatētra śatakratuḥ ॥ 79 ॥
dēvāṅganāgaṇayutā śachī tatra virājatē ।
vahnikōṇē vahnipurī vahnipūḥ sadṛśī nṛpa ॥ 80 ॥
svāhāsvadhāsamāyuktō vahnistatra virājatē ।
nijavāhanabhūṣāḍhyō nijadēvagaṇairvṛtaḥ ॥ 81 ॥
yāmyāśāyāṃ yamapurī tatra daṇḍadharō mahān ।
svabhaṭairvēṣṭitō rājan chitraguptapurōgamaiḥ ॥ 82 ॥
nijaśaktiyutō bhāsvattanayōsti yamō mahān ।
nairṛtyāṃ diśi rākṣasyāṃ rākṣasaiḥ parivāritaḥ ॥ 83 ॥
khaḍgadhārī sphurannāstē nirṛtirnijaśaktiyuk ।
vāruṇyāṃ varuṇō rājā pāśadhārī pratāpavān ॥ 84 ॥
mahājhaśasamārūḍhō vāruṇīmadhuvihvalaḥ ।
nijaśaktisamāyuktō nijayādōgaṇānvitaḥ ॥ 85 ॥
samāstē vāruṇē lōkē varuṇānīratākulaḥ ।
vāyukōṇē vāyulōkō vāyustatrādhitiṣṭhati ॥ 86 ॥
vāyusādhanasaṃsiddhayōgibhiḥ parivāritaḥ ।
dhvajahastō viśālākṣō mṛgavāhanasaṃsthitaḥ ॥ 87 ॥
marudgaṇaiḥ parivṛtō nijaśaktisamanvitaḥ ।
uttarasyāṃ diśi mahānyakṣalōkōsti bhūmipa ॥ 88 ॥
yakṣādhirājastatrāstē vṛddhiṛddhyādiśaktibhiḥ ।
navabhirnidhibhiryuktastundilō dhananāyakaḥ ॥ 89 ॥
maṇibhadraḥ pūrṇabhadrō maṇimānmaṇikandharaḥ ।
maṇibhūṣō maṇisragvī maṇikārmukadhārakaḥ ॥ 90 ॥
ityādiyakṣasēnānīsahitō nijaśaktiyuk ।
īśānakōṇē samprōktō rudralōkō mahattaraḥ ॥ 91 ॥
anarghyaratnakhachitō yatra rudrōdhidaivatam ।
manyumāndīptanayanō baddhapṛṣṭhamahēṣudhiḥ ॥ 92 ॥
sphūrjaddhanurvāmahastōdhijyadhanvabhirāvṛtaḥ ।
svasamānairasaṅkhyātarudraiḥ śūlavarāyudhaiḥ ॥ 93 ॥
vikṛtāsyaiḥ karālāsyairvamadvahnibhirāsyataḥ ।
daśahastaiḥ śatakaraiḥ sahasrabhujasaṃyutaiḥ ॥ 94 ॥
daśapādairdaśagrīvaistrinētrairugramūrtibhiḥ ।
antarikṣacharā yē cha yē cha bhūmicharāḥ smṛtāḥ ॥ 95 ॥
rudrādhyāyē smṛtā rudrāstaiḥ sarvaiścha samāvṛtaḥ ।
rudrāṇīkōṭisahitō bhadrakālyādimātṛbhiḥ ॥ 96 ॥nānāśaktisamāviṣṭaḍāmaryādigaṇāvṛtaḥ ।
vīrabhadrādisahitō rudrō rājanvirājatē ॥ 97 ॥
muṇḍamālādharō nāgavalayō nāgakandharaḥ ।
vyāghracharmaparīdhānō gajacharmōttarīyakaḥ ॥ 98 ॥
chitābhasmāṅgaliptāṅgaḥ pramathādigaṇāvṛtaḥ ।
ninadaḍḍamarudhvānairbadhirīkṛtadiṃmukhaḥ ॥ 99 ॥
aṭṭahāsāsphōṭaśabdaiḥ santrāsitanabhastalaḥ ।
bhūtasaṅghasamāviṣṭō bhūtāvāsō mahēśvaraḥ ॥ 100 ॥
īśānadikpatiḥ sōyaṃ nāmnā chēśāna ēva cha ॥ 101 ॥iti śrīdēvībhāgavatē mahāpurāṇē dvādaśaskandhē maṇidvīpavarṇanaṃ nāma daśamōdhyāyaḥ ॥
Part2:
॥ maṇidvīpavarṇanam (dēvībhāgavatam) – 2 ॥
(śrīdēvībhāgavataṁ dvādaśaskandhaṁ ēkādaśō:’dhyāyaḥ)
vyāsa uvāca |puṣparāgamayādagrē kuṅkumāruṇavigrahaḥ |
padmarāgamayaḥ sālō madhyē bhūścaivatādr̥śī || 1 ||
daśayōjanavāndairghyē gōpuradvārasamyutaḥ |
tanmaṇistambhasamyuktā maṇḍapāḥ śataśō nr̥pa || 2 ||
madhyē bhuvisamāsīnāścatuḥṣaṣṭimitāḥ kalāḥ |
nānāyudhadharāvīrā ratnabhūṣaṇabhūṣitāḥ || 3 ||
pratyēkalōkastāsāṁ tu tattallōkasyanāyakāḥ |
samantātpadmarāgasya parivāryasthitāḥ sadā || 4 ||
svasvalōkajanairjuṣṭāḥ svasvavāhanahētibhiḥ |
tāsāṁ nāmāni vakṣyāmi śr̥ṇu tvaṁ janamējaya || 5 ||
piṅgalākṣī viśālākṣī samr̥ddhi vr̥ddhirēva ca |
śraddhā svāhā svadhābhikhyā māyā sañjñā vasundharā || 6 ||
trilōkadhātrī sāvitrī gāyatrī tridaśēśvarī |
surūpā bahurūpā ca skandamātā:’cyutapriyā || 7 ||
vimalā cāmalā tadvadaruṇī punarāruṇī |
prakr̥tirvikr̥tiḥ sr̥ṣṭiḥ sthitiḥ saṁhr̥tirēva ca || 8 ||
sandhyāmātā satī haṁsī mardikā vajrikā parā |
dēvamātā bhagavatī dēvakī kamalāsanā || 9 ||
trimukhī saptamukhyanyā surāsuravimardinī |
lambōṣṭī cōrdhvakēśī ca bahuśīrṣā vr̥kōdarī || 10 ||
ratharēkhāhvayā paścācchaśirēkhā tathā parā |
gaganavēgā pavanavēgā caiva tataḥ param || 11 ||
agrē bhuvanapālā syāttatpaścānmadanāturā |
anaṅgānaṅgamathanā tathaivānaṅgamēkhalā || 12 ||
anaṅgakusumā paścādviśvarūpā surādikā |
kṣayaṅkarī bhavēcchakti rakṣōbhyā ca tataḥ param || 13 ||
satyavādinyatha prōktā bahurūpā śucivratā |
udārākhyā ca vāgīśī catuṣṣaṣṭimitāḥ smr̥tāḥ || 14 ||
jvalajjihvānanāḥ sarvāvamantyō vahnimulbaṇam |
jalaṁ pibāmaḥ sakalaṁ saṁharāmōvibhāvasum || 15 ||
pavanaṁ stambhayāmōdya bhakṣayāmō:’khilaṁ jagat |
iti vācaṁ saṅgiratē krōdha saṁraktalōcanāḥ || 16 ||
cāpabāṇadharāḥ sarvāyuddhāyaivōtsukāḥ sadā |
daṁṣṭrā kaṭakaṭārāvairbadhirīkr̥ta diṅmukhāḥ || 17 ||
piṅgōrdhvakēśyaḥ samprōktāścāpabāṇakarāḥ sadā |
śatākṣauhiṇikā sēnāpyēkaikasyāḥ prakīrtitā || 18 ||
ēkaika śaktēḥ sāmarthyaṁ lakṣabrahmāṇḍanāśanē |
śatākṣauhiṇikāsēnā tādr̥śī nr̥pa sattama || 19 ||
kiṁ na kuryājjagatyasminnaśakyaṁ vaktumēva tat |
sarvāpi yuddhasāmagrī tasminsālē sthitā munē || 20 ||
rathānāṁ gaṇanā nāsti hayānāṁ kariṇāṁ tathā ||
śastrāṇāṁ gaṇanā tadvadgaṇānāṁ gaṇanā tathā || 21 ||
padmarāgamayādagrē gōmēdamaṇinirmitaḥ |
daśayōjanadairghyēṇa prākārō vartatē mahān || 22 ||
bhāsvajjapāprasūnābhō madhyabhūstasya tādr̥śī |
gōmēdakalpitānyēva tadvāsi sadanāni ca || 23 ||
pakṣiṇaḥ stambhavaryāśca vr̥kṣāvāpyaḥ sarāṁsi ca |
gōmēdakalpitā ēva kuṅkumāruṇavigrahāḥ || 24 ||
tanmadhyasthā mahādēvyō dvātriṁśacchaktayaḥ smr̥tāḥ |
nānā śastrapraharaṇā gōmēdamaṇibhūṣitāḥ || 25 ||
pratyēka lōka vāsinyaḥ parivārya samantataḥ |
gōmēdasālē sannaddhā piśācavadanā nr̥pa || 26 ||
svarlōkavāsibhirnityaṁ pūjitāścakrabāhavaḥ |
krōdharaktēkṣaṇā bhindhi paca cchindhi dahēti ca || 27 ||
vadanti satataṁ vācaṁ yuddhōtsukahr̥dantarāḥ |
ēkaikasyā mahāśaktērdaśākṣauhiṇikā matā || 28 ||
sēnā tatrāpyēkaśaktirlakṣabrahmāṇḍanāśinī |
tādr̥śīnāṁ mahāsēnā varṇanīyā kathaṁ nr̥pa || 29 ||
rathānāṁ naiva gaṇānā vāhanānāṁ tathaiva ca |
sarvayuddhasamārambhastatra dēvyā virājatē || 30 ||
tāsāṁ nāmāni vakṣyāmi pāpanāśakarāṇi ca |
vidyā hrī puṣṭa yaḥ prajñā sinīvālī kuhūstathā || 31 ||
rudrāvīryā prabhānandā pōṣiṇī r̥ddhidā śubhā |
kālarātrirmahārātrirbhadrakālī kapardinī || 32 ||
vikr̥tirdaṇḍimuṇḍinyau sēndukhaṇḍā śikhaṇḍinī |
niśumbhaśumbhamathinī mahiṣāsuramardinī || 33 ||
indrāṇī caiva rudrāṇī śaṅkarārdhaśarīriṇī |
nārī nārāyaṇī caiva triśūlinyapi pālinī || 34 ||
ambikāhlādinī paścādityēvaṁ śaktayaḥ smr̥tāḥ |
yadyētāḥ kupitā dēvyastadā brahmāṇḍanāśanam || 35 ||
parājayō na caitāsāṁ kadācitkvacidasti hi |
gōmēdakamayādagrē sadvajramaṇinirmitaḥ || 36 ||
daśayōjana tuṅgō:’sau gōpuradvārasamyutaḥ |
kapāṭaśr̥ṅkhalābaddhō navavr̥kṣa samujjvalaḥ || 37 ||
sālastanmadhyabhūmyādi sarvaṁ hīramayaṁ smr̥tam |
gr̥hāṇivīthayō rathyā mahāmārgāṁ gaṇāni ca || 38 ||
vr̥kṣālavāla taravaḥ sāraṅgā api tādr̥śāḥ |
dīrghikāśrēṇayōvāpyastaḍāgāḥ kūpa samyutāḥ || 39 ||
tatra śrībhuvanēśvaryā vasanti paricārikāḥ |
ēkaikā lakṣadāsībhiḥ sēvitā madagarvitāḥ || 40 ||
tālavr̥ntadharāḥ kāściccaṣakāḍhya karāmbujāḥ |
kāścittāmbūlapātrāṇi dhārayantyō:’tigarvitāḥ || 41 ||
kāścittacchatradhāriṇyaścāmarāṇāṁ vidhārikāḥ |
nānā vastradharāḥ kāścitkāścitpuṣpa karāmbujāḥ || 42 ||
nānādarśakarāḥ kāścitkāścitkuṅkumalēpanam |
dhārayantyaḥ kajjalaṁ ca sindūra caṣakaṁ parāḥ || 43 ||
kāściccitraka nirmātryaḥ pāda saṁvāhanē ratāḥ |
kāścittu bhūṣākāriṇyō nānā bhūṣādharāḥ parāḥ || 44 ||
puṣpabhūṣaṇa nirmātryaḥ puṣpaśr̥ṅgārakārikāḥ |
nānā vilāsacaturā bahvya ēvaṁ vidhāḥ parāḥ || 45 ||
nibaddha paridhānīyā yuvatyaḥ sakalā api |
dēvī kr̥pā lēśavaśāttucchīkr̥ta jagattrayāḥ || 46 ||
ētā dūtyaḥ smr̥tā dēvyaḥ śr̥ṅgāramadagarvitāḥ |
tāsāṁ nāmāni vakṣyāmi śr̥ṇu mē nr̥pasattama || 47 ||
anaṅgarūpā prathamāpyanaṅgamadanā parā |
tr̥tīyātu tataḥ prōktā sundarī madanāturā || 48 ||
tatō bhuvanavēgāsyāttathā bhuvanapālikā |
syātsarvaśiśirānaṅgavēdanānaṅgamēkhalā || 49 ||
vidyuddāmasamānāṅgyaḥ kvaṇatkāñcīguṇānvitāḥ |
raṇanmañjīracaraṇā bahirantaritastataḥ || 50 ||
dhāvamānāstu śōbhantē sarvā vidyullatōpamāḥ |
kuśalāḥ sarvakāryēṣu vētrahastāḥ samantataḥ || 51 ||
aṣṭadikṣutathaitāsāṁ prākārādbahirēva ca |
sadanāni virājantē nānā vāhanahētibhiḥ || 52 ||
vajrasālādagrabhāgē sālō vaidūryanirmitaḥ |
daśayōjanatuṅgō:’sau gōpuradvārabhūṣitaḥ || 53 ||
vaidūryabhūmiḥ sarvāpigr̥hāṇi vividhāni ca |
vīthyō rathyā mahāmārgāḥ sarvē vēdūryanirmitāḥ || 54 ||
vāpī kūpa taḍāgāśca sravantīnāṁ taṭāni ca |
vālukā caiva sarvā:’pi vaidūryamaṇinirmitā || 55 ||
tatrāṣṭadikṣuparitō brāhmyādīnāṁ ca maṇḍalam |
nijairgaṇaiḥ parivr̥taṁ bhrājatē nr̥pasattama || 56 ||
pratibrahmāṇḍamātr̥ṇāṁ tāḥ samaṣṭaya īritāḥ |
brāhmī māhēśvarī caiva kaumārī vaiṣṇavī tathā || 57 ||
vārāhī ca tathēndrāṇī cāmuṇḍāḥ saptamātaraḥ |
aṣṭamī tu mahālakṣmīrnāmnā prōktāstu mātaraḥ || 58 ||
brahmarudrādidēvānāṁ samākārā stutāḥ smr̥tāḥ |
jagatkalyāṇakāriṇyaḥ svasvasēnāsamāvr̥tāḥ || 59 ||
tatsālasya caturdvārṣu vāhanāni mahēśituḥ |
sajjāni nr̥patē santi sālaṅkārāṇi nityaśaḥ || 60 ||
dantinaḥ kōṭiśō vāhāḥ kōṭiśaḥ śibikāstathā |
haṁsāḥ siṁhāśca garuḍā mayūrā vr̥ṣabhāstathā || 61 ||
tairyuktāḥ syandanāstadvatkōṭiśō nr̥panandana |
pārṣṇigrāhasamāyuktā dhvajairākāśacumbinaḥ || 62 ||
kōṭiśastu vimānāni nānā cihnānvitāni ca |
nānā vāditrayuktāni mahādhvajayutāni ca || 63 ||
vaidūryamaṇi sālasyāpyagrē sālaḥ paraḥ smr̥taḥ |
daśayōjana tuṅgō:’sāvindranīlāśmanirmitaḥ || 64 ||
tanmadhya bhūstathā vīthyō mahāmārgā gr̥hāṇi ca |
vāpī kūpa taḍāgāśca sarvē tanmaṇinirmitāḥ || 65 ||
tatra padma tu samprōktaṁ bahuyōjana vistr̥tam |
ṣōḍaśāraṁ dīpyamānaṁ sudarśanamivāparam || 66 ||
tatra ṣōḍaśaśaktīnāṁ sthānāni vividhāni ca |
sarvōpaskarayuktāni samr̥ddhāni vasanti hi || 67 ||
tāsāṁ nāmāni vakṣyāmi śr̥ṇu mē nr̥pasattama |
karālī vikarālī ca tathōmā ca sarasvatī || 68 ||
śrī durgōṣā tathā lakṣmīḥ śrutiścaiva smr̥tirdhr̥tiḥ |
śraddhā mēdhā matiḥ kāntirāryā ṣōḍaśaśaktayaḥ || 69 ||
nīlajīmūtasaṅkāśāḥ karavāla karāmbujāḥ |
samāḥ khēṭakadhāriṇyō yuddhōpakrānta mānasāḥ || 70 ||
sēnānyaḥ sakalā ētāḥ śrīdēvyā jagadīśituḥ |
pratibrahmāṇḍasaṁsthānāṁ śaktīnāṁ nāyikāḥ smr̥tāḥ || 71 ||
brahmāṇḍakṣōbhakāriṇyō dēvī śaktyupabr̥ṁhitāḥ |
nānā rathasamārūḍhā nānā śaktibhiranvitāḥ || 72 ||
ētatparākramaṁ vaktuṁ sahasrāsyō:’pi na kṣamaḥ |
indranīlamahāsālādagrē tu bahuvistr̥taḥ || 73 ||
muktāprākāra uditō daśayōjana dairghyavān |
madhyabhūḥ pūrvavatprōktā tanmadhyē:’ṣṭadalāmbujam || 74 ||
muktāmaṇigaṇākīrṇaṁ vistr̥taṁ tu sakēsaram |
tatra dēvīsamākārā dēvyāyudhadharāḥ sadā || 75 ||
samprōktā aṣṭamantriṇyō jagadvārtāprabōdhikāḥ |
dēvīsamānabhōgāstā iṅgitajñāstupaṇḍitāḥ || 76 ||
kuśalāḥ sarvakāryēṣu svāmikāryaparāyaṇāḥ |
dēvyabhiprāya bōdhyastāścaturā atisundarāḥ || 77 ||
nānā śaktisamāyuktāḥ pratibrahmāṇḍavartinām |
prāṇināṁ tāḥ samācāraṁ jñānaśaktyāvidanti ca || 78 ||
tāsāṁ nāmāni vakṣyāmi mattaḥ śr̥ṇu nr̥pōttama |
anaṅgakusumā prōktāpyanaṅgakusumāturā || 79 ||
anaṅgamadanā tadvadanaṅgamadanāturā |
bhuvanapālā gaganavēgā caiva tataḥ param || 80 ||
śaśirēkhā ca gaganarēkhā caiva tataḥ param |
pāśāṅkuśavarābhītidharā aruṇavigrahāḥ || 81 ||
viśvasambandhinīṁ vārtāṁ bōdhayanti pratikṣaṇam |
muktāsālādagrabhāgē mahāmārakatō paraḥ || 82 ||
sālōttamaḥ samuddiṣṭō daśayōjana dairghyavān |
nānā saubhāgyasamyuktō nānā bhōgasamanvitaḥ || 83 ||
madhyabhūstādr̥śī prōktā sadanāni tathaiva ca |
ṣaṭkōṇamatravistīrṇaṁ kōṇasthā dēvatāḥ śr̥ṇuḥ || 84 ||
pūrvakōṇē caturvaktrō gāyatrī sahitō vidhiḥ |
kuṇḍikākṣaguṇābhīti daṇḍāyudhadharaḥ paraḥ || 85 ||
tadāyudhadharā dēvī gāyatrī paradēvatā |
vēdāḥ sarvē mūrtimantaḥ śāstrāṇi vividhāni ca || 86 ||
smr̥tayaśca purāṇāni mūrtimanti vasanti hi |
yē brahmavigrahāḥ santi gāyatrīvigrahāśca yē || 87 ||
vyāhr̥tīnāṁ vigrahāśca tē nityaṁ tatra santi hi |
rakṣaḥ kōṇē śaṅkhacakragadāmbuja karāmbujā || 88 ||
sāvitrī vartatē tatra mahāviṣṇuśca tādr̥śaḥ |
yē viṣṇuvigrahāḥ santi matsyakūrmādayōkhilāḥ || 89 ||
sāvitrī vigrahā yē ca tē sarvē tatra santi hi |
vāyukōṇē paraśvakṣamālābhayavarānvitaḥ || 90 ||
mahārudrō vartatē:’tra sarasvatyapi tādr̥śī |
yē yē tu rudrabhēdāḥ syurdakṣiṇāsyādayō nr̥pa || 91 ||
gaurī bhēdāśca yē sarvē tē tatra nivasanti hi |
catuḥṣaṣṭyāgamā yē ca yē cānyēpyāgamāḥ smr̥tāḥ || 92 ||
tē sarvē mūrtimantaśca tatra vai nivasanti hi |
agnikōṇē ratnakuṁbhaṁ tathā maṇikaraṇḍakam || 93 ||
dadhānō nijahastābhyāṁ kubērō dhanadāyakaḥ |
nānā vīthī samāyuktō mahālakṣmīsamanvitaḥ || 94 ||
dēvyā nidhipatistvāstē svaguṇaiḥ parivēṣṭitaḥ |
vāruṇē tu mahākōṇē madanō ratisamyutaḥ || 95 ||
pāśāṅkuśadhanurbāṇadharō nityaṁ virājatē |
śr̥ṅgāramūrtimantastu tatra sannihitāḥ sadā || 96 ||
īśānakōṇē vighnēśō nityaṁ puṣṭisamanvitaḥ |
pāśāṅkuśadharō vīrō vighnahartā virājatē || 97 ||
vibhūtayō gaṇēśasya yāyāḥ santi nr̥pōttama |
tāḥ sarvā nivasantyatra mahaiśvaryasamanvitāḥ || 98 ||
pratibrahmāṇḍasaṁsthānāṁ brahmādīnāṁ samaṣṭayaḥ |
ētē brahmādayaḥ prōktāḥ sēvantē jagadīśvarīm || 99 ||
mahāmārakatasyāgrē śatayōjana dairghyavān |
pravālaśālōstyaparaḥ kuṅkumāruṇavigrahaḥ || 100 ||
madhyabhūstādr̥śī prōktā sadanāni ca pūrvavat |
tanmadhyē pañcabhūtānāṁ svāminyaḥ pañca santi ca || 101 ||
hr̥llēkhā gaganā raktā caturthī tu karālikā |
mahōcchuṣmā pañcamī ca pañcabhūtasamaprabhāḥ || 102 ||
pāśāṅkuśavarābhītidhāriṇyōmitabhūṣaṇāḥ |
dēvī samānavēṣāḍhyā navayauvanagarvitāḥ || 103 ||
pravālaśālādagrē tu navaratna vinirmitaḥ |
bahuyōjanavistīrṇō mahāśālō:’sti bhūmipa || 104 ||
tatra cāmnāyadēvīnāṁ sadanāni bahūnyapi |
navaratnamayānyēva taḍāgāśca sarāṁsi ca || 105 ||
śrīdēvyā yē:’vatārāḥ syustē tatra nivasanti hi |
mahāvidyā mahābhēdāḥ santi tatraiva bhūmipa || 106 ||
nijāvaraṇadēvībhirnijabhūṣaṇavāhanaiḥ |
sarvadēvyō virājantē kōṭisūryasamaprabhāḥ || 107 ||
saptakōṭi mahāmantradēvatāḥ santi tatra hi |
navaratnamayādagrē cintāmaṇigr̥haṁ mahat || 108 ||
tatra tyaṁ vastu mātraṁ tu cintāmaṇi vinirmitam |
sūryōdgārōpalaistadvaccandrōdgārōpalaistathā || 109 ||
vidyutprabhōpalaiḥ staṁbhāḥ kalpitāstu sahasraśaḥ |
yēṣāṁ prabhābhirantasthaṁ vastu kiñcinna dr̥śyatē || 110 ||iti śrīdēvībhāgavatē mahāpurāṇē dvādaśaskandhē ēkādaśō:’dhyāyaḥ |
Part3:
॥ maṇidvīpavarṇanam (dēvībhāgavatam) – 3 ॥
(śrīdēvībhāgavataṁ dvādaśaskandhaṁ dvādaśō:’dhyāyaḥ)
vyāsa uvāca |
tadēva dēvīsadanaṁ madhyabhāgē virājatē |
sahasra staṁbhasamyuktāścatvārastēṣu maṇḍapāḥ || 1 ||
śr̥ṅgāramaṇḍapaścaikō muktimaṇḍapa ēva ca |
jñānamaṇḍapa sañjñastu tr̥tīyaḥ parikīrtitaḥ || 2 ||
ēkāntamaṇḍapaścaiva caturthaḥ parikīrtitaḥ |
nānā vitānasamyuktā nānā dhūpaistu dhūpitāḥ || 3 ||
kōṭisūryasamāḥ kāntyā bhrāñjantē maṇḍapāḥ śubhāḥ |
tanmaṇḍapānāṁ paritaḥ kāśmīravanikā smr̥tā || 4 ||
mallikākundavanikā yatra puṣkalakāḥ sthitāḥ |
asaṅkhyātā mr̥gamadaiḥ pūritāstatsravā nr̥pa || 5 ||
mahāpadmāṭavī tadvadratnasōpānanirmitā |
sudhārasēnasampūrṇā guñjanmattamadhuvratā || 6 ||
haṁsakāraṇḍavākīrṇā gandhapūrita diktaṭā |
vanikānāṁ sugandhaistu maṇidvīpaṁ suvāsitam || 7 ||
śr̥ṅgāramaṇḍapē dēvyō gāyanti vividhaiḥ svaraiḥ |
sabhāsadō dēvavaśā madhyē śrījagadambikā || 8 ||
muktimaṇḍapamadhyē tu mōcayatyaniśaṁ śivā |
jñānōpadēśaṁ kurutē tr̥tīyē nr̥pa maṇḍapē || 9 ||
caturthamaṇḍapē caiva jagadrakṣā vicintanam |
mantriṇī sahitā nityaṁ karōti jagadambikā || 10 ||
cintāmaṇigr̥hē rājañchakti tattvātmakaiḥ paraiḥ |
sōpānairdaśabhiryuktō mañcakōpyadhirājatē || 11 ||
brahmā viṣṇuśca rudraśca īśvaraśca sadāśivaḥ |
ētē mañcakhurāḥ prōktāḥ phalakastu sadāśivaḥ || 12 ||
tasyōpari mahādēvō bhuvanēśō virājatē |
yā dēvī nijalīlārthaṁ dvidhābhūtā babhūvaha || 13 ||
sr̥ṣṭyādau tu sa ēvāyaṁ tadardhāṅgō mahēśvaraḥ |
kandarpa darpanāśōdyatkōṭi kandarpasundaraḥ || 14 ||
pañcavaktrastrinētraśca maṇibhūṣaṇa bhūṣitaḥ |
hariṇābhītiparaśūnvaraṁ ca nijabāhubhiḥ || 15 ||
dadhānaḥ ṣōḍaśābdō:’sau dēvaḥ sarvēśvarō mahān |
kōṭisūrya pratīkāśaścandrakōṭi suśītalaḥ || 16 ||
śuddhasphaṭika saṅkāśastrinētraḥ śītala dyutiḥ |
vāmāṅkē sanniṣaṇṇā:’sya dēvī śrībhuvanēśvarī || 17 ||
navaratnagaṇākīrṇa kāñcīdāma virājitā |
taptakāñcanasannaddha vaidūryāṅgadabhūṣaṇā || 18 ||
kanacchrīcakratāṭaṅka viṭaṅka vadanāmbujā |
lalāṭakānti vibhava vijitārdhasudhākarā || 19 ||
bimbakānti tiraskāriradacchada virājitā |
lasatkuṅkumakastūrītilakōdbhāsitānanā || 20 ||
divya cūḍāmaṇi sphāra cañcaccandrakasūryakā |
udyatkavisamasvaccha nāsābharaṇa bhāsurā || 21 ||
cintākalambitasvaccha muktāguccha virājitā |
pāṭīra paṅka karpūra kuṅkumālaṅkr̥ta stanī || 22 ||
vicitra vividhā kalpā kambusaṅkāśa kandharā |
dāḍimīphalabījābha dantapaṅkti virājitā || 23 ||
anarghya ratnaghaṭita mukuṭāñcita mastakā |
mattālimālāvilasadalakāḍhya mukhāmbujā || 24 ||
kalaṅkakārśyanirmukta śaraccandranibhānanā |
jāhnavīsalilāvarta śōbhinābhivibhūṣitā || 25 ||
māṇikya śakalābaddha mudrikāṅgulibhūṣitā |
puṇḍarīkadalākāra nayanatrayasundarī || 26 ||
kalpitāccha mahārāga padmarāgōjjvalaprabhā |
ratnakiṅkiṇikāyukta ratnakaṅkaṇaśōbhitā || 27 ||
maṇimuktāsarāpāra lasatpadakasantatiḥ |
ratnāṅgulipravitata prabhājālalasatkarā || 28 ||
kañcukīguṁphitāpāra nānā ratnatatidyutiḥ |
mallikāmōdi dhammilla mallikālisarāvr̥tā || 29 ||
suvr̥ttanibiḍōttuṅga kucabhārālasā śivā |
varapāśāṅkuśābhīti lasadbāhu catuṣṭayā || 30 ||
sarvaśr̥ṅgāravēṣāḍhyā sukumārāṅgavallarī |
saundaryadhārāsarvasvā nirvyājakaruṇāmayī || 31 ||
nijasaṁlāpamādhurya vinirbhartsitakacchapī |
kōṭikōṭiravīndūnāṁ kāntiṁ yā bibhratī parā || 32 ||
nānā sakhībhirdāsībhistathā dēvāṅganādibhiḥ |
sarvābhirdēvatābhistu samantātparivēṣṭitā || 33 ||
icchāśaktyā jñānaśaktyā kriyāśaktyā samanvitā |
lajjā tuṣṭistathā puṣṭiḥ kīrtiḥ kāntiḥ kṣamā dayā || 34 ||
buddhirmēdhāsmr̥tirlakṣmīrmūrtimatyōṅganāḥ smr̥tāḥ |
jayā ca vijayā caivāpyajitā cāparājitā || 35 ||
nityā vilāsinī dōgdhrī tvaghōrā maṅgalā navā |
pīṭhaśaktaya ētāstu sēvantē yāṁ parāmbikām || 36 ||
yasyāstu pārśvabhāgēstōnidhītau śaṅkhapadmakau |
navaratna vahānadyastathā vai kāñcanasravāḥ || 37 ||
saptadhātuvahānadyō nidhibhyāṁ tu vinirgatāḥ |
sudhāsindhvantagāminyastāḥ sarvā nr̥pasattama || 38 ||
sā dēvī bhuvanēśānī tadvāmāṅkē virājatē |
sarvēśa tvaṁ mahēśasya yatsaṅgā dēva nānyathā || 39 ||
cintāmaṇi gr̥hasyā:’sya pramāṇaṁ śr̥ṇu bhūmipa |
sahasrayōjanāyāmaṁ mahāntastatpracakṣatē || 40 ||
taduttarē mahāśālāḥ pūrvasmād dviguṇāḥ smr̥tāḥ |
antarikṣagataṁ tvētannirādhāraṁ virājatē || 41 ||
saṅkōcaśca vikāśaśca jāyatē:’sya nirantaram |
paṭavatkāryavaśataḥ pralayē sarjanē tathā || 42 ||
śālānāṁ caiva sarvēṣāṁ sarvakāntiparāvadhi |
cintāmaṇigr̥haṁ prōktaṁ yatra dēvī mahōmayī || 43 ||
yēyē upāsakāḥ santi pratibrahmāṇḍavartinaḥ |
dēvēṣu nāgalōkēṣu manuṣyēṣvitarēṣu ca || 44 ||
śrīdēvyāstē ca sarvēpi vrajantyatraiva bhūmipa |
dēvīkṣētrē yē tyajanti prāṇāndēvyarcanē ratāḥ || 45 ||
tē sarvē yānti tatraiva yatra dēvī mahōtsavā |
ghr̥takulyā dugdhakulyā dadhikulyā madhusravāḥ || 46 ||
syandanti saritaḥ sarvāstathāmr̥tavahāḥ parāḥ |
drākṣārasavahāḥ kāścijjambūrasavahāḥ parāḥ || 47 ||
āmrēkṣurasavāhinyō nadyastāstu sahasraśaḥ |
manōrathaphalāvr̥kṣāvāpyaḥ kūpāstathaiva ca || 48 ||
yathēṣṭapānaphaladāna nyūnaṁ kiñcidasti hi |
na rōgapalitaṁ vāpi jarā vāpi kadācana || 49 ||
na cintā na ca mātsaryaṁ kāmakrōdhādikaṁ tathā |
sarvē yuvānaḥ sastrīkāḥ sahasrādityavarcasaḥ || 50 ||
bhajanti satataṁ dēvīṁ tatra śrībhuvanēśvarīm |
kēcitsalōkatāpannāḥ kēcitsāmīpyatāṁ gatāḥ || 51 ||
sarūpatāṁ gatāḥ kēcitsārṣṭitāṁ ca parēgatāḥ |
yāyāstu dēvatāstatra pratibrahmāṇḍavartinām || 52 ||
samaṣṭayaḥ sthitāstāstu sēvantē jagadīśvarīm |
saptakōṭimahāmantrā mūrtimanta upāsatē || 53 ||
mahāvidyāśca sakalāḥ sāmyāvasthātmikāṁ śivām |
kāraṇabrahmarūpāṁ tāṁ māyā śabalavigrahām || 54 ||
itthaṁ rājanmayā prōktaṁ maṇidvīpaṁ mahattaram |
na sūryacandrau nō vidyutkōṭayōgnistathaiva ca || 55 ||
ētasya bhāsā kōṭyaṁśa kōṭyaṁśō nāpi tē samāḥ |
kvacidvidrumasaṅkāśaṁ kvacinmarakatacchavi || 56 ||
vidyudbhānusamacchāyaṁ madhyasūryasamaṁ kvacit |
vidyutkōṭimahādhārā sārakāntitataṁ kvacit || 57 ||
kvacitsindūra nīlēndraṁ māṇikya sadr̥śacchavi |
hīrasāra mahāgarbha dhagaddhagita diktaṭam || 58 ||
kāntyā dāvānalasamaṁ taptakāñcana sannibham |
kvaciccandrōpalōdgāraṁ sūryōdgāraṁ ca kutra cit || 59 ||
ratnaśr̥ṅgi samāyuktaṁ ratnaprākāra gōpuram |
ratnapatrai ratnaphalairvr̥kṣaiśca parimaṇḍitam || 60 ||
nr̥tyanmayūrasaṅghaiśca kapōtaraṇitōjjvalam |
kōkilākākalīlāpaiḥ śukalāpaiśca śōbhitam || 61 ||
suramya ramaṇīyāmbu lakṣāvadhi sarōvr̥tam |
tanmadhyabhāga vilasadvikacadratna paṅkajaiḥ || 62 ||
sugandhibhiḥ samantāttu vāsitaṁ śatayōjanam |
mandamāruta saṁbhinna caladdruma samākulam || 63 ||
cintāmaṇi samūhānāṁ jyōtiṣā vitatāmbaram |
ratnaprabhābhirabhitō dhagaddhagita diktaṭam || 64 ||
vr̥kṣavrāta mahāgandhavātavrāta supūritam |
dhūpadhūpāyitaṁ rājanmaṇidīpāyutōjjvalam || 65 ||
maṇijālaka sacchidra taralōdarakāntibhiḥ |
diṅmōhajanakaṁ caitaddarpaṇōdara samyutam || 66 ||
aiśvaryasya samagrasya śr̥ṅgārasyākhilasya ca |
sarvajñatāyāḥ sarvāyāstējasaścākhilasya ca || 67 ||
parākramasya sarvasya sarvōttamaguṇasya ca |
sakalā yā dayāyāśca samāptiriha bhūpatē || 68 ||
rājña ānandamārabhya brahmalōkānta bhūmiṣu |
ānandā yē sthitāḥ sarvē tē:’traivāntarbhavanti hi || 69 ||
iti tē varṇitaṁ rājanmaṇidvīpaṁ mahattaram |
mahādēvyāḥ paraṁsthānaṁ sarvalōkōttamōttamam || 70 ||
ētasya smaraṇātsadyaḥ sarvapāpaṁ vinaśyati |
prāṇōtkramaṇasandhau tu smr̥tvā tatraiva gacchati || 71 ||
adhyāya pañcakaṁ tvētatpaṭhēnnityaṁ samāhitaḥ |
bhūtaprētapiśācādi bādhā tatra bhavēnna hi || 72 ||
navīna gr̥ha nirmāṇē vāstuyāgē tathaiva ca |
paṭhitavyaṁ prayatnēna kalyāṇaṁ tēna jāyatē || 73 ||iti śrīdēvībhāgavatē mahāpurāṇē dvādaśaskandhē dvādaśōdhyāyaḥ ||
Manidweepa Varnana Lyrics in Telugu:మణిద్వీప వర్ణన – 1 (దేవీ భాగవతం)
(శ్రీదేవీభాగవతం, ద్వాదశ స్కంధం, దశమోఽధ్యాయః, , మణిద్వీప వర్ణన – 1)
వ్యాస ఉవాచ –
బ్రహ్మలోకాదూర్ధ్వభాగే సర్వలోకోఽస్తి యః శ్రుతః ।
మణిద్వీపః స ఏవాస్తి యత్ర దేవీ విరాజతే ॥ 1 ॥సర్వస్మాదధికో యస్మాత్సర్వలోకస్తతః స్మృతః ।
పురా పరాంబయైవాయం కల్పితో మనసేచ్ఛయా ॥ 2 ॥సర్వాదౌ నిజవాసార్థం ప్రకృత్యా మూలభూతయా ।
కైలాసాదధికో లోకో వైకుంఠాదపి చోత్తమః ॥ 3 ॥గోలోకాదపి సర్వస్మాత్సర్వలోకోఽధికః స్మృతః ।
నైతత్సమం త్రిలోక్యాం తు సుందరం విద్యతే క్వచిత్ ॥ 4 ॥ఛత్రీభూతం త్రిజగతో భవసంతాపనాశకం ।
ఛాయాభూతం తదేవాస్తి బ్రహ్మాండానాం తు సత్తమ ॥ 5 ॥బహుయోజనవిస్తీర్ణో గంభీరస్తావదేవ హి ।
మణిద్వీపస్య పరితో వర్తతే తు సుధోదధిః ॥ 6 ॥మరుత్సంఘట్టనోత్కీర్ణతరంగ శతసంకులః ।
రత్నాచ్ఛవాలుకాయుక్తో ఝషశంఖసమాకులః ॥ 7 ॥వీచిసంఘర్షసంజాతలహరీకణశీతలః ।
నానాధ్వజసమాయుక్తా నానాపోతగతాగతైః ॥ 8 ॥విరాజమానః పరితస్తీరరత్నద్రుమో మహాన్ ।
తదుత్తరమయోధాతునిర్మితో గగనే తతః ॥ 9 ॥సప్తయోజనవిస్తీర్ణః ప్రాకారో వర్తతే మహాన్ ।
నానాశస్త్రప్రహరణా నానాయుద్ధవిశారదాః ॥ 10 ॥రక్షకా నివసంత్యత్ర మోదమానాః సమంతతః ।
చతుర్ద్వారసమాయుక్తో ద్వారపాలశతాన్వితః ॥ 11 ॥నానాగణైః పరివృతో దేవీభక్తియుతైర్నృప ।
దర్శనార్థం సమాయాంతి యే దేవా జగదీశితుః ॥ 12 ॥తేషాం గణా వసంత్యత్ర వాహనాని చ తత్ర హి ।
విమానశతసంఘర్షఘంటాస్వనసమాకులః ॥ 13 ॥హయహేషాఖురాఘాతబధిరీకృతదింముఖః ।
గణైః కిలకిలారావైర్వేత్రహస్తైశ్చ తాడితాః ॥ 14 ॥సేవకా దేవసంగానాం భ్రాజంతే తత్ర భూమిప ।
తస్మింకోలాహలే రాజన్నశబ్దః కేనచిత్క్వచిత్ ॥ 15 ॥కస్యచిచ్ఛ్రూయతేఽత్యంతం నానాధ్వనిసమాకులే ।
పదే పదే మిష్టవారిపరిపూర్ణసరాన్సి చ ॥ 16 ॥వాటికా వివిధా రాజన్ రత్నద్రుమవిరాజితాః ।
తదుత్తరం మహాసారధాతునిర్మితమండలః ॥ 17 ॥సాలోఽపరో మహానస్తి గగనస్పర్శి యచ్ఛిరః ।
తేజసా స్యాచ్ఛతగుణః పూర్వసాలాదయం పరః ॥ 18 ॥గోపురద్వారసహితో బహువృక్షసమన్వితః ।
యా వృక్షజాతయః సంతి సర్వాస్తాస్తత్ర సంతి చ ॥ 19 ॥నిరంతరం పుష్పయుతాః సదా ఫలసమన్వితాః ।
నవపల్లవసంయుక్తాః పరసౌరభసంకులాః ॥ 20 ॥పనసా బకులా లోధ్రాః కర్ణికారాశ్చ శింశపాః ।
దేవదారుకాంచనారా ఆమ్రాశ్చైవ సుమేరవః ॥ 21 ॥లికుచా హింగులాశ్చైలా లవంగాః కట్ఫలాస్తథా ।
పాటలా ముచుకుందాశ్చ ఫలిన్యో జఘనేఫలాః ॥ 22 ॥తాలాస్తమాలాః సాలాశ్చ కంకోలా నాగభద్రకాః ।
పున్నాగాః పీలవః సాల్వకా వై కర్పూరశాఖినః ॥ 23 ॥అశ్వకర్ణా హస్తికర్ణాస్తాలపర్ణాశ్చ దాడిమాః ।
గణికా బంధుజీవాశ్చ జంబీరాశ్చ కురండకాః ॥ 24 ॥చాంపేయా బంధుజీవాశ్చ తథా వై కనకద్రుమాః ।
కాలాగురుద్రుమాశ్చైవ తథా చందనపాదపాః ॥ 25 ॥ఖర్జూరా యూథికాస్తాలపర్ణ్యశ్చైవ తథేక్షవః ।
క్షీరవృక్షాశ్చ ఖదిరాశ్చించాభల్లాతకాస్తథా ॥ 26 ॥రుచకాః కుటజా వృక్షా బిల్వవృక్షాస్తథైవ చ ।
తులసీనాం వనాన్యేవం మల్లికానాం తథైవ చ ॥ 27 ॥ఇత్యాదితరుజాతీనాం వనాన్యుపవనాని చ ।
నానావాపీశతైర్యుక్తాన్యేవం సంతి ధరాధిప ॥ 28 ॥కోకిలారావసంయుక్తా గున్జద్భ్రమరభూషితాః ।
నిర్యాసస్రావిణః సర్వే స్నిగ్ధచ్ఛాయాస్తరూత్తమాః ॥ 29 ॥నానాఋతుభవా వృక్షా నానాపక్షిసమాకులాః ।
నానారసస్రావిణీభిర్నదీభిరతిశోభితాః ॥ 30 ॥పారావతశుకవ్రాతసారికాపక్షమారుతైః ।
హంసపక్షసముద్భూత వాతవ్రాతైశ్చలద్ద్రుమం ॥ 31 ॥సుగంధగ్రాహిపవనపూరితం తద్వనోత్తమం ।
సహితం హరిణీయూథైర్ధావమానైరితస్తతః ॥ 32 ॥నృత్యద్బర్హికదంబస్య కేకారావైః సుఖప్రదైః ।
నాదితం తద్వనం దివ్యం మధుస్రావి సమంతతః ॥ 33 ॥కాంస్యసాలాదుత్తరే తు తామ్రసాలః ప్రకీర్తితః ।
చతురస్రసమాకార ఉన్నత్యా సప్తయోజనః ॥ 34 ॥ద్వయోస్తు సాలయోర్మధ్యే సంప్రోక్తా కల్పవాటికా ।
యేషాం తరూణాం పుష్పాణి కాంచనాభాని భూమిప ॥ 35 ॥పత్రాణి కాంచనాభాని రత్నబీజఫలాని చ ।
దశయోజనగంధో హి ప్రసర్పతి సమంతతః ॥ 36 ॥తద్వనం రక్షితం రాజన్వసంతేనర్తునానిశం ।
పుష్పసింహాసనాసీనః పుష్పచ్ఛత్రవిరాజితః ॥ 37 ॥పుష్పభూషాభూషితశ్చ పుష్పాసవవిఘూర్ణితః ।
మధుశ్రీర్మాధవశ్రీశ్చ ద్వే భార్యే తస్య సమ్మతే ॥ 38 ॥క్రీడతః స్మేరవదనే సుమస్తబకకందుకైః ।
అతీవ రమ్యం విపినం మధుస్రావి సమంతతః ॥ 39 ॥దశయోజనపర్యంతం కుసుమామోదవాయునా ।
పూరితం దివ్యగంధర్వైః సాంగనైర్గానలోలుపైః ॥ 40 ॥శోభితం తద్వనం దివ్యం మత్తకోకిలనాదితం ।
వసంతలక్ష్మీసంయుక్తం కామికామప్రవర్ధనం ॥ 41 ॥తామ్రసాలాదుత్తరత్ర సీససాలః ప్రకీర్తితః ।
సముచ్ఛ్రాయః స్మృతోఽప్యస్య సప్తయోజనసంఖ్యయా ॥ 42 ॥సంతానవాటికామధ్యే సాలయోస్తు ద్వయోర్నృప ।
దశయోజనగంధస్తు ప్రసూనానాం సమంతతః ॥ 43 ॥హిరణ్యాభాని కుసుమాన్యుత్ఫుల్లాని నిరంతరం ।
అమృతద్రవసంయుక్తఫలాని మధురాణి చ ॥ 44 ॥గ్రీష్మర్తుర్నాయకస్తస్యా వాటికాయా నృపోత్తమ ।
శుక్రశ్రీశ్చ శుచిశ్రీశ్చ ద్వే భార్యే తస్య సమ్మతే ॥ 45 ॥సంతాపత్రస్తలోకాస్తు వృక్షమూలేషు సంస్థితాః ।
నానాసిద్ధైః పరివృతో నానాదేవైః సమన్వితః ॥ 46 ॥విలాసినీనాం బృందైస్తు చందనద్రవపంకిలైః ।
పుష్పమాలాభూషితైస్తు తాలవృంతకరాంబుజైః ॥ 47 ॥[ పాఠభేదః- ప్రాకారః ]
ప్రకారః శోభితో ఏజచ్ఛీతలాంబునిషేవిభిః ।
సీససాలాదుత్తరత్రాప్యారకూటమయః శుభః ॥ 48 ॥ప్రాకారో వర్తతే రాజన్మునియోజనదైర్ఘ్యవాన్ ।
హరిచందనవృక్షాణాం వాటీ మధ్యే తయోః స్మృతా ॥ 49 ॥సాలయోరధినాథస్తు వర్షర్తుర్మేఘవాహనః ।
విద్యుత్పింగలనేత్రశ్చ జీమూతకవచః స్మృతః ॥ 50 ॥వజ్రనిర్ఘోషముఖరశ్చేంద్రధన్వా సమంతతః ।
సహస్రశో వారిధారా ముంచన్నాస్తే గణావృతః ॥ 51 ॥నభః శ్రీశ్చ నభస్యశ్రీః స్వరస్యా రస్యమాలినీ ।
అంబా దులా నిరత్నిశ్చాభ్రమంతీ మేఘయంతికా ॥ 52 ॥వర్షయంతీ చిబుణికా వారిధారా చ సమ్మతాః ।
వర్షర్తోర్ద్వాదశ ప్రోక్తాః శక్తయో మదవిహ్వలాః ॥ 53 ॥నవపల్లవవృక్షాశ్చ నవీనలతికాన్వితాః ।
హరితాని తృణాన్యేవ వేష్టితా యైర్ధరాఽఖిలా ॥ 54 ॥నదీనదప్రవాహాశ్చ ప్రవహంతి చ వేగతః ।
సరాంసి కలుషాంబూని రాగిచిత్తసమాని చ ॥ 55 ॥వసంతి దేవాః సిద్ధాశ్చ యే దేవీకర్మకారిణః ।
వాపీకూపతడాగాశ్చ యే దేవ్యర్థం సమర్పితాః ॥ 56 ॥తే గణా నివసంత్యత్ర సవిలాసాశ్చ సాంగనాః ।
ఆరకూటమయాదగ్రే సప్తయోజనదైర్ఘ్యవాన్ ॥ 57 ॥పంచలోహాత్మకః సాలో మధ్యే మందారవాటికా ।
నానాపుష్పలతాకీర్ణా నానాపల్లవశోభితా ॥ 58 ॥అధిష్ఠాతాఽత్ర సంప్రోక్తః శరదృతురనామయః ।
ఇషలక్ష్మీరూర్జలక్ష్మీర్ద్వే భార్యే తస్య సమ్మతే ॥ 59 ॥నానాసిద్ధా వసంత్యత్ర సాంగనాః సపరిచ్ఛదాః ।
పంచలోహమయాదగ్రే సప్తయోజనదైర్ఘ్యవాన్ ॥ 60 ॥దీప్యమానో మహాశృంగైర్వర్తతే రౌప్యసాలకః ।
పారిజాతాటవీమధ్యే ప్రసూనస్తబకాన్వితా ॥ 61 ॥దశయోజనగంధీని కుసుమాని సమంతతః ।
మోదయంతి గణాన్సర్వాన్యే దేవీకర్మకారిణః ॥ 62 ॥తత్రాధినాథః సంప్రోక్తో హేమంతర్తుర్మహోజ్జ్వలః ।
సగణః సాయుధః సర్వాన్ రాగిణో రంజయన్నపః ॥ 63 ॥సహశ్రీశ్చ సహస్యశ్రీర్ద్వే భార్యే తస్య సమ్మతే ।
వసంతి తత్ర సిద్ధాశ్చ యే దేవీవ్రతకారిణః ॥ 64 ॥రౌప్యసాలమయాదగ్రే సప్తయోజనదైర్ఘ్యవాన్ ।
సౌవర్ణసాలః సంప్రోక్తస్తప్తహాటకకల్పితః ॥ 65 ॥మధ్యే కదంబవాటీ తు పుష్పపల్లవశోభితా ।
కదంబమదిరాధారాః ప్రవర్తంతే సహస్రశః ॥ 66 ॥యాభిర్నిపీతపీతాభిర్నిజానందోఽనుభూయతే ।
తత్రాధినాథః సంప్రోక్తః శైశిరర్తుర్మహోదయః ॥ 67 ॥తపఃశ్రీశ్చ తపస్యశ్రీర్ద్వే భార్యే తస్య సమ్మతే ।
మోదమానః సహైతాభ్యాం వర్తతే శిశిరాకృతిః ॥ 68 ॥నానావిలాససంయుక్తో నానాగణసమావృతః ।
నివసంతి మహాసిద్ధా యే దేవీదానకారిణః ॥ 69 ॥నానాభోగసముత్పన్నమహానందసమన్వితాః ।
సాంగనాః పరివారైస్తు సంఘశః పరివారితాః ॥ 70 ॥స్వర్ణసాలమయాదగ్రే మునియోజనదైర్ఘ్యవాన్ ।
పుష్పరాగమయః సాలః కుంకుమారుణవిగ్రహః ॥ 71 ॥పుష్పరాగమయీ భూమిర్వనాన్యుపవనాని చ ।
రత్నవృక్షాలవాలాశ్చ పుష్పరాగమయాః స్మృతాః ॥ 72 ॥ప్రాకారో యస్య రత్నస్య తద్రత్నరచితా ద్రుమాః ।
వనభూః పక్షినశ్చైవ రత్నవర్ణజలాని చ ॥ 73 ॥మండపా మండపస్తంభాః సరాన్సి కమలాని చ ।
ప్రాకారే తత్ర యద్యత్స్యాత్తత్సర్వం తత్సమం భవేత్ ॥ 74 ॥పరిభాషేయముద్దిష్టా రత్నసాలాదిషు ప్రభో ।
తేజసా స్యాల్లక్షగుణః పూర్వసాలాత్పరో నృప ॥ 75 ॥దిక్పాలా నివసంత్యత్ర ప్రతిబ్రహ్మాన్డవర్తినాం ।
దిక్పాలానాం సమష్ట్యాత్మరూపాః స్ఫూర్జద్వరాయుధాః ॥ 76 ॥పూర్వాశాయాం సముత్తుంగశృంగా పూరమరావతీ ।
నానోపవనసంయుక్తా మహేంద్రస్తత్ర రాజతే ॥ 77 ॥స్వర్గశోభా చ యా స్వర్గే యావతీ స్యాత్తతోఽధికా ।
సమష్టిశతనేత్రస్య సహస్రగుణతః స్మృతా ॥ 78 ॥ఐరావతసమారూఢో వజ్రహస్తః ప్రతాపవాన్ ।
దేవసేనాపరివృతో రాజతేఽత్ర శతక్రతుః ॥ 79 ॥దేవాంగనాగణయుతా శచీ తత్ర విరాజతే ।
వహ్నికోణే వహ్నిపురీ వహ్నిపూః సదృశీ నృప ॥ 80 ॥స్వాహాస్వధాసమాయుక్తో వహ్నిస్తత్ర విరాజతే ।
నిజవాహనభూషాఢ్యో నిజదేవగణైర్వృతః ॥ 81 ॥యామ్యాశాయాం యమపురీ తత్ర దండధరో మహాన్ ।
స్వభటైర్వేష్టితో రాజన్ చిత్రగుప్తపురోగమైః ॥ 82 ॥నిజశక్తియుతో భాస్వత్తనయోఽస్తి యమో మహాన్ ।
నైరృత్యాం దిశి రాక్షస్యాం రాక్షసైః పరివారితః ॥ 83 ॥ఖడ్గధారీ స్ఫురన్నాస్తే నిరృతిర్నిజశక్తియుక్ ।
వారుణ్యాం వరుణో రాజా పాశధారీ ప్రతాపవాన్ ॥ 84 ॥మహాఝశసమారూఢో వారుణీమధువిహ్వలః ।
నిజశక్తిసమాయుక్తో నిజయాదోగణాన్వితః ॥ 85 ॥సమాస్తే వారుణే లోకే వరుణానీరతాకులః ।
వాయుకోణే వాయులోకో వాయుస్తత్రాధితిష్ఠతి ॥ 86 ॥వాయుసాధనసంసిద్ధయోగిభిః పరివారితః ।
ధ్వజహస్తో విశాలాక్షో మృగవాహనసంస్థితః ॥ 87 ॥మరుద్గణైః పరివృతో నిజశక్తిసమన్వితః ।
ఉత్తరస్యాం దిశి మహాన్యక్షలోకోఽస్తి భూమిప ॥ 88 ॥యక్షాధిరాజస్తత్రాఽఽస్తే వృద్ధిఋద్ధ్యాదిశక్తిభిః ।
నవభిర్నిధిభిర్యుక్తస్తుందిలో ధననాయకః ॥ 89 ॥మణిభద్రః పూర్ణభద్రో మణిమాన్మణికంధరః ।
మణిభూషో మణిస్రగ్వీ మణికార్ముకధారకః ॥ 90 ॥ఇత్యాదియక్షసేనానీసహితో నిజశక్తియుక్ ।
ఈశానకోణే సంప్రోక్తో రుద్రలోకో మహత్తరః ॥ 91 ॥అనర్ఘ్యరత్నఖచితో యత్ర రుద్రోఽధిదైవతం ।
మన్యుమాందీప్తనయనో బద్ధపృష్ఠమహేషుధిః ॥ 92 ॥స్ఫూర్జద్ధనుర్వామహస్తోఽధిజ్యధన్వభిరావృతః ।
స్వసమానైరసంఖ్యాతరుద్రైః శూలవరాయుధైః ॥ 93 ॥వికృతాస్యైః కరాలాస్యైర్వమద్వహ్నిభిరాస్యతః ।
దశహస్తైః శతకరైః సహస్రభుజసంయుతైః ॥ 94 ॥దశపాదైర్దశగ్రీవైస్త్రినేత్రైరుగ్రమూర్తిభిః ।
అంతరిక్షచరా యే చ యే చ భూమిచరాః స్మృతాః ॥ 95 ॥రుద్రాధ్యాయే స్మృతా రుద్రాస్తైః సర్వైశ్చ సమావృతః ।
రుద్రాణీకోటిసహితో భద్రకాల్యాదిమాతృభిః ॥ 96 ॥నానాశక్తిసమావిష్టడామర్యాదిగణావృతః ।
వీరభద్రాదిసహితో రుద్రో రాజన్విరాజతే ॥ 97 ॥ముండమాలాధరో నాగవలయో నాగకంధరః ।
వ్యాఘ్రచర్మపరీధానో గజచర్మోత్తరీయకః ॥ 98 ॥చితాభస్మాంగలిప్తాంగః ప్రమథాదిగణావృతః ।
నినదడ్డమరుధ్వానైర్బధిరీకృతదింముఖః ॥ 99 ॥అట్టహాసాస్ఫోటశబ్దైః సంత్రాసితనభస్తలః ।
భూతసంఘసమావిష్టో భూతావాసో మహేశ్వరః ॥ 100 ॥ఈశానదిక్పతిః సోఽయం నామ్నా చేశాన ఏవ చ ॥ 101 ॥
ఇతి శ్రీదేవీభాగవతే మహాపురాణే ద్వాదశస్కంధే మణిద్వీపవర్ణనం నామ దశమోఽధ్యాయః ॥
Manidweepa Varnanam Devi Bhagavatam:
Part 2 in Telugu:
॥ మణిద్వీపవర్ణనం (దేవీభాగవతం) – ౨ ॥(శ్రీదేవీభాగవతం ద్వాదశస్కన్ధం ఏకాదశోఽధ్యాయః)
వ్యాస ఉవాచ |
పుష్పరాగమయాదగ్రే కుంకుమారుణవిగ్రహః |
పద్మరాగమయః సాలో మధ్యే భూశ్చైవతాదృశీ || ౧ ||దశయోజనవాన్దైర్ఘ్యే గోపురద్వారసంయుతః |
తన్మణిస్తంభసంయుక్తా మండపాః శతశో నృప || ౨ ||మధ్యే భువిసమాసీనాశ్చతుఃషష్టిమితాః కలాః |
నానాయుధధరావీరా రత్నభూషణభూషితాః || ౩ ||ప్రత్యేకలోకస్తాసాం తు తత్తల్లోకస్యనాయకాః |
సమంతాత్పద్మరాగస్య పరివార్యస్థితాః సదా || ౪ ||స్వస్వలోకజనైర్జుష్టాః స్వస్వవాహనహేతిభిః |
తాసాం నామాని వక్ష్యామి శృణు త్వం జనమేజయ || ౫ ||పింగళాక్షీ విశాలాక్షీ సమృద్ధి వృద్ధిరేవ చ |
శ్రద్ధా స్వాహా స్వధాభిఖ్యా మాయా సంజ్ఞా వసుంధరా || ౬ ||త్రిలోకధాత్రీ సావిత్రీ గాయత్రీ త్రిదశేశ్వరీ |
సురూపా బహురూపా చ స్కందమాతాఽచ్యుతప్రియా || ౭ ||విమలా చామలా తద్వదరుణీ పునరారుణీ |
ప్రకృతిర్వికృతిః సృష్టిః స్థితిః సంహృతిరేవ చ || ౮ ||సన్ధ్యామాతా సతీ హంసీ మర్దికా వజ్రికా పరా |
దేవమాతా భగవతీ దేవకీ కమలాసనా || ౯ ||త్రిముఖీ సప్తముఖ్యన్యా సురాసురవిమర్దినీ |
లంబోష్టీ చోర్ధ్వకేశీ చ బహుశీర్షా వృకోదరీ || ౧౦ ||రథరేఖాహ్వయా పశ్చాచ్ఛశిరేఖా తథా పరా |
గగనవేగా పవనవేగా చైవ తతః పరమ్ || ౧౧ ||అగ్రే భువనపాలా స్యాత్తత్పశ్చాన్మదనాతురా |
అనంగానంగమథనా తథైవానంగమేఖలా || ౧౨ ||అనంగకుసుమా పశ్చాద్విశ్వరూపా సురాదికా |
క్షయంకరీ భవేచ్ఛక్తి రక్షోభ్యా చ తతః పరమ్ || ౧౩ ||సత్యవాదిన్యథ ప్రోక్తా బహురూపా శుచివ్రతా |
ఉదారాఖ్యా చ వాగీశీ చతుష్షష్టిమితాః స్మృతాః || ౧౪ ||జ్వలజ్జిహ్వాననాః సర్వావమంత్యో వహ్నిముల్బణమ్ |
జలం పిబామః సకలం సంహరామోవిభావసుమ్ || ౧౫ ||పవనం స్తంభయామోద్య భక్షయామోఽఖిలం జగత్ |
ఇతి వాచం సంగిరతే క్రోధ సంరక్తలోచనాః || ౧౬ ||చాపబాణధరాః సర్వాయుద్ధాయైవోత్సుకాః సదా |
దంష్ట్రా కటకటారావైర్బధిరీకృత దిఙ్ముఖాః || ౧౭ ||పింగోర్ధ్వకేశ్యః సంప్రోక్తాశ్చాపబాణకరాః సదా |
శతాక్షౌహిణికా సేనాప్యేకైకస్యాః ప్రకీర్తితా || ౧౮ ||ఏకైక శక్తేః సామర్థ్యం లక్షబ్రహ్మాండనాశనే |
శతాక్షౌహిణికాసేనా తాదృశీ నృప సత్తమ || ౧౯ ||కిం న కుర్యాజ్జగత్యస్మిన్నశక్యం వక్తుమేవ తత్ |
సర్వాపి యుద్ధసామగ్రీ తస్మిన్సాలే స్థితా మునే || ౨౦ ||రథానాం గణనా నాస్తి హయానాం కరిణాం తథా ||
శస్త్రాణాం గణనా తద్వద్గణానాం గణనా తథా || ౨౧ ||పద్మరాగమయాదగ్రే గోమేదమణినిర్మితః |
దశయోజనదైర్ఘ్యేణ ప్రాకారో వర్తతే మహాన్ || ౨౨ ||భాస్వజ్జపాప్రసూనాభో మధ్యభూస్తస్య తాదృశీ |
గోమేదకల్పితాన్యేవ తద్వాసి సదనాని చ || ౨౩ ||పక్షిణః స్తంభవర్యాశ్చ వృక్షావాప్యః సరాంసి చ |
గోమేదకల్పితా ఏవ కుంకుమారుణవిగ్రహాః || ౨౪ ||తన్మధ్యస్థా మహాదేవ్యో ద్వాత్రింశచ్ఛక్తయః స్మృతాః |
నానా శస్త్రప్రహరణా గోమేదమణిభూషితాః || ౨౫ ||ప్రత్యేక లోక వాసిన్యః పరివార్య సమంతతః |
గోమేదసాలే సన్నద్ధా పిశాచవదనా నృప || ౨౬ ||స్వర్లోకవాసిభిర్నిత్యం పూజితాశ్చక్రబాహవః |
క్రోధరక్తేక్షణా భింధి పచ చ్ఛింధి దహేతి చ || ౨౭ ||వదంతి సతతం వాచం యుద్ధోత్సుకహృదంతరాః |
ఏకైకస్యా మహాశక్తేర్దశాక్షౌహిణికా మతా || ౨౮ ||సేనా తత్రాప్యేకశక్తిర్లక్షబ్రహ్మాండనాశినీ |
తాదృశీనాం మహాసేనా వర్ణనీయా కథం నృప || ౨౯ ||రథానాం నైవ గణానా వాహనానాం తథైవ చ |
సర్వయుద్ధసమారంభస్తత్ర దేవ్యా విరాజతే || ౩౦ ||తాసాం నామాని వక్ష్యామి పాపనాశకరాణి చ |
విద్యా హ్రీ పుష్ట యః ప్రజ్ఞా సినీవాలీ కుహూస్తథా || ౩౧ ||రుద్రావీర్యా ప్రభానందా పోషిణీ ఋద్ధిదా శుభా |
కాలరాత్రిర్మహారాత్రిర్భద్రకాలీ కపర్దినీ || ౩౨ ||వికృతిర్దండిముండిన్యౌ సేందుఖండా శిఖండినీ |
నిశుంభశుంభమథినీ మహిషాసురమర్దినీ || ౩౩ ||ఇంద్రాణీ చైవ రుద్రాణీ శంకరార్ధశరీరిణీ |
నారీ నారాయణీ చైవ త్రిశూలిన్యపి పాలినీ || ౩౪ ||అంబికాహ్లాదినీ పశ్చాదిత్యేవం శక్తయః స్మృతాః |
యద్యేతాః కుపితా దేవ్యస్తదా బ్రహ్మాండనాశనమ్ || ౩౫ ||పరాజయో న చైతాసాం కదాచిత్క్వచిదస్తి హి |
గోమేదకమయాదగ్రే సద్వజ్రమణినిర్మితః || ౩౬ ||దశయోజన తుంగోఽసౌ గోపురద్వారసంయుతః |
కపాటశృంఖలాబద్ధో నవవృక్ష సముజ్జ్వలః || ౩౭ ||సాలస్తన్మధ్యభూమ్యాది సర్వం హీరమయం స్మృతమ్ |
గృహాణివీథయో రథ్యా మహామార్గాం గణాని చ || ౩౮ ||వృక్షాలవాల తరవః సారంగా అపి తాదృశాః |
దీర్ఘికాశ్రేణయోవాప్యస్తడాగాః కూప సంయుతాః || ౩౯ ||తత్ర శ్రీభువనేశ్వర్యా వసంతి పరిచారికాః |
ఏకైకా లక్షదాసీభిః సేవితా మదగర్వితాః || ౪౦ ||తాలవృంతధరాః కాశ్చిచ్చషకాఢ్య కరాంబుజాః |
కాశ్చిత్తాంబూలపాత్రాణి ధారయంత్యోఽతిగర్వితాః || ౪౧ ||కాశ్చిత్తచ్ఛత్రధారిణ్యశ్చామరాణాం విధారికాః |
నానా వస్త్రధరాః కాశ్చిత్కాశ్చిత్పుష్ప కరాంబుజాః || ౪౨ ||నానాదర్శకరాః కాశ్చిత్కాశ్చిత్కుంకుమలేపనమ్ |
ధారయంత్యః కజ్జలం చ సిందూర చషకం పరాః || ౪౩ ||కాశ్చిచ్చిత్రక నిర్మాత్ర్యః పాద సంవాహనే రతాః |
కాశ్చిత్తు భూషాకారిణ్యో నానా భూషాధరాః పరాః || ౪౪ ||పుష్పభూషణ నిర్మాత్ర్యః పుష్పశృంగారకారికాః |
నానా విలాసచతురా బహ్వ్య ఏవం విధాః పరాః || ౪౫ ||నిబద్ధ పరిధానీయా యువత్యః సకలా అపి |
దేవీ కృపా లేశవశాత్తుచ్ఛీకృత జగత్త్రయాః || ౪౬ ||ఏతా దూత్యః స్మృతా దేవ్యః శృంగారమదగర్వితాః |
తాసాం నామాని వక్ష్యామి శృణు మే నృపసత్తమ || ౪౭ ||అనంగరూపా ప్రథమాప్యనంగమదనా పరా |
తృతీయాతు తతః ప్రోక్తా సుందరీ మదనాతురా || ౪౮ ||తతో భువనవేగాస్యాత్తథా భువనపాలికా |
స్యాత్సర్వశిశిరానంగవేదనానంగమేఖలా || ౪౯ ||విద్యుద్దామసమానాంగ్యః క్వణత్కాంచీగుణాన్వితాః |
రణన్మంజీరచరణా బహిరంతరితస్తతః || ౫౦ ||ధావమానాస్తు శోభంతే సర్వా విద్యుల్లతోపమాః |
కుశలాః సర్వకార్యేషు వేత్రహస్తాః సమంతతః || ౫౧ ||అష్టదిక్షుతథైతాసాం ప్రాకారాద్బహిరేవ చ |
సదనాని విరాజంతే నానా వాహనహేతిభిః || ౫౨ ||వజ్రసాలాదగ్రభాగే సాలో వైదూర్యనిర్మితః |
దశయోజనతుంగోఽసౌ గోపురద్వారభూషితః || ౫౩ ||వైదూర్యభూమిః సర్వాపిగృహాణి వివిధాని చ |
వీథ్యో రథ్యా మహామార్గాః సర్వే వేదూర్యనిర్మితాః || ౫౪ ||వాపీ కూప తడాగాశ్చ స్రవంతీనాం తటాని చ |
వాలుకా చైవ సర్వాఽపి వైదూర్యమణినిర్మితా || ౫౫ ||తత్రాష్టదిక్షుపరితో బ్రాహ్మ్యాదీనాం చ మండలమ్ |
నిజైర్గణైః పరివృతం భ్రాజతే నృపసత్తమ || ౫౬ ||ప్రతిబ్రహ్మాండమాతృణాం తాః సమష్టయ ఈరితాః |
బ్రాహ్మీ మాహేశ్వరీ చైవ కౌమారీ వైష్ణవీ తథా ||౫౭ ||వారాహీ చ తథేంద్రాణీ చాముండాః సప్తమాతరః |
అష్టమీ తు మహాలక్ష్మీర్నామ్నా ప్రోక్తాస్తు మాతరః || ౫౮ ||బ్రహ్మరుద్రాదిదేవానాం సమాకారా స్తుతాః స్మృతాః |
జగత్కళ్యాణకారిణ్యః స్వస్వసేనాసమావృతాః || ౫౯ ||తత్సాలస్య చతుర్ద్వార్షు వాహనాని మహేశితుః |
సజ్జాని నృపతే సంతి సాలంకారాణి నిత్యశః || ౬౦ ||దంతినః కోటిశో వాహాః కోటిశః శిబికాస్తథా |
హంసాః సింహాశ్చ గరుడా మయూరా వృషభాస్తథా || ౬౧ ||తైర్యుక్తాః స్యందనాస్తద్వత్కోటిశో నృపనందన |
పార్ష్ణిగ్రాహసమాయుక్తా ధ్వజైరాకాశచుంబినః || ౬౨ ||కోటిశస్తు విమానాని నానా చిహ్నాన్వితాని చ |
నానా వాదిత్రయుక్తాని మహాధ్వజయుతాని చ || ౬౩ ||వైదూర్యమణి సాలస్యాప్యగ్రే సాలః పరః స్మృతః |
దశయోజన తుంగోఽసావింద్రనీలాశ్మనిర్మితః || ౬౪ ||తన్మధ్య భూస్తథా వీథ్యో మహామార్గా గృహాణి చ |
వాపీ కూప తడాగాశ్చ సర్వే తన్మణినిర్మితాః || ౬౫ ||తత్ర పద్మ తు సంప్రోక్తం బహుయోజన విస్తృతమ్ |
షోడశారం దీప్యమానం సుదర్శనమివాపరమ్ || ౬౬ ||తత్ర షోడశశక్తీనాం స్థానాని వివిధాని చ |
సర్వోపస్కరయుక్తాని సమృద్ధాని వసంతి హి || ౬౭ ||తాసాం నామాని వక్ష్యామి శృణు మే నృపసత్తమ |
కరాళీ వికరాళీ చ తథోమా చ సరస్వతీ || ౬౮ ||శ్రీ దుర్గోషా తథా లక్ష్మీః శ్రుతిశ్చైవ స్మృతిర్ధృతిః |
శ్రద్ధా మేధా మతిః కాంతిరార్యా షోడశశక్తయః || ౬౯ ||నీలజీమూతసంకాశాః కరవాల కరాంబుజాః |
సమాః ఖేటకధారిణ్యో యుద్ధోపక్రాంత మానసాః || ౭౦ ||సేనాన్యః సకలా ఏతాః శ్రీదేవ్యా జగదీశితుః |
ప్రతిబ్రహ్మాండసంస్థానాం శక్తీనాం నాయికాః స్మృతాః || ౭౧ ||బ్రహ్మాండక్షోభకారిణ్యో దేవీ శక్త్యుపబృంహితాః |
నానా రథసమారూఢా నానా శక్తిభిరన్వితాః || ౭౨ ||ఏతత్పరాక్రమం వక్తుం సహస్రాస్యోఽపి న క్షమః |
ఇంద్రనీలమహాసాలాదగ్రే తు బహువిస్తృతః || ౭౩ ||ముక్తాప్రాకార ఉదితో దశయోజన దైర్ఘ్యవాన్ |
మధ్యభూః పూర్వవత్ప్రోక్తా తన్మధ్యేఽష్టదళాంబుజమ్ || ౭౪ ||ముక్తామణిగణాకీర్ణం విస్తృతం తు సకేసరమ్ |
తత్ర దేవీసమాకారా దేవ్యాయుధధరాః సదా || ౭౫ ||సంప్రోక్తా అష్టమంత్రిణ్యో జగద్వార్తాప్రబోధికాః |
దేవీసమానభోగాస్తా ఇంగితజ్ఞాస్తుపండితాః || ౭౬ ||కుశలాః సర్వకార్యేషు స్వామికార్యపరాయణాః |
దేవ్యభిప్రాయ బోధ్యస్తాశ్చతురా అతిసుందరాః || ౭౭ ||నానా శక్తిసమాయుక్తాః ప్రతిబ్రహ్మాండవర్తినామ్ |
ప్రాణినాం తాః సమాచారం జ్ఞానశక్త్యావిదంతి చ || ౭౮ ||తాసాం నామాని వక్ష్యామి మత్తః శృణు నృపోత్తమ |
అనంగకుసుమా ప్రోక్తాప్యనంగకుసుమాతురా || ౭౯ ||అనంగమదనా తద్వదనంగమదనాతురా |
భువనపాలా గగనవేగా చైవ తతః పరమ్ || ౮౦ ||శశిరేఖా చ గగనరేఖా చైవ తతః పరమ్ |
పాశాంకుశవరాభీతిధరా అరుణవిగ్రహాః || ౮౧ ||విశ్వసంబంధినీం వార్తాం బోధయంతి ప్రతిక్షణమ్ |
ముక్తాసాలాదగ్రభాగే మహామారకతో పరః || ౮౨ ||సాలోత్తమః సముద్దిష్టో దశయోజన దైర్ఘ్యవాన్ |
నానా సౌభాగ్యసంయుక్తో నానా భోగసమన్వితః || ౮౩ ||మధ్యభూస్తాదృశీ ప్రోక్తా సదనాని తథైవ చ |
షట్కోణమత్రవిస్తీర్ణం కోణస్థా దేవతాః శృణుః || ౮౪ ||పూర్వకోణే చతుర్వక్త్రో గాయత్రీ సహితో విధిః |
కుండికాక్షగుణాభీతి దండాయుధధరః పరః || ౮౫ ||తదాయుధధరా దేవీ గాయత్రీ పరదేవతా |
వేదాః సర్వే మూర్తిమంతః శాస్త్రాణి వివిధాని చ || ౮౬ ||స్మృతయశ్చ పురాణాని మూర్తిమంతి వసంతి హి |
యే బ్రహ్మవిగ్రహాః సంతి గాయత్రీవిగ్రహాశ్చ యే || ౮౭ ||వ్యాహృతీనాం విగ్రహాశ్చ తే నిత్యం తత్ర సంతి హి |
రక్షః కోణే శంఖచక్రగదాంబుజ కరాంబుజా || ౮౮ ||సావిత్రీ వర్తతే తత్ర మహావిష్ణుశ్చ తాదృశః |
యే విష్ణువిగ్రహాః సంతి మత్స్యకూర్మాదయోఖిలాః || ౮౯ ||సావిత్రీ విగ్రహా యే చ తే సర్వే తత్ర సంతి హి |
వాయుకోణే పరశ్వక్షమాలాభయవరాన్వితః || ౯౦ ||మహారుద్రో వర్తతేఽత్ర సరస్వత్యపి తాదృశీ |
యే యే తు రుద్రభేదాః స్యుర్దక్షిణాస్యాదయో నృప || ౯౧ ||గౌరీ భేదాశ్చ యే సర్వే తే తత్ర నివసంతి హి |
చతుఃషష్ట్యాగమా యే చ యే చాన్యేప్యాగమాః స్మృతాః || ౯౨ ||తే సర్వే మూర్తిమంతశ్చ తత్ర వై నివసంతి హి |
అగ్నికోణే రత్నకుంభం తథా మణికరండకమ్ || ౯౩ ||దధానో నిజహస్తాభ్యాం కుబేరో ధనదాయకః |
నానా వీథీ సమాయుక్తో మహాలక్ష్మీసమన్వితః || ౯౪ ||దేవ్యా నిధిపతిస్త్వాస్తే స్వగుణైః పరివేష్టితః |
వారుణే తు మహాకోణే మదనో రతిసంయుతః || ౯౫ ||పాశాంకుశధనుర్బాణధరో నిత్యం విరాజతే |
శృంగారమూర్తిమంతస్తు తత్ర సన్నిహితాః సదా || ౯౬ ||ఈశానకోణే విఘ్నేశో నిత్యం పుష్టిసమన్వితః |
పాశాంకుశధరో వీరో విఘ్నహర్తా విరాజతే || ౯౭ ||విభూతయో గణేశస్య యాయాః సంతి నృపోత్తమ |
తాః సర్వా నివసంత్యత్ర మహైశ్వర్యసమన్వితాః || ౯౮ ||ప్రతిబ్రహ్మాండసంస్థానాం బ్రహ్మాదీనాం సమష్టయః |
ఏతే బ్రహ్మాదయః ప్రోక్తాః సేవంతే జగదీశ్వరీమ్ || ౯౯ ||మహామారకతస్యాగ్రే శతయోజన దైర్ఘ్యవాన్ |
ప్రవాలశాలోస్త్యపరః కుంకుమారుణవిగ్రహః || ౧౦౦ ||మధ్యభూస్తాదృశీ ప్రోక్తా సదనాని చ పూర్వవత్ |
తన్మధ్యే పంచభూతానాం స్వామిన్యః పంచ సంతి చ || ౧౦౧ ||హృల్లేఖా గగనా రక్తా చతుర్థీ తు కరాళికా |
మహోచ్ఛుష్మా పంచమీ చ పంచభూతసమప్రభాః || ౧౦౨ ||పాశాంకుశవరాభీతిధారిణ్యోమితభూషణాః |
దేవీ సమానవేషాఢ్యా నవయౌవనగర్వితాః || ౧౦౩ ||ప్రవాలశాలాదగ్రే తు నవరత్న వినిర్మితః |
బహుయోజనవిస్తీర్ణో మహాశాలోఽస్తి భూమిప || ౧౦౪ ||తత్ర చామ్నాయదేవీనాం సదనాని బహూన్యపి |
నవరత్నమయాన్యేవ తడాగాశ్చ సరాంసి చ || ౧౦౫ ||శ్రీదేవ్యా యేఽవతారాః స్యుస్తే తత్ర నివసంతి హి |
మహావిద్యా మహాభేదాః సంతి తత్రైవ భూమిప || ౧౦౬ ||నిజావరణదేవీభిర్నిజభూషణవాహనైః |
సర్వదేవ్యో విరాజంతే కోటిసూర్యసమప్రభాః || ౧౦౭ ||సప్తకోటి మహామంత్రదేవతాః సంతి తత్ర హి |
నవరత్నమయాదగ్రే చింతామణిగృహం మహత్ || ౧౦౮ ||తత్ర త్యం వస్తు మాత్రం తు చింతామణి వినిర్మితమ్ |
సూర్యోద్గారోపలైస్తద్వచ్చంద్రోద్గారోపలైస్తథా || ౧౦౯ ||విద్యుత్ప్రభోపలైః స్తంభాః కల్పితాస్తు సహస్రశః |
యేషాం ప్రభాభిరంతస్థం వస్తు కించిన్న దృశ్యతే || ౧౧౦ ||ఇతి శ్రీదేవీభాగవతే మహాపురాణే ద్వాదశస్కంధే ఏకాదశోఽధ్యాయః |
Manidweepa Varnanam Devi Bhagavatam:
Part 3 in Telugu:
॥ మణిద్వీపవర్ణనం (దేవీభాగవతం) – 3 ॥(శ్రీదేవీభాగవతం ద్వాదశస్కన్ధం ద్వాదశోఽధ్యాయః)
వ్యాస ఉవాచ |
తదేవ దేవీసదనం మధ్యభాగే విరాజతే |
సహస్ర స్తంభసంయుక్తాశ్చత్వారస్తేషు మండపాః || ౧ ||శృంగారమండపశ్చైకో ముక్తిమండప ఏవ చ |
జ్ఞానమండప సంజ్ఞస్తు తృతీయః పరికీర్తితః || ౨ ||ఏకాంతమండపశ్చైవ చతుర్థః పరికీర్తితః |
నానా వితానసంయుక్తా నానా ధూపైస్తు ధూపితాః || ౩ ||కోటిసూర్యసమాః కాంత్యా భ్రాంజంతే మండపాః శుభాః |
తన్మండపానాం పరితః కాశ్మీరవనికా స్మృతా || ౪ ||మల్లికాకుందవనికా యత్ర పుష్కలకాః స్థితాః |
అసంఖ్యాతా మృగమదైః పూరితాస్తత్స్రవా నృప || ౫ ||మహాపద్మాటవీ తద్వద్రత్నసోపాననిర్మితా |
సుధారసేనసంపూర్ణా గుంజన్మత్తమధువ్రతా || ౬ ||హంసకారండవాకీర్ణా గంధపూరిత దిక్తటా |
వనికానాం సుగంధైస్తు మణిద్వీపం సువాసితమ్ || ౭ ||శృంగారమండపే దేవ్యో గాయంతి వివిధైః స్వరైః |
సభాసదో దేవవశా మధ్యే శ్రీజగదంబికా || ౮ ||ముక్తిమండపమధ్యే తు మోచయత్యనిశం శివా |
జ్ఞానోపదేశం కురుతే తృతీయే నృప మండపే || ౯ ||చతుర్థమండపే చైవ జగద్రక్షా విచింతనమ్ |
మంత్రిణీ సహితా నిత్యం కరోతి జగదంబికా || ౧౦ ||చింతామణిగృహే రాజఞ్ఛక్తి తత్త్వాత్మకైః పరైః |
సోపానైర్దశభిర్యుక్తో మంచకోప్యధిరాజతే || ౧౧ ||బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ ఈశ్వరశ్చ సదాశివః |
ఏతే మంచఖురాః ప్రోక్తాః ఫలకస్తు సదాశివః || ౧౨ ||తస్యోపరి మహాదేవో భువనేశో విరాజతే |
యా దేవీ నిజలీలార్థం ద్విధాభూతా బభూవహ || ౧౩ ||సృష్ట్యాదౌ తు స ఏవాయం తదర్ధాంగో మహేశ్వరః |
కందర్ప దర్పనాశోద్యత్కోటి కందర్పసుందరః || ౧౪ ||పంచవక్త్రస్త్రినేత్రశ్చ మణిభూషణ భూషితః |
హరిణాభీతిపరశూన్వరం చ నిజబాహుభిః || ౧౫ ||దధానః షోడశాబ్దోఽసౌ దేవః సర్వేశ్వరో మహాన్ |
కోటిసూర్య ప్రతీకాశశ్చంద్రకోటి సుశీతలః || ౧౬ ||శుద్ధస్ఫటిక సంకాశస్త్రినేత్రః శీతల ద్యుతిః |
వామాంకే సన్నిషణ్ణాఽస్య దేవీ శ్రీభువనేశ్వరీ || ౧౭ ||నవరత్నగణాకీర్ణ కాంచీదామ విరాజితా |
తప్తకాంచనసన్నద్ధ వైదూర్యాంగదభూషణా || ౧౮ ||కనచ్ఛ్రీచక్రతాటంక విటంక వదనాంబుజా |
లలాటకాంతి విభవ విజితార్ధసుధాకరా || ౧౯ ||బింబకాంతి తిరస్కారిరదచ్ఛద విరాజితా |
లసత్కుంకుమకస్తూరీతిలకోద్భాసితాననా || ౨౦ ||దివ్య చూడామణి స్ఫార చంచచ్చంద్రకసూర్యకా |
ఉద్యత్కవిసమస్వచ్ఛ నాసాభరణ భాసురా || ౨౧ ||చింతాకలంబితస్వచ్ఛ ముక్తాగుచ్ఛ విరాజితా |
పాటీర పంక కర్పూర కుంకుమాలంకృత స్తనీ || ౨౨ ||విచిత్ర వివిధా కల్పా కంబుసంకాశ కంధరా |
దాడిమీఫలబీజాభ దంతపంక్తి విరాజితా || ౨౩ ||అనర్ఘ్య రత్నఘటిత ముకుటాంచిత మస్తకా |
మత్తాలిమాలావిలసదలకాఢ్య ముఖాంబుజా || ౨౪ ||కళంకకార్శ్యనిర్ముక్త శరచ్చంద్రనిభాననా |
జాహ్నవీసలిలావర్త శోభినాభివిభూషితా || ౨౫ ||మాణిక్య శకలాబద్ధ ముద్రికాంగుళిభూషితా |
పుండరీకదలాకార నయనత్రయసుందరీ || ౨౬ ||కల్పితాచ్ఛ మహారాగ పద్మరాగోజ్జ్వలప్రభా |
రత్నకింకిణికాయుక్త రత్నకంకణశోభితా || ౨౭ ||మణిముక్తాసరాపార లసత్పదకసంతతిః |
రత్నాంగుళిప్రవితత ప్రభాజాలలసత్కరా || ౨౮ ||కంచుకీగుంఫితాపార నానా రత్నతతిద్యుతిః |
మల్లికామోది ధమ్మిల్ల మల్లికాలిసరావృతా || ౨౯ ||సువృత్తనిబిడోత్తుంగ కుచభారాలసా శివా |
వరపాశాంకుశాభీతి లసద్బాహు చతుష్టయా || ౩౦ ||సర్వశృంగారవేషాఢ్యా సుకుమారాంగవల్లరీ |
సౌందర్యధారాసర్వస్వా నిర్వ్యాజకరుణామయీ || ౩౧ ||నిజసంలాపమాధుర్య వినిర్భర్త్సితకచ్ఛపీ |
కోటికోటిరవీందూనాం కాంతిం యా బిభ్రతీ పరా || ౩౨ ||నానా సఖీభిర్దాసీభిస్తథా దేవాంగనాదిభిః |
సర్వాభిర్దేవతాభిస్తు సమంతాత్పరివేష్టితా || ౩౩ ||ఇచ్ఛాశక్త్యా జ్ఞానశక్త్యా క్రియాశక్త్యా సమన్వితా |
లజ్జా తుష్టిస్తథా పుష్టిః కీర్తిః కాంతిః క్షమా దయా || ౩౪ ||బుద్ధిర్మేధాస్మృతిర్లక్ష్మీర్మూర్తిమత్యోంగనాః స్మృతాః |
జయా చ విజయా చైవాప్యజితా చాపరాజితా || ౩౫ ||నిత్యా విలాసినీ దోగ్ధ్రీ త్వఘోరా మంగళా నవా |
పీఠశక్తయ ఏతాస్తు సేవంతే యాం పరాంబికామ్ || ౩౬ ||యస్యాస్తు పార్శ్వభాగేస్తోనిధీతౌ శంఖపద్మకౌ |
నవరత్న వహానద్యస్తథా వై కాంచనస్రవాః || ౩౭ ||సప్తధాతువహానద్యో నిధిభ్యాం తు వినిర్గతాః |
సుధాసింధ్వంతగామిన్యస్తాః సర్వా నృపసత్తమ || ౩౮ ||సా దేవీ భువనేశానీ తద్వామాంకే విరాజతే |
సర్వేశ త్వం మహేశస్య యత్సంగా దేవ నాన్యథా || ౩౯ ||చింతామణి గృహస్యాఽస్య ప్రమాణం శృణు భూమిప |
సహస్రయోజనాయామం మహాంతస్తత్ప్రచక్షతే || ౪౦ ||తదుత్తరే మహాశాలాః పూర్వస్మాద్ ద్విగుణాః స్మృతాః |
అంతరిక్షగతం త్వేతన్నిరాధారం విరాజతే || ౪౧ ||సంకోచశ్చ వికాశశ్చ జాయతేఽస్య నిరంతరమ్ |
పటవత్కార్యవశతః ప్రళయే సర్జనే తథా || ౪౨ ||శాలానాం చైవ సర్వేషాం సర్వకాంతిపరావధి |
చింతామణిగృహం ప్రోక్తం యత్ర దేవీ మహోమయీ || ౪౩ ||యేయే ఉపాసకాః సంతి ప్రతిబ్రహ్మాండవర్తినః |
దేవేషు నాగలోకేషు మనుష్యేష్వితరేషు చ || ౪౪ ||శ్రీదేవ్యాస్తే చ సర్వేపి వ్రజంత్యత్రైవ భూమిప |
దేవీక్షేత్రే యే త్యజంతి ప్రాణాన్దేవ్యర్చనే రతాః || ౪౫ ||తే సర్వే యాంతి తత్రైవ యత్ర దేవీ మహోత్సవా |
ద్రాక్షారసవహాః కాశ్చిజ్జంబూరసవహాః పరాః || ౪౭ ||
ఘృతకుల్యా దుగ్ధకుల్యా దధికుల్యా మధుస్రవాః || ౪౬ ||స్యందంతి సరితః సర్వాస్తథామృతవహాః పరాః |
ఆమ్రేక్షురసవాహిన్యో నద్యస్తాస్తు సహస్రశః |
మనోరథఫలావృక్షావాప్యః కూపాస్తథైవ చ || ౪౮ ||యథేష్టపానఫలదాన న్యూనం కించిదస్తి హి |
న రోగపలితం వాపి జరా వాపి కదాచన || ౪౯ ||న చింతా న చ మాత్సర్యం కామక్రోధాదికం తథా |
సర్వే యువానః సస్త్రీకాః సహస్రాదిత్యవర్చసః || ౫౦ ||భజంతి సతతం దేవీం తత్ర శ్రీభువనేశ్వరీమ్ |
కేచిత్సలోకతాపన్నాః కేచిత్సామీప్యతాం గతాః || ౫౧ ||సరూపతాం గతాః కేచిత్సార్ష్టితాం చ పరేగతాః |
యాయాస్తు దేవతాస్తత్ర ప్రతిబ్రహ్మాండవర్తినామ్ || ౫౨ ||సమష్టయః స్థితాస్తాస్తు సేవంతే జగదీశ్వరీమ్ |
సప్తకోటిమహామంత్రా మూర్తిమంత ఉపాసతే || ౫౩ ||మహావిద్యాశ్చ సకలాః సామ్యావస్థాత్మికాం శివామ్ |
కారణబ్రహ్మరూపాం తాం మాయా శబలవిగ్రహామ్ || ౫౪ ||ఇత్థం రాజన్మయా ప్రోక్తం మణిద్వీపం మహత్తరమ్ |
న సూర్యచంద్రౌ నో విద్యుత్కోటయోగ్నిస్తథైవ చ || ౫౫ ||ఏతస్య భాసా కోట్యంశ కోట్యంశో నాపి తే సమాః |
క్వచిద్విద్రుమసంకాశం క్వచిన్మరకతచ్ఛవి || ౫౬ ||విద్యుద్భానుసమచ్ఛాయం మధ్యసూర్యసమం క్వచిత్ |
విద్యుత్కోటిమహాధారా సారకాంతితతం క్వచిత్ || ౫౭ ||క్వచిత్సిందూర నీలేంద్రం మాణిక్య సదృశచ్ఛవి |
హీరసార మహాగర్భ ధగద్ధగిత దిక్తటమ్ || ౫౮ ||కాంత్యా దావానలసమం తప్తకాంచన సన్నిభమ్ |
క్వచిచ్చంద్రోపలోద్గారం సూర్యోద్గారం చ కుత్ర చిత్ || ౫౯ ||రత్నశృంగి సమాయుక్తం రత్నప్రాకార గోపురమ్ |
రత్నపత్రై రత్నఫలైర్వృక్షైశ్చ పరిమండితమ్ || ౬౦ ||నృత్యన్మయూరసంఘైశ్చ కపోతరణితోజ్జ్వలమ్ |
కోకిలాకాకలీలాపైః శుకలాపైశ్చ శోభితమ్ || ౬౧ ||సురమ్య రమణీయాంబు లక్షావధి సరోవృతమ్ |
తన్మధ్యభాగ విలసద్వికచద్రత్న పంకజైః || ౬౨ ||సుగంధిభిః సమంతాత్తు వాసితం శతయోజనమ్ |
మందమారుత సంభిన్న చలద్ద్రుమ సమాకులమ్ || ౬౩ ||చింతామణి సమూహానాం జ్యోతిషా వితతాంబరమ్ |
రత్నప్రభాభిరభితో ధగద్ధగిత దిక్తటమ్ || ౬౪ ||వృక్షవ్రాత మహాగంధవాతవ్రాత సుపూరితమ్ |
ధూపధూపాయితం రాజన్మణిదీపాయుతోజ్జ్వలమ్ || ౬౫ ||మణిజాలక సచ్ఛిద్ర తరలోదరకాంతిభిః |
దిఙ్మోహజనకం చైతద్దర్పణోదర సంయుతమ్ || ౬౬ ||ఐశ్వర్యస్య సమగ్రస్య శృంగారస్యాఖిలస్య చ |
సర్వజ్ఞతాయాః సర్వాయాస్తేజసశ్చాఖిలస్య చ || ౬౭ ||పరాక్రమస్య సర్వస్య సర్వోత్తమగుణస్య చ |
సకలా యా దయాయాశ్చ సమాప్తిరిహ భూపతే || ౬౮ ||రాజ్ఞ ఆనందమారభ్య బ్రహ్మలోకాంత భూమిషు |
ఆనందా యే స్థితాః సర్వే తేఽత్రైవాంతర్భవంతి హి || ౬౯ ||ఇతి తే వర్ణితం రాజన్మణిద్వీపం మహత్తరమ్ |
మహాదేవ్యాః పరంస్థానం సర్వలోకోత్తమోత్తమమ్ || ౭౦ ||ఏతస్య స్మరణాత్సద్యః సర్వపాపం వినశ్యతి |
ప్రాణోత్క్రమణసంధౌ తు స్మృత్వా తత్రైవ గచ్ఛతి || ౭౧ ||అధ్యాయ పంచకం త్వేతత్పఠేన్నిత్యం సమాహితః |
భూతప్రేతపిశాచాది బాధా తత్ర భవేన్న హి || ౭౨ ||నవీన గృహ నిర్మాణే వాస్తుయాగే తథైవ చ |
పఠితవ్యం ప్రయత్నేన కల్యాణం తేన జాయతే || ౭౩ ||ఇతి శ్రీదేవీభాగవతే మహాపురాణే ద్వాదశస్కంధే ద్వాదశోధ్యాయః ||
According to the Devi Bhagavatam Complete Manidweepa Varnana:
Being far superior to Kailasa, Vaikuntha and Goloka, the Sarvaloka or Manidweepa is the residence of Devi Bhagavati in whom the entire Creation rests! Indeed She resides everywhere and anywhere but notionally at Manidweepa and the description is transcripted in detail by Maharshi Veda Vyasa apparenly for the consumption of mortals to carry conviction into their consciousness. Surrounded by ‘Sudha Sagara’ ( The Ocean of Nectar), Manidweepa has a strong iron enclosure of several Yojanas far and wide with four gates well guarded by Devas and Devis.
Within the First Enclosure, there is an Enlosure of white metal made of an amalgam of zinc and tin/copper which touches Heavens and is hundred times higher than the walls of the outer Enclosure.This Enclosure is interspersed with gardens and forests with a wide range of trees and plants, flowers with intoxicating fragrances, luscious fruits along with streams of fruit juices and gregarious animals and birds of staggering variety.
The third Enclosure is made of copper with a height of seven yojanas comprising several ‘Kalpavrikshas’, with golden leaves/ flowers and fruits yielding gems, fulfilling desires of any imagination.The King of the Gardens along with the wives Madhu Sri and Madhava Sri maintains an excellent Spring Season, where Gandharvas reside, rendering divinely songs and music.
The Fourth Enclosure made of lead with its wall height is again seven yojanas and within the Enclosure are the Sanatanaka trees with flowers whose fragrance reaches as far as ten yojanas and fresh fruits providing sweet juices of great quality and its King with the two queens Sukra Sri and Sudha Sri always maintains enjoyble mild summer where Siddhas and Devas reside here.
The Fifth Enclosure made of brass with a spread of ten yojanas is maintained by its Chief as a perennial Rainy Season accompanied by twelve of his wives,viz. Nabha Sri, Nabhyasya Sri, Sravasya, Rasyasalini, Amba, Dula, Niranti, Varidhara, Abhramanti, Megha Yantika, Varshayanti, and Chivunika. The Trees grown in the Gardens of this Enclosure are Hari Chandana.
The Sixth Enclosure is made of walls with five-fold irons and its Gardens grow Mandara Trees and creepers; the wives of its Chief are Isalakshmi and Urjalakshmi maintaining the Season of Autumn. Here again Siddhas reside with their wives.
The Seventh Enclosure of seven Yojanas of length is made of Silver, its Chief maintaining Hemanta (dewy) Season with his two wives Saha Sri and Sahasya Sri with Parijata as its main tree and flowers.
The Eighth Enclosure is made of molten gold with Kadamba garden in the center with Tapas Sri and Tapasya Sri as the wives of the King and the fruits of the trees yield honey that is consumed aplenty by Siddhas and wives who are the inhabitants and the season again is dewy.
The ‘Navavarana’ or the Ninth Enclosure is made of Pushparaga gems of Kumkum (saffron) colour which is abundant all over inside the Enclosure like forests, trees, rivers, flowers, lotuses, ‘Mandapas’ (Halls), pillars and so on. All the ‘Dikpalakas’ of High Regency reside in the Eight Directions of the Enclosure, with the thousand eye bodied Indra in the East in Amaravati on Airavata with Sachi Devi, ‘Vajra Ayudha’ or thunderbolt, the Celestial Apsarasas and the rest; Agni Deva in South East with his two wives Svaha and Svadha , his Vahana and other belongings; Yama Dharmaraja in the South with his ‘Yama danda’ ( his Symbol the Celestial Rod) along with Chitragupta; Nirruti in the South West with his axe and wife representing Rakshasas’; Varuna Deva in the West with his wife Varuni and ‘Pasa’ ( the noose), drinking Varuni honey and with the King of Fishes as his Vahana (Vehicle) and surrounded by aquatic animals; Vayu Deva in the North West with his wife, forty nine members of his Vayu family along with groups of Yogis adept in Pranayama and other practices along with his Deer Vahana; the King of Yakshas and Unparallelled Possessor of Gems and Jewels Kubera in the North along with his two Shaktis Viriddhi and Riddhi and his Generals Manibhadra, Purnabhadra, Maniman, Manikandhara, Manisvargi, Manibhushana and Manikar Muktadhari; Rudra Deva in the North East with other Rudras who are angry and red eyed, armed and mighty, frightful and revolting, fiery mouthed and detestably distorted, some times ten handed or thousand handed, odd number footed and odd number mouthed; in the company of Bhadrakalis and Matriganas, Rudranis and Pramadhaganas making ‘Attahasas’ or reverberating screeches and so on.
Tenth Enclosure made of Padmaraga Mani inside which are the Sixty four ‘Kalas’ like Pingalakshi, Visalakshi, Vriddhi, Samriddhi, Svaha, Svadha and so on each of these having hundreds of akshouhini strong armies and individually each of these ‘Kalas’ have the unimaginable Power of destroying a lakh of ‘Brahmandas’(Universes)!
The Eleventh Enclosure is made of Gomeda Mani and within this are the sin-destroying and beneficent Maha Shaktis viz. Vidya, Hri, Pushti, Prajna, Sinivali, Kuhu, Rudra, Virya, Prabha, Nanda, Poshani, Riddhida, Subha, Kalaratri, Maharatri, Bhadra Kali, Kapardini, Vikriti, Dandi, Mundini, Sendhu Kanda, Sikhandini, Nisumbha Sumbha Madini, Mahishasura Mardini, Rudrani, Sankarardha Saririni, Nari, Nirayani, Trisulini, Palini, Ambika and Hladini.
The Twelfth Enclosure made of Diamonds and is the dwelling place of Bhuvaneswari, and is surrounded by Eight Shakties viz. Anangarupa, Ananaga Madana, Madanantara, Bhuvana Vega, Bhuvana Palika, Sarvasisira, Ananga Vedana and Ananda Madana; each of these Main Atteandants of Bhuvaneswari has a lakh of Attendants.
The Thirteenth Enclosure is made of Vaiduryas and the Residences of Eight Matrikas viz. Brahmi, Mahesvari, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Indrani, Chamunda and Mahalakshmi.
The Fourteenth Enclosure made of Indranilamani, which is the Most Auspicious Place of the Sixteen Petalled Holy Lotus with Sixteen Maha Shaktis resident viz. Karali, Vikarali, Uma, Sarasvati, Sri, Durga, Ushas, Lakshmi, Sruti, Smriti, Dhriti, Sraddha, Medha, Mati, Kanti and Arya.
The Fifteenth Enclosure made of ‘Mukta’ or Pearls inside which reside Eight Shaktis Ananga Kusuma, Ananga Kusuma Tura, Ananga Madana, Ananga Madanatura, Bhuvanapala, Ganganavega, Sasirekha, and Gangana Vegarekha.
The Sixteenth Enclosure which is made of Marakatha (Vaidurya) is hexagonal of Yantra Shape, and on the eastern corner of the Center is the Brahma with Devi Gayatri with Vedas, Sastras and Puranas as well as their Expansions; on the Western corner is Maha Vishnu and Savitri along with ther own Expansions; on the North Western corner is Maha Rudra and Sarasvati with Rudra and Parvati Expansions and Sixty four Agamas and all Tantras; on the South Eastern side is the abodes of Kubera and Maha Lakshmi; on the Western corner side are the Couple of Madana and Rati Devi and on the North Eastern side are Ganesha and Pushti Devi.
The Seventeenth one is made of Prabala (Red like Saffron) Devi Bhagavati’s five Elements viz. Hrillekha, Gagana, Raktha, Karailika, and Mahochuchusma;
Finally, the Eighteenth Enclosure is built with Navaratnas ( Nine Jewels) with Bhagavati in the Center with ‘Pancha Amnayas’ (Eastern Amnaya is Creation by Mantra Yoga, Southern is Maintenance by Bhakti, Western is Pralay by Karma Yoga, Northern is Grace by Jnana Yoga and Urdhva Amnaya is Liberation); ten Maha Vidyas (Kali,Tara, Chhinnamasta, Bhuvaneswari, Bagala, Dhumavati, Matangi, Shodasi and Bhairavi) and Avataras viz. Bhuvanesvaris Pasamkusavari, Bhairavi, Kapala, Amkusa, Paramada, Sri Krodha , Triptavasarudha, Nityaklinna, Annapurnesvari and Tvarita .
Ratnagriha or the Crown Palace of Mula Prakriti or Maha Devi Bhagavati is beyond the Eighteenth Enclosure, built of Chintamani Gems with thousands of pillars built by Suryamani Gems or Vidyutkantamani Gems. Four huge ‘Mandapas’ or halls each with thousand pillars in the Palace are made of kaleidoscopic and artistic mix of ‘Navaratnas’ ( The Nine Gems) viz. Mukta, Manikya, Vaidurya, Gomeda, Vajra, Vidruma, Padmaraga, Nila and Marakatas with dazzling lights and exhilarating perfumes suited to the Themes of the Halls designated as Shringara, Mukti, Jnana and Ekanta.
In the Central place of each of the Halls, there is a Very Special Chintamani Griha or the Sanctum Sanctorum on a raised platform with a plank supported by the four legs of Brahma, Vishnu, Rudra and Mahesvara and the plank is Sadasiva Himself!
The Maha Tatvas are the stair cases leading to the Upper Chambers. Mula Prakriti and Maha Purusha constitute two halves of the Physical Formation of Maha Devi cum Maha Deva with Five Faces of Each Half, with corresponding three Eyes and four arms and armoury , one hand reserved exclusively for providing boons. The Attending Sakhies are those surrounding the ‘Ardhanarisara’ are Icchaa Sakti, Jnaana Sakti and Kriya Sakti who are always present with the Maha Bhagavati along with Lajja, Tushti, Pushti, Kirti, Kanti, Kshama, Daya, Buddhi, Medha, Smriti and Lakshmi in their physical Forms. The Nine Pitha Shaktis Jaya, Vijaya, Ajita, Aparajita, Nitya, Vilasini, Dogdhri, Aghora and Mangala are at the constant Service. Devi Bhagavati is simultaneously present in all the Mandapas; enjoying Vedas, Hymns of Praise, and Music in Shringara Hall; freeing Jivas from bondages in Mukti Hall; rendering advice and instructions in Jnana Hall and conducting consultations in Ekanta Mandapa with Ministers like Ananga Kusuma etc.on matters of vital significance related to Creation, Preservation and Destruction of Evil.Indeed the inhabitants of Manidweepa are all those who have attained Samipya, Salokya, Sarupya and Sarvasti. They have no Arishdvargas to overcome, no tatvas to gain, no gunas to regulate, no Yogas to perform, no ambitions or desires to fulfil. They have no concepts of time, death, age, distance, body, mind, light, season or the ‘Tapatriyas’. Human beings normally tend to describe the negativity of life always but the Eternal State of Perfect Equilibrium is some thing utterly unimaginable!
Maharshi Veda Vyas assured that reading, listening or imagining about Manidweepa and of the Glories of Devi Bhagavati would provide peace of mind, contentment and fresh springs of hope, purpose and direction of life especially when new projects or actions are launched as also when apprehensions, obstacles, diseases, tragedies or even death are envisaged!
Om Jai Lakshmi Mata Aarti Lakshmi Aarti
Maa Lakshmi Aarti | Om Jai Lakshmi Mata Aarti Lakshmi Aarti Om Jai Lakshmi Mata Aarti ओम जय मां लक्ष्मी माता Diwali Maa Lakshmi Aarti
Om~ Jai Lakshmi Mata Aarti Lytics in English:
Om Jai Lakshmi Mata Aarti
॥ Aarti Shri Lakshmi Ji ॥
Om Jai Lakshmi Mata,Maiya Jai Lakshmi Mata।
Tumako Nishidin Sevat,Hari Vishnu Vidhata॥
Om Jai Lakshmi Mata॥Uma Rama Brahmani,Tum Hi Jag-Mata।
Surya-Chandrama DhyavatNaarad Rishi Gata॥
Om Jai Lakshmi Mata॥Durga Roop Niranjani,Sukh Sampatti Data।
Jo Koi Tumako Dhyavat,Riddhi-Siddhi Dhan Pata॥
Om Jai Lakshmi Mata॥Tum Patal-Nivasini,Tum Hi Shubhdata।
Karma-Prabhav-Prakashini,Bhavanidhi Ki Trata॥
Om Jai Lakshmi Mata॥Jis Ghar Mein Tum Rahti,Sab Sadgun Aata।
Sab Sambhav Ho Jata,Man Nahi Ghabrata॥
Om Jai Lakshmi Mata॥Tum Bin Yagya Na Hote,Vastra Na Koi Pata।
Khan-Pan Ka Vaibhav,Sab Tumase Aata॥
Om Jai Lakshmi Mata॥Shubh-Gun Mandir Sundar,Kshirodadhi-Jata।
Ratna Chaturdash Tum Bin,Koi Nahi Pata॥
Om Jai Lakshmi Mata॥Mahalakshmi Ji Ki Aarti,Jo Koi Jan Gata।
Ur Anand Samata,Paap Utar Jata॥
Om Jai Lakshmi Mata॥Om Jai Lakshmi Mata Aarti-ओम जय मां लक्ष्मी माता Lyrics in Hindi:
ॐ जय लक्ष्मी माता, मैया जय लक्ष्मी माता
तुमको निशदिन सेवत, मैया जी को निशदिन सेवत हरि विष्णु विधाता,
ॐ जय लक्ष्मी माता – २
उमा, रमा, ब्रह्माणी, तुम ही जग-माता
सूर्य-चन्द्रमा ध्यावत, नारद ऋषि गाता
ॐ जय लक्ष्मी माता- २
दुर्गा रुप निरंजनी, सुख सम्पत्ति दाता
जो कोई तुमको ध्यावत, ऋद्धि-सिद्धि धन पाता
ॐ जय लक्ष्मी माता – २
तुम पाताल-निवासिनि, तुम ही शुभदाता
कर्म-प्रभाव-प्रकाशिनी, भवनिधि की त्राता
ॐ जय लक्ष्मी माता) -२
जिस घर में तुम रहतीं, सब सद्गुण आता
सब सम्भव हो जाता, मन नहीं घबराता
ॐ जय लक्ष्मी माता- २
तुम बिन यज्ञ न होते, वस्त्र न कोई पाता
खान-पान का वैभव, सब तुमसे आता
ॐ जय लक्ष्मी माता-२
शुभ-गुण मन्दिर सुन्दर, क्षीरोदधि-जाता
रत्न चतुर्दश तुम बिन, कोई नहीं पाता
ॐ जय लक्ष्मी माता-२
परिपूर्णता:
महालक्ष्मीजी की आरती, जो कोई नर गाता
उर आनन्द समाता, पाप उतर जाता
ॐ जय लक्ष्मी माता- २
ॐ जय लक्ष्मी माता, मैया जय लक्ष्मी माता
तुमको निशदिन सेवत, मैया जी को निशदिन सेवत हरि विष्णु विधाता,
ॐ जय लक्ष्मी माता- २
Harathi- Aarti Songs
Harathi Songs-Aarti Songs Lyrics Harathi Songs-Aarti Songs Lyrics
Stotra Veda is a one-stop place for lyrics of all kinds of Bhajans, Slokas, Stotras, Mantras, Aartis, Chalisas, Kirtans, Ashtakams, Bhakthi and Devotional Songs.
Stotra Veda is providing collection of Harathi Songs-Aarti Songs in English, Hindi, Telugu. Mangala Harathi Songs -Sri Maha Lakshmi Devi mangala Harathi songs/patalu,Gouri Devi Mangala Harathi- Aarthi songs lyrics , Sathyanarayana swamy vratha harathi songs, Krishnana harathi songs, Venkateshwara swamy harathi songs, Rammudi patalu, Annapurna Devi Mangala Harathulu and Rajarajeshwari haarathi songs,Bhramarambika devi haarathi songs.
Vengamamba Muthyala Haarathi song,Padmavathi Alamelu Mangamma Harathi songs, Sita Manovihara Harathi,
Sampradaya Mangala Haratulu like Jola patalu,Seemantham Patalu,Uyyala patalu/Totle patalu , Pelli patalu, dampathula patalu, Samurda patalu. click the below links to open harathi lyrics
Mangala Haraathi/ Harathi- Aarthi songs lyrics:
Lalitha Harathi Lyrics Sri Chakrapuramandu Stiramaina Sri Lalitha
Vatapi Ganapatim Bhaje Lyrics with Meaning
Ashtalakshmi Stotram Lyrics and Meaning
Etla Ninnu Ethukundunamma Song Lyrics
Jaya Janardhana Krishna Radhika Pathe Lyrics
Atma Rama Ananda Ramana Lyrics
Sowbhagya Lakshmi Ravamma Song Lyrics
Om Jai Lakshmi Mata Aarti ओम जय मां लक्ष्मी माता Diwali Maa Lakshmi Aarti
Alamelu Mangamma Song in Telugu:
వీణ వాయించనే అలమేలుమంగమ్మ
వేణుగాన విలోలుడైన వేంకటేశునోద్ద ||కురులు మెల్లన జారగా
సన్నజాజివిరులూ జల్లన రాలగా
కరకంకణంబులు ఘల్లని మ్రోయగ
మరువైన వజ్రాల మెరుగుతులాడగా ||సందటి దండలు కదలగాను
ఆణిముత్యాల సరులు వుయ్యాలలూగగాను
అందమై పాలిండ్లను అలదిన కుంకుమ
గంధము చెమటచే కరిగే ఘుమఘుమమనగా ||ఘనన యనములూ మెరయగా
వింతరాగమును ముద్దులు కులుకగా
ఘననిభవేని జంత్రగాత్రము మెరయగ
వినెడి శ్రీవేంకటేశుల వీనులవిందుగా ||Alamelu Mangamma Song in English:
veena vayimchane alamelumamgamma
venugana vilOludaina vemkatesunodda ||kurulu mellana jaraga
sannajajivirulU Jallana ralaga
karakamkanambulu ghallani mroyaga
maruvaina vajrala merugutuladaga ||samdati damDalu kadalaganu
animutyala sarulu vuyyalalUgaganu
amdamai palimdlanu aladina kumkuma
gamdhamu chematache karige ghumaghumamanaga ||ghanana yanamulU merayaga
viMtaragamunu muddulu kulukaga
ghananibhaveni jamtragatramu merayaga
vinedi Srivemkatesula vinulavimduga ||StotraVeda Book for Haarathi Songs/Aarthi Songs:
Kshipra ganapathi Pooja Vidhi and Moola Mantra
Kshipra ganapathi Pooja Vidhi and Moola Mantra Kshipra ganapathi Pooja Vidhi and Moola Mantra
Check Here for complete Ganapathyam-Ganesha Stotras
Vinayaka Chavithi Vratham Pooja Procedure and Story
Significance of Kshipra Ganapati:
Kshipra Ganapati is regarded as the 10th among the 32 different forms and Kshipra Ganapati. The Sanskrit word ‘Kshipra’ denotes quickness and immediacy. True to his name Kshipra Ganapati, this Lord is regarded as the one who answers prayers, rewards true devotion and satisfies the devotees, immediately.
He is red in complexion, has four hands, and holds in the main right arm, his own broken tusk. His other hands are having in them, a sprig of the wish-fulfilling tree Kalpa Vriksha, a noose, and an elephant goad. His trunk forms a fine curl at its end, and holds in it, a pot of jewels or precious stones, known as Ratna Kumbha.
Makayiram (Mrigashirsha) Nakshatra is related to Kshipra Ganapati. Worshipping Kshipra Ganapati form of Lord Ganesh is believed to give knowledge. Meditating every day the lord will help devotees by granting long-life and fulfills their wishes.
Mantra for Kshipra Ganapati:
This mantra hails this Lord as ‘the Ganapati who acts speedily’, describes his form and prays for his grace and blessings.
Dhanthakalpalathaa pasha ratnakumbhamshu kojvalam|
Bandhooka kamaneeyaabham dhyaayeth kshipraganadhipamMeaning:
“Ganapati the Speedyle”. He has four arms. He is red in colour. His hands show the single tusk, the elephant goad, the creeper of the votive tree (kalpalata), the noose. With the end of his trunk, he carries the stone cup full of precious stones (ratnakumbha).Chanting the Kshipra Ganapati mantra with faith, can be an effective means of propitiating this powerful Lord.
Benefits of Kshipra Ganapati Pooja:
- Overcome difficulties in life.
- Ensure peace and harmony.
- Acquiring more knowledge in life.
- Eliminate negativity and distress.
- Remove Karmic issues and doshas.
Kshipra Gaṇapati:
“Ganapati who is easy to Appease” or “Quick-acting Ganapati”
Appearence of Kshipra Ganapati:
He has four arms. He is red in colour. His hands show the single tusk, the elephant goad, the creeper of the votive tree (kalpalatâ), the noose. With the end of his trunk, he carries the stone cup full of precious stones (ratnakumbha).
Ekashari Ganesha Moola Mantra:
Om Gam Ganapathaye Swaha
Maha Ganesh Mool Mantra:
The Ganesha Mool Mantra is also known as the Ganesha Beeja mantra or the Bija mantra. In Hindi, ‘Beej’ means seed – the source of everything in the universe. This powerful mantra combines several of the Ganpathi beeja mantras, especially the beeja or the seed sonic vibration associated with Lord Ganpati –‘Gam’.
“Om Shreem Hreem Kleem Glaum Gam Ganapataye Vara Varad Sarvajan janmay Vashamanaye Swaha Tatpurushaye Vidmahe Vakratundaye Dhimahi Tanno Danti Prachodyat Om Shantih Shantih Shantihi”
Meaning : The Ganesh Mool mantra is the most succinct and powerful Lord Ganesha mantra of all. This mantra celebrates the unique and divine form of God Ganpati (Ganesha) and his powers. The Ganesha Mool (root) Mantra, beginning with the incantation of ‘Om’ evokes positivity, purity, energy and the presence of Lord Ganpati in one’s life.Benefit : The Ganesh Mool Mantra is believed to create a powerful aura around one’s body because of the cosmic energy in the sound vibrations of the Sanskrit words. This mantra is uniquely musical and lifts the mind to a state of trance. It is widely chanted during Pujas and Yagyas to please Lord Ganesha. It brings peace, good luck, success and removes all obstacles from one’s life if incanted in the proper way.
Correct way to recite Ganesh Mantras:
So, to get best results and invoke Lord Ganesha to bring success, wealth, good luck, peace and to dispel fear and set twisted paths and minds straight, one should keep certain things in mind before he begins the incantation of the Ganesh mantras. They are as follows :
- One should freshen up completely before beginning the prayer service.
- One should Devote oneself completely to Lord Ganesha and open himself to the positivity of the Universe.
- One should always begin any kind of Puja offering by chanting the Ganesh Mantra first and follow this routine with dedication.
- Lord Ganesha is the epitome of focus and clarity in the midst of a gray world which is full of duality and confusion. One should, thus, dedicate his Inner Self to Lord Ganesha and chant these mantras for happiness and enlightenment as well as good health, abundant wealth and good luck and witness his life transform before his very own eyes.
The Shaktivinayak Mantra:
“Om Hreeng Greeng Hreeng”
Meaning : In Hindi, Shakti means power and Vinayak means ‘the Supreme master’.
Benefit : The Shaktivinayaka Ganesh mantra is incanted for financial success and prosperity. It is a powerful mantra for good health and good luck. This mantra is typically recommended to be repeated 108 times in the proper way.
Siddhi Vinayak mantra:
The Siddhi Vinayaka mantra is also one of the most important Ganesh mantras.
“Om Namo Siddhi Vinayakaya Sarva kaarya kartrey Sarva vighna prashamnay Sarvarjaya Vashyakarnaya Sarvajan Sarvastree Purush Aakarshanaya Shreeng Om Swaha.”
Meaning : The word ‘Siddhi Vinayak’ in Hindi means ‘the God of Achievement and Enlightenment’. The Mantra in English, therefore, means – “O Lord of Wisdom and Happiness, only you make every endeavor and everything possible; You are the remover of all obstacles and you have enchanted every being in the Universe, you are the Lord of all women and all men, amen.”
Benefit : This Sanskrit Ganesha mantra is recited 108 times in the proper way to achieve peace, prosperity and Siddhi (Achievement) of spiritual enlightenment, material fulfillment and strong social influence.
Some of the well known Kshipra Ganapati Temples in India are:
1) Pillayarpatti Karpaga Vinayagar Temple in Karaikudi, Tamil Nadu
2) Jyothirmaheshwara Temple in Srirangapattinam, Karnataka
3) Bhramaramba Mallikarjuna Temple in Srisailam, Andra Pradesh
4) Ashtavinayak Temple in Pune, Maharastra (This is west facing temple)
5) Manasa Sarovar in Omkar Hills, Bangalore, Karnataka
6) Kanyakumari Temple in Kanyakumari, Tamil Nadu
7) Manthakara Mahaganapathi Temple in Kalpathy
8) Temples in Chamarajanagar and Nanjangud in Mysore district, Karnataka has 32 forms of Ganapati sculptures
Kshipra ganapathi Mantra in Telugu:
క్షిప్ర గణపతి:
శ్రీ క్షిప్ర గణపతయే నమః
ఈ వినాయకుడి రూపానికి నాలుగు చేతులుంటాయి కుడి వైపు చేతులలో దంతం, రత్నాలు పొదిగిన బంగారు కలశం ఎడమ వైపు ఉన్న చేతులతో కల్ప వృక్షపు తీగ, అంకుశం ధరించి కనిపిస్తారు.
దంత కల్పలతా పాశ రత్న కుంభాంకుశోజ్జ్వలమ్|
బంధూక కమనీయాభం ధ్యాయేత్ క్షిప్ర గణాధిపమ్||
అనే మంత్రంతో స్తుతించాలి.
ఫలశృతి: శీఘ్రంగా వెంటనే ఫలం రావాలంటే అపమృత్యువు తొలగాలంటే ఈయనను ఆరాధించాలి.
(శ్రీ తత్వనిధి,ముద్గల పురాణం)
శ్రీ గణపతయే క్షిప్ర ప్రసాదనాయ నమః
All About Sandhyavandanam
All About Sandhyavandanam All About Sandhyavandanam
What is Sandhyavandanam:
The Sandhyavandanam consists of recitation from the Vedas, accompanied by ritual. These rituals are performed three times a day at morning (pratahsandhya), noon (madghyanika) and evening (Sayam Sandhya).
Our scriptures attach lot of importance to Sandhya vandanam .They prescribe that a dwija should do it without fail every day, They also say that the knowledgeable Brahmin who salutes the Sun god daily thrice would attain whatever he wants. They further say that one who does not do sandhyavandanam is a sinner and is not eligible for any Vedic duties.
What is given below is the Sandhya Vandanam procedure prescribed for Yajur Vedis. But the manthras to be chanted by followers of the other Vedas is also mentioned wherever there is a difference. All people are requested to do the Sandhya vandanam initially for a few times under the guidance of their “Guru” and use the procedure and manthras given below later. This is requested because English being not a very phonetic language is inadequate to transliterate Sanskrit slokas and that too those written in the Vedic Sanskrit.
Sandhyavandanam timings:
‘Ajyotisho darsanat sandhi, jyotisho bhanutare’
The above statement of the shastra means ‘Sandhi is the time when the sun and the stars are together visible’ The practical thing therefore will be to start
In the morning before sunrise, give Arghyam( explanation later) during sunrise and finish just after sunrise.
In the evening, begin before sunset, give Arghyam during sunset and finish later.
For those who always are inconsistent with their timings, Shastra says
‘Uttama tarakopeta madhyama lupta taraka
Adhama urya sahita prata: sandhya tridha mana’To do PrAtha ( morning) sandhyA vandanam when the stars are visible is Uttama (first grade.); Maddhyama (middle grade) when doing without the stars; and Adhama ( least grade when Sun is visible)
“Uttama suryasahita maddhyama anudita taraka
Adhma tarakopeta sayam sandhya tridha mata”To do Sayam( evening) Sandhya Vandanam , It is Uttama doing while the sun is still shining; Maddhyama when doing before stars are visible; Adhama after the stars are fuly visible.
The morning and evening sandhis are also ideal since, traditionally and habitually, a person’s stomach will be empty doing both sunrise and sunset. An empty stomach is achieved after four hours of a solid meal. An empty stomach is a prerequisite for Sandhyavandanam since there are at least three sets of pranayama totaling 15 in one full routine. A loaded stomach will interfere with pranayama greatly resulting in indigestion, sleepiness etc. Even the madhyahnikam ( noon) routine is done with an empty stomach before the meal.
After bath, one should wear dry clothes, apply religious marks (pundras) on forehead etc., wash feet, have upavita (sacred thread), do Achamanam twice as per rules and perform Sandhyopasanam facing east (or north). There is a Tamil adage meaning “Offer (Argya) without seeing (the Sun in the morning), without angularity (at noon when Sun is straight up) and with seeing (before Sunset in evening)”. Sandhyopasanam must be done before Sunrise in the morning. In case of inconvenience, it should be done at least within 3 ¾ nazhigas (1½ hours) after Sunrise after performing Pranayama as atonement.
Maadhyahnikam must be done after 11¼ nazhigas (10.30 a.m.). If it is not convenient to do it before Sun travels westward, it should be done at least before evening.
In the evening Sandhya, Argya should be given when the Sun’s zone is half set and upasthanam should be done as soon as stars rise. It should be done at least before close of Pradosha kala (i.e. 3¾ nazhigas, i.e. 1½ hours after Sunset).
There are three types of Karmas– Nithya, Naimithika, and Kamya karmas.
Kamya karma is one which is done with a desire to achieve, like a yagya for long life etc .Even if
kamya karmas are not done , there is no papam. Naimithika karma is one which is not shastra bound and not niyamic, i.e., a necessary duty , such as taking bath after an eclipse.
Nithya karma is one which is ‘niyata nimitta’ meaning ‘ that which is done which is shastra bound’ . Sunrise and sunset are the reason for doing Sandhya vandanam. Hence this is classified in the Nithya karma, which has to be done daily,lifelong.
Things You Need Vessel:
Studies in naturopathy have shown that water kept in copper, silver or gold vessels help to improve bio-electricity in our body. Hence it would be preferable to use copper or silver vessel for Sandyavandanam.
Which type of Clothes:
Studies in naturopathy have shown that wool and silk are not good conductors of bio-electricity while cotton is. Hence it is desirable to wear cotton clothes while performing Sandyavandanam (as we acquire bio-energy from surroundings).
Which Place we have to choose:
Sandyavandanam should be performed in the outdoors as far as possible. It was the practice to perform the Poorvaangam part outdoors – at a lake or river where the Brahmana would take bath, and where water was available in plenty – while the Uttaraangam could also be done indoors.
Sandhyavandanam Directions:
Pratah Sandyavandanam is performed facing East. Madyanukam is performed facing East or North. Sayam Sandyavandanam is performed facing East upto ‘Arghya pradhanam’ and facing West thereafter. (Japam is done sitting). The guiding principle is to look in the direction of the Sun at the time of performing the ritual.
When To Perform Sandhyavandanam:
The Vedas prescribe prayers at sunrise and sunset. Sunrise constitues a change from darkness to light and hence a sandhya time (that is a time of junction). This is referred to as Pratha Sandhya. The Sun set constitutes a change from light to darkness and hence a sandhya time, this is referred to as Sayam Sandhya.
To these two our sages have added a third known as Madhyanika or midday, constituting a change from an ascending sun to a descending sun in the sky. The addition of Madyanika has another significance, during this time we can offer our prayers seeing the sun.
The benefits of Pratah Sandyavandanam is best when performed before sunrise and stars are visible; average when performed before sunrise but stars have disappeared; poor after sunrise. Similarly for ‘Sayam Sandyavandanam’; it is best before sunset; average after sunset but before stars appear and poor after stars appear.
The above view has also been reflected in the hymns forming part of SandyavandanamSamaveda hymns for upastanam the rising sun is saluted (udyantan thvaditya anudiyasam) in Pratha Sandyavandanam, while setting sun is saluted (Pratithishtantam thvaditya anupratithistasam) in Sayam sandhyavandanam.
This pratah Sandyavandanam should be started before sunrise and concluded at sunrise. Similarly the sayam Sandyavandanam should be started before sunset and concluded at sunset (at local time)
Sandhyavandanam rules:
The tradition prescribes the Sandhya Vandana to be performed thrice a day namely, morning, evening & noon. The noon ritual is known as Maadhyanikha. Most of the people who are working or studying in schools/colleges will not be able to perform in the noon.
They may do only morning and evening. If for some reason, it is not possible to perform morning and evening, some do only once i.e. in the morning after taking bath. If even this is not possible, a person can perform the japa of Gayatri Mantra as much as possible.
The Gayatri Mantra is the core of the whole of Sandhya Vandana while other aspects relate to more of rituals. It would be more beneficial if one does it knowing its meaning.
The main purpose of Sandhya Vandana etc is to think of the Lord at least during some part of the day. It helps us to develop our concentration, will power and character.
Practice of Sandhyā in Ramayana and Mahabharata by Rama and Krishna can be observed. In Balakanda (23.2, 23.2) of Ramayana, Viswamitra wakes Rama and Lakshmana up at the break of the dawn for the worship of sandhya. In Udyogaparva (82.21) of Mahabharata there is reference to Krishna performing Sandhya.
Even during impure times like Sutaka (child birth), Sandhyopasana should be done, chanting mantras mentally. Gobila Smriti says that at times when Sandhyopasana has to be done with wet clothes on, Gayatri mantra alone should be chanted (while on the bank of river). If wet cloth is squeezed and blown 7 times, it is equal to dry cloth. It is best to chant Gayatri 1008 times; it is laid down that it should be chanted at least 108, 54, 28, 27 or 10 times.
In Sandhyopasana, Dhyanam (meditation) is important. In the morning Sandhya, one has to meditate that he is same as Sandhya Devata, who is Aditya Deva of red colour and named Gayatri. In the noon prayer, he mediates that he is same as Devata of white colour, of the form of Rudra and named Savitri. In the evening, he meditates that he is same as Sandhya Devata, who is Aditya Deva of black colour, of the form of Vishnu and named Saraswati.
Some say that four parts of Sandhyopasana, viz. offering Argya, meditating as mentioned above, chanting Gayatri and doing upasthanam, are important. In the Mahabharata war, Dharmaraja,etc all did meditation alone scrupulously, when they were unable to do Prokshanam (sprinkling),etc as water was not available.
From this it is clear that meditation (dhyanam) is very important. Further in view of the fact that Dharmaraja,etc did not leave Sandhyopasana completely even in times of danger to life and did dhyanam at least, it is certain that people, who are not in situations of emergency of that type, should perform all aspects of Sandhyopasana in proper time as per rules laid down.
It is good to meditate on Rishi, chandas, Devata and Viniyogam of different mantras; it is beneficial to meditate on the meaning of mantras too. It is very good
to understand and perform Bhutasuddhi, Pranaprathishtha, mudras etc. The greatness of Pranayama is immeasurable. It is important even for healthy life in this world.
How to do Sandhyavandanam Daily-Thrikala Sandhyavandanam :
Sandhyavandanam Mantra with Meaning -sandhyavandanam procedure:
Sandhya Vandhanam – Part-I – Argya Pradhanam
(yajurveda sandhyavandanam-samaveda-Rig veda)
Sandhya Vandhana has two parts, the first one normally to be done either standing in a river or sitting with hunched legs on the feet outside the house and the second part is done by sitting on firm ground using the lotus pose (Padmasana). It is normally done facing east during dawn and noon and facing west during dusk..
1. Perform Achamanam:
Take small quantities of water (just sufficient to soak one grain of black gram) three times in the right hand and take it with the following manthra:
Om Achyuthaya Namah, Om Ananthaya Namah, Om Govindaya Namah.
Then
Touch with thumb both cheeks saying Kesava – Narayana
Touch with ring finger both eyes saying Madhava – Govinda
Touch with the first finger both sides of nose saying Vishno – Madhusoodana
Touch with little finger both ears saying Trivikrama – Vamana
Touch with the middle finger both shoulders saying Sreedhara – Hrishikesa
Touch with all fingers the belly button saying Padmanabha
Touch with all fingers the head saying Damodara
2. Ganapathi Dhyanam*:
Recite the following manthra slowly hitting the forehead with both fists together:
Shuklambaradharam Vishnum Sasi Varnam ChathurBhujam,
Prasanna Vadanam Dyayeth Sarva Vigna Upa Santhaye.
*This prayer is not recited by Vaishnavas. They are requested to go to the next section.
3. Do Pranayamam:
Hold both Nostrils with Thumb and the little and third finger of the hands and recite the following Manthra:
Om Bhoo
Om Bhuva
Ogum Suva
Om Maha
Om Jana
Om Thapa
Ogum Sathyam
Om Tat savithur varenyam Bargo devasya dhimahi dhiyo yona prachodayath
Om Apa
Jyothj rasa
Amrutham brahma
Bhoorbuvasuvarom
Touch the ears three times saying
Om, Om, Om.
4. Sankalpam:
Keep the right palm inside the left palm and keep the palms on the right thigh and recite the following manthra:
Mamo partha samastha duritha kshaya dwara, Sri Parameshwara preethyartham*,
pratha sandhyam upasishye (for madhyannikam instead tell “madhyaynikam karishye” and for evening sandhya vandhanam tell “sayam sandhyam upasishye”)
*Vaishnavas may instead tell “shri bhagavadaagnaayaa shriimannaaraayana priityartham”.
5. Marjanam:
Sri Kesavaya Namah (write OM in water with the ring finger)
Recite the following ten manthras. While reciting the first seven sprinkle water on the head, while reciting the eighth touch the feet, nine again sprinkle on the head and complete by reciting the tenth with Take little water on your right palm and throw around your head in clockwise direction like
Pradakshinam:
Aapo hishta mayo bhuva (1) thana oorje dadha thana (2) Mahe ranaaya chakshase (3) Yova shiva thamo rasa (4) Thasya bhajaya thehana (5) usatheeriva mathara (6) Thasma aranga mamava (7)
Yasya kshayaya jinwadha (8) Aapo janayadha jana (9) Om bhorbuvassuva (10)
6. Praasanam:
Take in the hand small quantity of water in the palm (just sufficient to immerse one grain) recites the following manthra and drink it while telling “swaha”.
Morning (Pratha Sandhya):
For Rig Vedis and Yajur vedis:
Sooryascha ma manyuscha manyu patayascha manyukruthebhya.
Paapebhyo rakshantham
Yad rathrya papa ma karsham
Manasa vacha hasthabhyam padbhyam udarena sisnaa
Rathri sthadha valumbathu
Yad kincha duritham mayi
Idham aham mam amrutha yonau
Soorya jyothishi juhomi swaha
For Sama Vedis:
Ahascha maa adithyascha punathu swaha
Noon (Madhyahnika):
Aapa punanthu prithweem, prithwee pootha punathu maam
Punanthu brahmanaspathir brahma pootha punathu maam
Yad uchishta mabhojyam yadhwa ducharitham mama
Sarvam punanthu mamopa asatham cha prathigraham swaha
Evening (Sayam Sandhya):
For Yajur and Rik Vedis:
Agnischa ma manyuscha manyu pathayascha manyu kruthebhya
Papebhyo rakshantham
Yadahna papama karsham
Manasa vaacha hasthabhyam
Padbhyam udarena sisna
Ahasthada valumbathu
Yad kinchid duritham mayi
Idamaham maam amrutha yonau
Sathye jyothishi juhomi swaha
For Sama Vedis:
Rathrischa ma varunascha punathu swaha.
7. Achamanam:
Use the same manthras and action as given in “1” above
8. Punar Marjanam:
Recite the following fourteen manthras. While reciting the first eleven-sprinkle water on the head, while reciting the twelfth touch the feet, thirteen again sprinkle on the head and complete by reciting the fourteenth with Take little water on your right palm and throw around your head in clockwise direction like pradakshinam:
Dadhi kravinno akarisham (1) Jishno raswasya vajina (2) surabhino mukha karaath (3) Prana ayugumshi tharishath (4) Aapo hishta mayo bhuva (5) Thana oorje dadha Thana (6) Mahe ranaaya chakshase (7) Yova shiva thamo rasa (8) Thasya bhajaya thehana (9) usatheeriva mathara (10) Thasma aranga mamava (11) Yasya kshayaya jinwadha (12) Aapo janayadha jana (13) Om bhorbuvassuva (14)
Some Rik vedis after doing this punar marjanam recite the following manthra with little water in hand, smell the water and pour it in southwesterly direction.
Ruthancha sathyancha thapasodyadha thadho rathri jayatha thada samudhro arnavaa
Samudhradarnavaa dadhi samvadvaro
ajayatha.
Aho rathraani vidhathat viswasya mishadho vasi.
Soorya chandrama sow dhatha yadha poorva magalpayath.
Divancha prithweem santharishmatho Suva.
9. Argya Pradhanam:
Join both hands together and take hand full of water taking care not to join both thumbs with other fingers (facing east during Pratha Sandhya, facing north during Madyannikam, and facing west during Sayam Sandhya) repeat the following manthra and pour it, thrice during pratha sandhya, twice during Madhyannikam and twice during Sayam sandhya:
Om Bhorbuvassuva. Tatsa vithur varenyam bhargo devasya deemahi. Dhiyo yona prachodayath
Rik vedis in all the three times offer three argyas always standing.
10. Prayaschitha Argyam:
Do Pranayama (refer S. No. 3 above)
Then offer one more Argyam in a similar fashion as above. This is a Prayaschitha (atonement) for doing the argya pradhanam late. Take small quantity of water in the right hand and rotate it above ones own head saying (this is called Athma parishechanam)
Om Bhorbuvassuva
Rik and Sama Vedis use a different manthra for this prayachithargyam:
Morning (Pratha Sandhya):
Om yadathya gacha vruthrahan. Udayaa abhisoorya sarvaan dathindra they vache.
Noon (Madyannikam):
Om uthkedthbhi sruthamagam vrushabham naryabasim
Astharameshi soorya
Evening (Sayam Sandhya):
Om na thasya maya yachana
Ripureeseetha marthya yo agnaye dathacha havyadathaye (Rik vedis end it as havyadathibhi)
11. Ikyaanusandhanam:
With both hands touch the middle of the chest, close the eyes, meditate and chant
Asaavadhityo brahma. Brahamaivahamasmi
Then do Achamanam.
12. Deva Tharpanam:
Sit facing east during pratha sandhya, facing north during madhyannikam, and facing east during sayam sandhya, take water in the hand and pour it out through its tips after each manthra. Take care to take water separately each time.
Aadithyam tharpayami
Somam tharpayami
Angarakam tharpayami
Budham tharpayami
Brahaspathim tharpayami
Shukram tharpayami
Sanaiswaram tharpayami
Rahum tharpayami
Kethum tharpayami
Kesavam tharpayami
Narayanam tharpayami
Madhavam tharpayami
Govindam tharpayami
Vishnum tharpayami
Madhusoodhanam tharpayami
Trivikramam tharpayami
Vamanam tharpayami
Sreedharam tharpayami
Hrishikesam tharpayami
Padmanabham tharpayami
Damodharam tharpayami
Then do aachamanam
Thus ends the first part of Sandhya Vandana.
Sandhyavandhanam – Part-II – Japam
This is done sitting cross-legged or in the Padmasana pose, sitting on a mat or wooden Palagai placed on the floor either on the shores of the river or inside the house. This is done facing east during pratha sandhya, facing north during madyannikam and facing west during sayam sandhya.
1. Japa Sankalpam:
Recite the following manthra slowly hitting the forehead with both fists together:
Shuklambaradharam Vishunum Sasi Varnam ChathurBhujam,
Prasanna Vadanam Dyayeth Sarva Vigna Upa Santhaye.
*This prayer is not recited by Vaishnavas.They are requested to go to the next section.
Do Pranayamam.
Hold both Nostrils with Thumb and the little and third finger of the hands and recite the following Manthra:
Om Bhoo
Om Bhuva
Ogum Suva
Om Maha
Om Jana
Om Thapa
Ogum Sathyam
Om Tat savithur varenyam Bargo devasya dhimahi dhiyo yona prachodayath
Om Apa
Jyothj rasa
Amrutham brahma
Bhoorbuvasuvarom
Touch the ears three times saying
Om, Om, Om
Keep the right palm inside the left palm and keep the palms on the right thigh and recite the following manthra:
Mamo partha samastha duritha kshaya dwara, Sri Parameshwara preethyartham*,
pratha sandhya gayathri maha manthra japam karishye (for madhyannikam instead tell “madhyaynika gayathri maha manthra japam karishye” and for evening sandhya vandhanam tell “sayam sandhya gayathri maha manthra japam karishye”)
*Vaishnavas may instead tell “shri bhagavadaagyayaa shriimannaaraayana priityartham”
2. Pranava Japam:
Pranavasya Rishi Brahma (touch the forehead with fingers), Devi gayathri Chanda (touch below the nose), Paramathma devatha (touch the middle of the chest)
Bhooradhi saptha vyahrudeenam athri – brugu – kuthsa – vasishta – gowthama – kasyapa – aangeerasa rishaya (touch forhead)
Gayathree – ushnig – anushtup – brahathi – pankthi- trushtup- jagathi – chandamsi (touch below the nose)
Agni – vayu – arka – vageesa – varuna – indra – viswe deva – devatha (touch the middle of the chest.)
Do pranayama as given below ten times:
Hold both Nostrils with Thumb and the little and third finger of the hands and recite the following Manthra:
Om Bhoo
Om Bhuva
Ogum Suva
Om Maha
Om Jana
Om Thapa
Ogum Sathyam
Om Tat savithur varenyam Bargo devasya dhimahi dhiyo yona prachodayath
Om Apa
Jyothj rasa
Amrutham brahma
Bhoorbuvasuvarom
Touch the ears three times saying
Om, Om, Om
3. Gayathri Avahanam:
Aayadithya anuvagasya vamadeva rishi (touch head), Anushtup chanda (touch below nose), Gayathri devatha (touch the middle of the chest)
Aayathu varada devi aksharam brahma samhitham.
Gayathri chandasam mathedam brahma jushaswana.
Oojosi, sahosi, balamasi, brajosi, devaanaam dhama naamaasi. viswamasi,
viswayu sarvamasi, sarvayu abhipoorom, Gayathrim avahayami, Savithrim avahayami, saraswathim avahayami (while reciting the last three manthras, after avahayami, keep both the palms together with little fingers touching and then slowly take the fingers towards oneself, and bring it back to original position after one rotation)
For Rik Vedis:
Om ithyekaksharam brahma. Agnir devatha brahma. Ithyarsham
Gayathram chandam paramathmam swaroopam Sayjyam viniyogam
Aayathu varada devi akshatram brahma samhitham.
Gayathri chandasam mathedam brahma jushaswana.
Oojosi, sahosi, balamasi, brajosi, devaanaam dhama naamaasi. viswamasi,
viswayu sarvamasi, sarvayu abhipoorom, Gayathrim avahayami, Savithrim avahayami
saraswathim avahayami, chanda rishinaam avahayami, Sriyam avahayami, Gayathrya gayathrischando viswamithra rishi (touch forehead), savitha devatha (touch below nose), Agnir mugam brahma, siro Vishnu, hrudaya Rudra, shikaa pruthvi, yoni prana apana vyano dana samano sapranaa, Swetha varna, sankhyayana sagothra, gayathri cha dur visathyakshara tripada shadrushi pancha seershopanayane viniyoga.
4. Gayathri Nyasam:
Savithrya rishi brahma (touch the forehead), nichrud gayathri chanda (touch below the nose), savitha devatha (touch the middle of the chest)
5. Gayathri Japam:
Repeat 108 times the Gayathri facing east in the morning, west in the evening:
Om Bhur Vhuvah Svah
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
(take care that the manthra is not heard to any one and if possible without the lips moving. The counting is done by using japa mala or counting 10 with using the thumb the ten phalanges except the bottom two of the ring finger. Some people insist that the counting should not be known to others and cover the counting hand with towel.)
Some people repeat Gayathri manthra only 54 times during madhayannikam.
6. Gayathri Upasthanam:
Do pranayamam and then stand up and chant
Facing the same direction:
Pratha sandhyam upasthanam karishye (during pratha sandhya)
Adithyam upasthanam karishye (during madyannikam)
Sayam sandhyaupasthanam karishye (during sayam sandhya)
Then repeat:
Uthame shikare devi, bhoomyam parvatha vardhini,
Brahmanebhyo anugnanam, gacha devi yada sukham.
7. Surya Upasthanam:
During morning (Pratha Sandhya)
For Yajur Vedis:
Mithrasya charshanee drutha sravo devasya saanaseem,
Sathyam chithra sravasthamam
Mithro janan yathayathi prajanan mithro dhadhara prithveem udadhyam.
Mithra krushti ranimisha bichashte sathyaya havyam krudavath vidhema
Prasa mithra martho aasthu prayaswan yastha adithya sikshathi vrathena
Na hanyathe na jeeyathe thwotho naina manho asnoth yanthitho na doorath
For Rik Vedis:
Mithrasya charshani drutho aavo devasya sanaasi
DyumNamah chitra sravasthamam
Mithro janan yathayathi bruvaano mithro dathaara prithveem udathyam
Mithra srushtir nimishaa abhishte mithraaya havyam gruthava jjuhodha
Prasamithra martho asthu prayaswaan yastha adhithya sikshathi vruthena
Na hanyathe, na jeeyathe dwotho sanNamah aho asnodhyanthitho na doorath
Jatha vedase sunavaama soma marathi yadho nitha hadhi veda
Sa na parshathathi durgaani viswaa naaveva sindhum durithath yagni
Pisanga brushti mam brunam pisasi mindra sam mruna
Sarvam raksho nibarhaya (rotate hand over face)
Badhram karnobhi srunyama deva
Badhram pasye makmaa akshabir yajathraa
Sthirai rangaisdushtuvaangsathaubhi
Vyasema deva hitham yadayu (touch ears)
Kesya agnim kesee visham kesi pibarthi rodani
Kesi viswam swarduche keseetham jyothi ruchyathe (touch hair)
For Sama Vedis:
Yaso aham bhavami brahmananaam yaso ragnam yaso visaam
Yasa sathyasya bhavami
Bhavami yasasaam yasa
Adithya naava maroksham poornamparipadinim
Achithram bharayishnaveem satharithraam swasthye om Namah adithyaya
Udyantham dwa aadithyanu deeyasam
During Noon (Madyaneekam):
For Yajur Vedis:
Aasathyena rajasa varthamano nivesayan amrutham marthyancha
Hiranyena savitha rathena aaadevo yathi bhuvana vipasyam
Udvayam thamasaparee pasyantho jyothirutharam
Devam devathra soorya maganma jyothiruthamam
Uduthyam jatha vedasam devam vahanthi kethava
Druse viswaya soorya
Chithram devaana mudagaa daneekam chakshu mithrasya varunasyagne
Aa praa dyaava pruthvi aanthareeksha soorya aathma jagathasthushacha
Tachakshur deva hitham purasthath chakra mucharath
For Rik Vedis:
Aakrushno na rajasa varthamano nivesayan amrutham marthyancha
Hiranyayena savitha ratheno devo yadhi bhuvanani pasyan
Thachakshur devahitham purasthaschakra mucharath
Pasyema sarada satham
Jeevema sarada satham
Hamsa suchishath vasur anathreeksha sath hotha vedishadathir drona sath
Nrushatvarasath ruthasath vyomaasa thabja koja ruthaja adrija rutham bruhath
Uduthyam jatha vedasam devam vahanthi kethava
Druse viswaya sooryam
Apathye dayavo yada nakshatrayandyakthubhi
Sooraaya viswa chakshase
Chithran devanam udagadaneekam chakshur mithrasya varunasyagne
Aapradyava pruthvee anthareeksha soorya athma jagatha sthas dushacha
That sooryasya devathvam than mahithwam
Madhya karthor vidhatham sancha bhara
Yadeda yuktha haridas sadasthath
Aadrathri vasa sthanu they simasmai
Than mithrasya varunasya abhi chakshe
Sooryo roopam grunuthe dyo roopasthe
For Sama Vedis:
Aadhithya navamaroksham poorna maparipaddhineem
Acchithram bharayishnaveem sadarithraam swasthaye
Om Namah adithyaya, Namah adhithyaya, Namah adhithyaya
Uduthyam jatha vedasam devam vahanthi kethava
Druse viswaya sooryam
Chithram devaanam udaganeekam chakshur mithrasya varunasyagne
Aa pra dyava pruthvi anthareeksha soorya athma jagadas tha dushacha
Thachkshur deva hitham purasthac chukramussarth
Om bhorbuvaswarom
Soorya iva druse bhooyasam agneeriva thejasa, vayuriva pranena, soma iva ganthena, brahaspathher iva budhya, aswina iva roopena, indragni iva balena, brahma bhaga evaham bhooyasam paap mabhaga me dwishantha.
During Evening (Sayam Sandhya)
For Yajur Vedis:
Imam me varuna sruthi hava Madhya cha mrudaya
Thvaam mavsyu rachake
Tathwayami brahmana vandamanas thadhasaasthe yajamano havirbhi
Ahedamano varuneha bhodyurusa sa maa na aayu pramoshi
Yacchidithe visho yadha pradheva varuna vratham
Minimasi dyavi dyavi
Yat kinchedam varuna daivye jane abhidroham manushyascharamasi
Achithee yath thava dharma yoyopima maa nasthasma thenaso deva reerisha
Kitha vaso yad riripur na dheevi yad vagha Sathya muthayanna vidhma
Sarvaa thaa vishya sithireva devathaa the syama varuna priyasa
For Rik Vedis:
Imam me varuna sruthi hava Madhya cha mrudaya
Thvaam mavsyu rachake
Tathwayami brahmana vandamanas thadhasaasthe yajamano havirbhi
Ahedamano varuneha bhodyurusa sa maa na aayu pramoshi
Yacchidithe visho yadha pradheva varuna vratham
Minimasi dyavi dyavi
Yat kinchedam varuna daivye jane abhidroham manushyascharamasi
Achithee yath thava dharma yoyopima maa nasthasma thenaso deva reerisha
Kitha vaso yad riripur na dheevi yad vagha Sathya muthayanna vidhma
Sarvaa thaa vishya sithireva devathaa the syama varuna priyasa
Jatha vedis sunavaama soma maarathi yadho nitha hadhi Veda
Sa na parshathathi durgaani viswaa naaveva sindhum durithath yagni
Pisanga brushti mam brunam pisasi mindra sam mruna
Sarvam raksho nibarhaya (rotate hand over face)
Badhram karnobhi srunyama deva
Badhram pasye makmaa akshabir yajathraa
Sthirai rangai sdushtuvaan sasathaubhi
Vyasema deva hitham yadayu (touch ears)
Kesya agnim kesee visham kesi pibarthi rodani
Kesi viswam swarduche keseetham jyothi ruchyathe (touch hair)
For Sama Vedis:
Yaso aham bhavami brahmananaam yaso ragnam yaso visaam
Yasa sathyasya bhavami
Bhavami yasasaam yasa
Adithya naava maroksham poornamparipadinim
Achithram bharayishnaveem satharithraam swasthye om Namah adithyaya, Namah adhithyaya, Namah adithyaya
Prathi thishtantham thavar adhithya anu prathi thishtassam.
8. Samashti Abhivadanam:
Starting from the direction facing which the japa was done after each manthra turn 90 degrees to the right. Say the next manthra and so on.
Sandhyayai Namah
Savithryai Namah
Gaythryai Namah
Saraswathyai Namah
Then chant with folded hands facing the same direction
Sarvebhyo devathabhyo namo Namah
Then chant facing the same direction
Kamo karshed manyura karshed namo Namah.
Then touch with both hands the ears slightly bow and chant
Abhivadaye (tell your rishis) (tell number) Risheya
(tell your pravara) pravaranvitha
(tell your Gothra) gothra
(tell your Suthra) suthra
(tell your Veda) adhyay
Sri (tell your name) sarmanam aham asmibho
After this touch your feet with both hands and do Namahskaram.
Some examples of Pravara Rishis:
Gothra pravara rishaya
Athreya Athreya Archanaanasa, syavaaswa traya risheya
Naidruva kasyapa Kasyapa, Avathsara, Naidruva traya risheya
Gargeya Aangeerasa, Chainya, Gargya traya risheya, Aangeerasa, Barhaspathya, Baradwaja, Chainya-Gargya pancharisheya
Koundinya Vasishta, Maithra varuna, Koundinya traya risheya
Koushika Vaiswamithra, Aagamarshana, Koushika traya risheya
Gowthama Aangirasa-aayasya-gowthama traya risheya
Baradwaja Aangeerasa, Barhaspathya, Bharadwaja traya risheya
Haritha Aangeerasa, Ambareeksha, Younaswa trayarsheya
Sounaka Garthsamadha Ekarsheya
Chandilya Kasyapa, Aavathsara, Naidruva, Reba, Saptha risheya
Raibha, Choundilya, Chandilya
9. Dig Devatha Vandhanam:
With folded hands offer salutations to the different directions facing that direction:
Pracyai dishe Namah (East)
Dakshinayai dishe Namah (South)
Pradeechai dishe Namah (West)
Udichyai dishe Namah (North)
Then again face the direction in which you were doing japa and continue
Oordwaya Namah (above)
Adharaya Namah (below)
Anthareekshaya Namah (straight)
Bhoomyai Namah (earth)
Brahmane Namah
Vishnave Namah
Mrutuyuve Namah
10. Yama Vandanam:
Yamaya Namah
Yamaya dharma rajaya, mrutyuve cha anthakaya cha
Vaivaswathaya kalaya sarva bhootha kshayaya cha
Oudhumbharaya dhagnaya neelaya parameshtine
Vrukodharaya chithraya chithra gupthaya vai Namah
Chithra gupthaya vai Namah om Namah ithi
11. Harihara Vandhanam:
Ruthagum sathyam para brahma purusham Krishna pingalam,
Oordhwrethwam viroopaksham Viswa roopaya vai Namah
Viswa roopaya vai Namah om Namah ithi
12. Soorya Narayana Vandhanam:
Namah savithre jagadeka chakshushe,
Jagat prasoothi sthithi naasa hethave,
Trayin mayaya trigunathma dharine
Virinchi Narayana sankara athmane
Dyeya sada savithru mandala Madhya varthi
Narayana sarasijasana sannivishta
Keyuravan makara kundalavaan
Kiriti haari hiranya vapur drutha sankha chakra
Sanka chakra gatha pane dwaraka nilayachythe
Govinda pundarikaksha raksha maam sarana gatham
Aakasath pathitham thoyam,
Yada gachathi sagaram,
Sarva deva Namahskara
Sri kesavam prathi gachathi,
Sri kesavam prathi gachathi om na ithi
Some families face the North after this and chant the following Sarpa Raksha Manthram:
Narmadayayi Namah-Prathar narmadayai namo nisi
Namosthu narmadhe thubhyam trahi maam visha sarpatha
Apa sarpa sarpa bhadram the Dooram gacha maha yasa
Janamejayasya yagnanthe aasthika vachanam smaran
Jarath karer Jarath karvam samuthpanno maha yasa
Aasthika Sathya santho maam pannagebhyo abhi rakshathu.
Then do sashtanga pranamahm after reciting Abhivadaye as explained above.
Vaishnavites recite the following manthra before Abhivadaye in addition:
Namobrahmanya devaya Go brahmana hithaya cha,
Jagathidaya krishnaya Govindaya namo Namah
Sree ranga mangala nidhim karuna nivasam Sree Venkadadri Shikaralaya kala megam
Sree Hasthi saila Shikarojwala Parijatham Sreesam Namahmi sirasa yadu saila deepam.
13. Samarpanam:
Take a small quantity of water recite the following manthra and pour it on the ground
Kaye na vacha manase indriyair va
Budhyathma nava prakruthai swabhavat.
Karomi yadyat sakalam parasmai,
Narayana yethi samarpayami
Then do aachamanam
14. Raksha:
Sprinkle some water on the place where japa was [performed reciting the manthra below, then touch the ground with ring finger and place it between the eyelids:
Adhya no deva savitha praja vath saavee soubhagam
Para duswapneeya suva
Viswani deva savitha – durithani paraa suvaa
Yad bhadram thama asuva
Meaning of Sandhya Vandhanam:
Sandhya Vandhanam – Part-I – Argya Pradhanam Meaning:
1. Aachamanam:
This is a preliminary purification ceremony. Gods Achyutha, Anantha and Govinda are saluted and then chanting the twelve names of Vishnu purifies the self.
2. Ganapathi Dhyanam (this is not done by Vaishnavites):
This is a prayer to the God Ganapathi who is supposed to remove all obstacles on our way in performance of any rite, in this case, “Tharpanam”
Dressed in white thou art,
Oh, all pervading one,
And glowing with the colour of moon.
With four arms, thou art, Vishnu.
I meditate on thine ever-smiling face,
And pray, “Remove all obstacles on my way”.
3. Pranayamam (Holy Meditation):
This manthra is a guide to a breathing exercise as also a prayer. While chanting Om bhoo,Om Bhuva, Ogum Suva, Om Maha, om jana, om thapa, ogum satyam we are supposed to keep the left nostril closed and inhale through the right nostril. While chanting, “Om tat sa vithur varenyam bargo devasya dhee mahi, dhi yo yona prachothayad”, we are supposed to close both nostrils and hold the breath. After this the left nostril is opened and air exhaled till the end of the manthra. Hindus believed that that there were six holy worlds above the earth. These along with earth are remembered in the first part. These worlds are bhooloka, bhuvarloka, suvarloka, maharloka, janaloka, thapa loka and satya loka. The second part is the famous Gayathri manthram. It means “I meditate on that savitha (the sun or the enlightenment within ourselves) which helps us in our though process, that god which is within me and that all engulfing power.”
Or
“I meditate on the most holy shining aspect of that God, who helps in brightening our thought process.” Then the third part means “Om is water, it is the light, it is the earth which gives the food, it is the air which supports life, and it is the ether which is spread all around. It is also the holy seven worlds.” By touching the nose the hands are supposed to get polluted and this is removed by touching the ears thrice.
4. Sankalpam (our reason for the action):
This is a preliminary rite in every Vedic action. We tell why we are doing what we do.
We chant” To become dear to the Lord Parameshwara (in case of Vaishnavas it is Lord Vishnu) and to destroy all the effects of sins committed by me, I pray the Goddess of dawn (noon, dusk)”
5. Marjanam (Holy bath by sprinkling water):
Salutations to Lord Kesava. It is well known that you Gods of water are the source of greatness in life. Please grant us the ethereal vision. Like the holy and dear mothers, grant us please the ultimate essence of happiness that you have. We are praying you for that essence of happiness to posses, which you are personification of pleasure. You gods of water should through knowledge help us to be born holy in the next birth.
6. Prasanam (drinking water powered by Manthras):
Morning (Really at dawn):
Let the sun God, the anger that makes every one its slave and the powers of God, which control anger save me from the sins committed while being angry. Let the God of night remove the sins done by me using my mind, my voice, my hands, my legs, my belly and my penis and also any other sins that remain with me. I offer myself to the great light of sun, after the purifications of my sins as a result of this prayer. Let this offering be done well.
Noon:
Let the god of water purify the earth, which is its source, and let the earth thus purified purify me. Let it also purify my teacher who is the source of Vedas to me. Let Vedas, which are ever holy, purify me. Let the god of water purify me of my action in eating the remnants of food eaten by someone else, which are fit not to be eaten and also my bad habits, which are within me. Let it also purify me of my action in following the actions of bad people. I offer myself to thee God.
Evening (really dusk):
Let the God of fire, the anger that makes everyone its slave and the powers of God, which control anger save me from the sins committed while being angry. Let the God of day remove the sins done by me using my mind, my voice, my hands, my legs, my belly and my penis and also any other sins that remain with me. I offer myself to the great light, which gives Holy Communion with the ever shining, after the purifications of my sins as a result of this prayer. Let this offering be done well
7. Aachamanam (same as 1)
8. Punar Marjanam (repetition of the Holy bath by sprinkling water):
I salute that great God who holds the earth, who rules the world, who measures the world, who is victorious, and who has taken the form of Hayagreeva (a form of Human with horses head) who is the source of all knowledge and who is speed himself. Let him make my face and all other organs smell good. Let him manage my life without problems.
Salutations to Lord Kesava. It is well known that you Gods of water are the source of greatness in life. Please grant us the ethereal vision. Like the holy and dear mothers, grant us please the ultimate essence of happiness that you have. We are praying you for that essence of happiness to posses, which you are personification of pleasure. You gods of water should through knowledge help us to be born holy in the next birth.
9. Argya Pradhanam (Offering of water):
The God who is OM, I meditate on that glittering form of God who sharpens the intellect of those in the world of earth, the ether world of Bhuvar and the heaven Suvar and who has created all of us.
10. Prayaschitha Argyam (same as 9 for offered for the delay)
11. Ikkyanusandhanam (meditating on the oneness of truth)
This Sun god, this Brahmam and myself are one and the same.
12. Deva Tharpanam (satisfying the devas):
I satisfy the sun, moon, mars, mercury, Jupiter, Venus, Saturn, Rahu and Kethu, I satisfy Lord Kesava, Narayana, Madhava, Govinda, Vishnu, Madhusoodhana, Trivikrama, Vamana, Sreedhara, Hrishikesa, Padmanabha and Damodhara, which are the different forms of Lord Vishnu. Ruling over the twelve different months.
Sandhyavandhanam – Part-II – Japam Meaning:
1. Japa Sankalpam:
Dressed in white thou art,
Oh, all pervading one,
And glowing with the colour of moon.
With four arms, thou art, Vishnu.
I meditate on thine ever-smiling face,
And pray, “Remove all obstacles on my way”.
Pranayamam:
This manthra is a guide to a breathing exercise as also a prayer. While chanting Om bhoo,Om Bhuva, Ogum Suva, Om Maha, om jana, om thapa, ogum satyam we are supposed to keep the left nostril closed and inhale through the right nostril. While chanting, “Om tat sa vithur varenyam bargo devasya dhee mahi, dhi yo yona prachothayad”, we are supposed to close both nostrils and hold the breath. After this the left nostril is opened and air exhaled till the end of the manthra.
Hindus believed that that there were six holy worlds above the earth. These along with earth are remembered in the first part. These worlds are bhooloka, bhuvarloka, suvarloka, maharloka, janaloka, thapaloka and satya loka. The second part is the famous Gayathri manthram. It means “I meditate on that savitha (the sun or the enlightenment within ourselves) which helps us in our though process, that god which is within me and that all engulfing power.”
Or
“I meditate on the most holy shining aspect of that God, who helps in brightening our thought process.” Then the third part means “Om is water, it is the light, it is the earth which gives the food, it is the air which supports life, and it is the ether which is spread all around. It is also the holy seven worlds.” By touching the nose the hands are supposed to get polluted and this is removed by touching the ears thrice.
Sankalpam:
This is a preliminary rite in every Vedic action. We tell why we are doing what we do.
We chant To become dear to the Lord Parameshwara (in case of Vaishnavas it is Lord Vishnu) and to destroy all the effects of sins committed by me, I do meditation on Gayathri in the morning (noon, evening)
2. Pranava Japam (Pranayamam as preliminary to meditation):
For “Om”, the sage is Lord Brahma himself, the meter is Gayathri, and the ultimate Brhman is its God.For the seven worlds, the rishis are Athri, Brugu, Kutsa, Vasishta, Gowthama, Kasyapa, Angeerasa and the corresponding meters are Gayathri, Ushnik, Anushtup, Bruhathi, Pankthi, Trushtup and Jagathi are the respective meters and Fire God, Wind God,, Sun God, God of words, God of Rain, God of Devas and God of the universe are Gods respectively.
This is followed by Pranayamam whose meaning is given under sankalpam.
3. Gayathri Avahanam (Requesting Goddess Gayhtri to come within us):
For this Manthra starting with the word “Ayanthu”, the sage is Vama Deva, meter is Anushtup and Goddess is Gayathri. The goddess Gayathri who can give all desired boons, who is ever permanent, who is known by Vedas and who is the mother of all meters should come in me.
Let this prayer be granted. Hey mother Gayathri, you are the power of soul supporting air, you are the power of all organs, You have power to win over all enemies, You are the resplendent light, You are the brightness of all Gods, You are the universe, You are time – the soul of the universe, You are soul of everything, You are victorious overall and So I pray you who are the meaning of the word “Om”. I request Gayathri to come within me, I request Savithri to come inside me, and I request Saraswathi to come inside me.
4. Gayathri Nyasam (Preliminary to Gayathri Japa):
For The Savithri Manthra, the sage is Viswamithra, meter is Nichruth-Gayathri and the God is Savitha
5. Gayathri Japa (Chanting of Gayathri):
We meditate on that resplendent form of God, who is the meaning of the word “OM”, who sharpens our intellect, and who is the creator.
6. Gayathri Upasthanam (Requesting Gayathri to go back):
I am requesting the Goddess of Morning ( evening) to go back to her place
In the noon, I am requesting the Sun God to go to his place.
After blessing us who pray you, please be kind enough to bless us and go and occupy your place, which is in the holy peak, and be ever happy.
7. Soorya Upasthanam (asking the Sun God to go back):
Morning:
I meditate on the greatness and fame of the Sun God who protects people, who is to be sung upon, who is forever and greatest among those who steal the mind. He knows everything and guides people. He carries the earth and the heaven. He sees the world without blinking his eye at any time and forever. To get results, which are forever, I offer him this offering made of ghee.
Oh Sun God who is Mithra. Let whosoever wants to worship you become fully capable of holy deeds. He who is protected by you never becomes sick and sins will not trouble hi, from far and near.
Noon:
The sun God who is resplendent in his light of the soul and who travels with his visible light which makes the people of earth and heaven do their allotted duties, travels in his golden chariot inspecting all the worlds, We who see the sun God, who rises daily after swallowing darkness and who with his light protects the devas attain the glittering shine of the soul.His horses, which are his rays, carry the Sun God who is well known in the Vedas and who knows everything and travel round the sky so that we the people of earth can all see him.The sun God who is like an eye to Mithra, Varuna and Agni and who is personification of all devas travels very high in the sky.
The Sun god who is the soul of those who are mobile and also to those who are immobile spreads through out the heaven, earth and the atmosphere. Rising in the east and doing good to all the gods the sun is like an eye. We will see him for hundred springs, WE would live for hundred springs, We would enjoy life with all those who are dear for hundred springs, We would live with fame for hundred springs, We would hear sweet words for hundred springs, We would live without being won by bad deeds for hundred springs, Like this we wish to see our dear Sun God for a long long time.
Let the Sun God who gives us all boons, who has reddish eyes, who knows everything, who shines in all directions and who rises from the middle of the vast ocean in the dawn make me holy with all his mind.
Evening:
Oh god Varuna, please hear now this prayer. Make me happy just now for I pray you beseeching for protection. I pray you using manthras of Vedas for that purpose and fall at your feet. One who does fire sacrifice with offerings to the fire is also requesting for the same thing. Of Famous God Varuna, without neglect be pleased to hear my prayer. Please never reduce my life span.
Oh God Varuna, we might have neglected to worship you daily due to carelessness. Without knowing we men might have deceived the devas in worship, we might have spoiled your good deeds. Oh God Varuna, please do not punish us for these sins.
We might have been defamed without basis by bad people like gamblers. We might have done sins fully knowing it. WE might have done sins without knowing it. Please destroy in to small pieces; all these without pain, Please keep me as one who is very dear to you.
8. Samashti Abhivadanam (Prayer to all):
Salutations to the goddess of dawn and dusk.
Salutations to Goddess Savithri
Salutations to goddess gayathri
Salutations to Goddess Saraswathi
Salutations and salutations to all Gods
The crimes of passion and anger done by me were not done with full realization. I beseech you again and again to pardon all those sins, which were done unknowingly by me.
Oh great one, I am follower of the pravara rishis called ——————– belonging to ——————– Gothra (clan), following the ——————– Suthra and a student of ——————– Veda and my name is ——————– Sarma and I am following at thine feet.
9. Dig Devatha Vandanam (Salutations to the Gods of Directions):
Salutation to the east
Salutation to the South
Salutations to the west
Salutations to the north
Salutations to those Gods above
Salutations to the Gods below
Salutations to the Atmosphere
Salutations to the earth
Salutations to the Brahma
Salutations to Vishnu
Salutations to God of death
10. Yama Vandanam (Salutations to God of Death):
Salutations to Yama, the God of death
My salutations and salutations
To Him who can keep in control his senses,
To Him who is the king of justice.
To him who destroys,
To him who can put to an end,
To Him who is the son of Sun God,
To him who represents march of time,
To him who causes death to all beings,
To him who is supremely strong,
To him who is called the universal giver,
To him who has a bluish body,
To him who is being worshipped by all,
To him who has a huge belly,
To him who is really peculiar,
And to him who guards his secret.
Guards his secret continued.
11. Hari Hara Vandanam:
I salute Him
Who is the beauty in all things I see,
Who is the truth in what I tell,
Who is the ultimate Brahmam,
Who is the soul of every being,
Who is the amalgam of black (Vishnu) and Red (Shiva),
Who sees up from energy,
Who is the three eyed God,
And who is personification of the universe.
Salutation to personification of the universe continued
12. Soorya Narayana Vandanam:
My salutations to Lord Surya Narayana who is like an eye to the universe, Who is the cause of birth, upkeep and destruction of the worlds, Who is personification of Vedas and Who by his three qualities takes the form of the holy trinity of Brahma, Vishnu and Shiva, Lord Narayana is forever most suitable to be venerated for he is in the middle of the solar system, For he sits in the lotus pose, For he wears the crown on the head, chain on his neck, wears anklets in his Arms and wears global studs in his ears, For he holds the Conch and the wheel in his hands and has the glittering colour of gold. Oh Lord who holds the conch and wheel in his hand, who forever lives in Dwaraka, Who never allows his devotees to fall, Who takes care f all beings of the earth and Who has lotus like eyes, please protect me who has come and fallen at your feet. Like all the water that falls from the sky reaches the sea, all salutations done to all gods reach Lord Narayana.
Oh great one, I am follower of the pravara rishis called ——————– belonging to ——————– Gothra (clan), following the ——————– Suthra and a student of ——————– Veda and my name is ——————– Sarma and I am following at thine feet.
13. Samarpanam (Giving away):
I give away To the Lord Narayana, all the actions done by me either by my body, or by my words, or by my mind, or by my organs, or my mind or by my intellect or by my soul or by my superior thought process or by my natural movements. Then do the purificatory ceremony of Achamanam (see section 1)
14. Raksha (Protective shield):
Hey Lord Savitha (Sun), please rant good luck to me and my family. Please remove the ill effects of bad dreams. Please remove the punishment for all the sins committed by me. And please grant me what is great and good.
Dasa Mahavidya Stotram Dasa Mahavidya Stuti
Dasa Mahavidya Stotram | Dasa Mahavidya Stuti Dasa Mahavidya Stotram
Shakteyas, worship the goddess Parvathi in her ten different aspects.Here Dasa means ten and mahavidhya, comes from the root of Sanskrit words Maha and Vidya in which Maha means great and Vidya stands for education that results in understanding and the spread of knowledge, enlightening or nirvana.
The Ten Mahavidyas are known as Wisdom Goddess. The worshiping of Dasa Mahavidhya is also known for destroying the negative tendencies.
Out of many of the tantrik puja and sadhanas, the worshiping and showing devotion to the ten powerful forms of tantra goddess is called Dus Mahavidhya.
Kali – the Eternal Night.
Tara the – Compassionate Goddess.
Shodashi – the Goddess who is Sixteen Years Old.
Bhuvaneshvari – the Creator of the World.
Bhairavi – the Goddess of Decay.
Chinnamasta-The self-decapitated Goddess.
Dhumawati – the Goddess who widows herself.
Bagalamukhi – the Goddess who seizes the Tongue.
Matangi – the Goddess who Loves Pollution.
Kamalathmika – the Last but Not the Least.1.Maha Kali Devi:
The goddess with ten heads, black as night and has a horrific and fearful appearance. She is represented to be standing on Lord Shiva who is lying down. She is considered to represent all the ten Maha Vidhyas. While she blesses her devotees with all their wants, worship of her is believed to remove Sani Dosha.
Maha devi maha kala Priya sakhi,
Gauri Kaushikhi nama Vikhyate,
Maha Kali Namosthuthe
Meaning:
Salutations to Maha Kali,
Who is the great goddess, the great companion of Lord Shiva,
Who is well known as Gauri and Kaushiki.
2.Tara Devi:
She is blue in colour, wears a necklace of corpses. She has only one head stand on Lord Shiva. She is supposed to shower motherly instinct and is the Goddess of knowledge. She is suppose to give wisdom, profit in business and is suppose to be effective against Guru Dosha.
Munda mala vibhooshithe neela rupinee,
Yeka jata neela Saraswathi nama Vikhyathe,
Tara devi namosthuthe.
Meaning:
Salutations to Goddess Tara,
Who wears the necklaces of dead bodies,
Who is blue in colour,
Who is well known as Yeka Jata and Neela Saraswathi.
3.Chinnamastha Devi:
The very ferocious form of the goddess. She is red in colour, with severed head, drinks blood and stands on a couple. She is supposed to grant courage to fight with enemies. Magicians also worship her to cause harm to someone.
Rudhira pana priye, khaditha Siro rupini,
Rakthakesi, chinnabala nama vikhyathe,
Chinnamastha namosthuthe
Meaning:
Salutations to Goddess Chinnamastha,
Who likes to drink blood, who appears without head,
Who is well known as Rakthakesi and Chinna bala.
4.Shodasi or Laitha Maha Tripura Sundari Devi:
She is of golden colour and is normally depicted together with Lord Shiva. Sitting on a throne or seat with four legs. She is the supreme goddess and removes the Dosha due to Budha.
Shodasa Kala paripoorne AAdhya Shakthi roopini,
Sri Vidhya Pancha vakthra nama Vikhyathe,
Shodasi namosthuthe
Meaning:
Salutations to the Goddess Shodasi,
Who has completed sixteen years of age,
Who has the look of the primeval power,
Who is well known as Srividhya and Panchavakthra
5.Bhuvaneswari Devi:
She is the goddess of the universe. She is normally depicted with four hands, with goad, rope and the other two showing giving boons and another protection. She removes Chandra Dosha.
Pasankusa dari durgam asura samharini,
Shatakshi sakambari nama Vikhyathe,
BHuvaneswari namosthuthe.
Meaning:
Salutations to Goddess Bhuvaneswari,
Who holds the rope and the goad,
Who kills very ferocious asuras,
Who is well known as Shatakshi and Sakambari.
6.Tripura Bhairavi Devi:
She is mother to the good people and terror to bad ones. She is seen holding book, rosary and making fear – dispelling and boon – conferring gestures. She is also known as Baala or Tripura Bhairavi.
Arunambara dari, pranava roopini,
Yogeeswari, Uma nama vikhyathe,
Tripura BHairavi Namosthuthe
Meaning:
Salutations to Goddess Tripura Bhairavi,
Who wears cloths of the red purple colour,
Who has the form of letter “Om”,
Who is well known as Yogeswari and Uma.
7.Dhoomavathi Devi:
Ma Dhumavati represents the fearsome aspect of Devi, the Hindu Divine Mother. She is of smoky colour, an old, ugly widow (ie., without Shiva) and is associated with things considered inauspicious and unattractive in Hinduism, such as the crow and the Chaturmas period. The goddess is often depicted on a horseless chariot or riding a crow, usually in a cremation ground. She is supposed to remove Rahu Dosha.
Dushta abichara dwamsini, kaka dwaja Radha roode,
Suthara thamasi nama Vikhyathe,
Dhoomavathi namosthuthe
Meaning:
Salutations to Goddess Dhoomavathi,
Who destroys the attack of black magic,
Who rides on a chariot with flag of crow,
Who is well known as Suthara and Thamsi.
8.Bhagalamukhi Devi:
Bhagalamukhi has a golden complexion and her dress is yellow. She sits in a golden throne in the midst of an ocean of nectar full of yellow lotuses. A crescent moon adorns her head. She is believed to have the power to remove Kuja Dosha.
Pitambara dari shathru bhaya nivarini,
Jwalamuki Vaishhnavi nama Vikhyathe,
Bagala Mukhi namosthuthe
Meaning:
Salutations to Goddess BHagalamuki,
Who wears yellow silk cloths,
Who removes fear as well as enemies,
Who is well known as Jwalamukhi and Vaishnavi
9.Matangi Devi:
She is considered as the Tantric form of Sarasvati, the goddess of music and learning. Like Sarasvati, Matangi governs speech, music, knowledge and the arts. Her worship is prescribed to acquire supernatural powers, especially gaining control over enemies, attracting people to oneself, acquiring mastery over the arts and gaining supreme knowledge. Those with family problems worship her to get peace.
Ardha chandra dhari, Kadamba vana vasini,
Vaagdevi Saraswathi nama Vikhyathe,
Matangi namosthuthe.
Meaning:
Salutations to goddess Matangi,
Who wears the crescent and lives in a garden of Kadamba trees,
Who is well known as Vaagdevi and Saraswathi
10.Kamalathmika Devi:
She is of golden complexion, sits on a lotus flower and is bathed by four elephants. She removes the Shukra Dosha.
Suvarna kanthi samanvithe, maha Vishnu sahacharini,
BHargavi Mahalakshmi nama vikhyathe,
Kamala Namosthuthe
Meaning:
Salutations to Goddess Kamala,
Who has a golden aura and is companion of Maha Vishnu,
Who is well known as Bharagavi and Maha Lakshmi.
Phala Sruthi of Dasa Mahavidya Stotram:
Dasa maha vidhya stotram sarva shathru roga nivaranam,
Sarva sampath karam, puthra pouthradhi vardhanam.
Benefits of chanting Dasa Mahavidya Stotram:
This prayer addressed to the ten great Vidhyas,
Destroys all diseases and all enemies,
Gives all types of wealth and leads to increase of sons and grand sons.
Dasa MahaVidya Stotram in Devanagari/Sanskrit/Hindi:
दुर्ल्लभं मारिणींमार्ग दुर्ल्लभं तारिणींपदम्।
मन्त्रार्थ मंत्रचैतन्यं दुर्ल्लभं शवसाधनम्।।
श्मशानसाधनं योनिसाधनं ब्रह्मसाधनम्।
क्रियासाधनमं भक्तिसाधनं मुक्तिसाधनम्।।
तव प्रसादाद्देवेशि सर्व्वाः सिध्यन्ति सिद्धयः।।अर्थ:
शिव ने कहा- तारिणी की उपासना मार्ग अत्यन्त दुर्लभ है। उनके पद की प्राप्ति भी अति कठिन है। इनके मंत्रार्थ ज्ञान, मंत्र चैतन्य, शव साधन, श्मशान साधन, योनि साधन, ब्रह्म साधन, क्रिया साधन, भक्ति साधन और मुक्ति साधन, यह सब भी दुर्लभ हैं। किन्तु हे देवेशि! तुम जिसके ऊपर प्रसन्न होती हो, उनको सब विषय में सिद्धि प्राप्त होती है।
नमस्ते चण्डिके चण्डि चण्डमुण्डविनाशिनी।
नमस्ते कालिके कालमहाभयविनाशिनी।।अर्थ:
हे चण्डिके! तुम प्रचण्ड स्वरूपिणी हो। तुमने ही चण्ड-मुण्ड का विनाश किया है। तुम्हीं काल का नाश करने वाली हो। तुमको नमस्कार है।शिवे रक्ष जगद्धात्रि प्रसीद हरवल्लभे।
प्रणमामि जगद्धात्रीं जगत्पालनकारिणीम्।।जगत्क्षोभकरीं विद्यां जगत्सृष्टिविधायिनीम्।
करालां विकटां घोरां मुण्डमालाविभूषिताम्।।हरार्च्चितां हराराध्यां नमामि हरवल्लभाम्।
गौरीं गुरुप्रियां गौरवर्णालंकार भूषिताम्।।
हरिप्रियां महामायां नमामि ब्रह्मपूजिताम्।
अर्थ:
हे शिवे जगद्धात्रि हरवल्लभे! मेरी संसार से रक्षा करो। तुम्हीं जगत की माता हो और तुम्हीं अनन्त जगत की रक्षा करती हो। तुम्हीं जगत का संहार करने वाली हो और तुम्हीं जगत को उत्पन्न करने वाली हो। तुम्हारी मूर्ति महाभयंकर है।तुम मुण्डमाला से अलंकृत हो। तुम हर से सेवित हो। हर से पूजित हो और तुम ही हरिप्रिया हो। तुम्हारा वर्ण गौर है। तुम्हीं गुरुप्रिया हो और श्वेत आभूषणों से अलंकृत रहती हो। तुम्हीं विष्णु प्रिया हो। तुम ही महामाया हो। सृष्टिकर्ता ब्रह्मा जी तुम्हारी पूजा करते हैं। तुमको नमस्कार है।
सिद्धां सिद्धेश्वरीं सिद्धविद्याधरगणैर्युताम्।
मंत्रसिद्धिप्रदां योनिसिद्धिदां लिंगशोभिताम्।।
प्रणमामि महामायां दुर्गा दुर्गतिनाशिनीम्।।
अर्थ:
तुम्हीं सिद्ध और सिद्धेश्वरी हो। तुम्हीं सिद्ध एवं विद्याधरों से युक्त हो। तुम मंत्र सिद्धि दायिनी हो। तुम योनि सिद्धि देने वाली हो। तुम ही लिंगशोभिता महामाया हो। दुर्गा और दुर्गति नाशिनी हो। तुमको बारम्बार नमस्कार है।उग्रामुग्रमयीमुग्रतारामुग्रगणैर्युताम्।
नीलां नीलघनाश्यामां नमामि नीलसुंदरीम्।।
अर्थ:
तुम्हीं उग्रमूर्ति हो, उग्रगणों से युक्त हो, उग्रतारा हो, नीलमूर्ति हो, नीले मेघ के समान श्यामवर्णा हो और नील सुन्दरी हो। तुमको नमस्कार है।श्यामांगी श्यामघटितांश्यामवर्णविभूषिताम्।
प्रणमामि जगद्धात्रीं गौरीं सर्व्वार्थसाधिनीम्।।अर्थ:
तुम्हीं श्याम अंग वाली हो एवं तुम श्याम वर्ण से सुशोभित जगद्धात्री हो, सब कार्य का साधन करने वाली हो, तुम्हीं गौरी हो। तुमको नमस्कार है।विश्वेश्वरीं महाघोरां विकटां घोरनादिनीम्।
आद्यमाद्यगुरोराद्यमाद्यनाथप्रपूजिताम्।।
श्रीदुर्गां धनदामन्नपूर्णां पद्मा सुरेश्वरीम्।
प्रणमामि जगद्धात्रीं चन्द्रशेखरवल्लभाम्।।
अर्थ:
तुम्हीं विश्वेश्वरी हो, महाभीमाकार हो, विकट मूर्ति हो। तुम्हारा शब्द उच्चारण महाभयंकर है। तुम्हीं सबकी आद्या हो, आदि गुरु महेश्वर की भी आदि माता हो। आद्यनाथ महादेव सदा तुम्हारी पूजा करते रहते हैं।तुम्हीं धन देने वाली अन्नपूर्णा और पद्मस्वरूपीणी हो। तुम्हीं देवताओं की ईश्वरी हो, जगत की माता हो, हरवल्लभा हो। तुमको नमस्कार है।
त्रिपुरासुंदरी बालमबलागणभूषिताम्।
शिवदूतीं शिवाराध्यां शिवध्येयां सनातनीम्।।
सुंदरीं तारिणीं सर्व्वशिवागणविभूषिताम्।
नारायणी विष्णुपूज्यां ब्रह्माविष्णुहरप्रियाम्।।अर्थ:
हे देवी! तुम्हीं त्रिपुरसुंदरी हो। बाला हो। अबला गणों से मंडित हो। तुम शिव दूती हो, शिव आराध्या हो, शिव से ध्यान की हुई, सनातनी हो, सुन्दरी तारिणी हो, शिवा गणों से अलंकृत हो, नारायणी हो, विष्णु से पूजनीय हो। तुम ही केवल ब्रह्मा, विष्णु तथा हर की प्रिया हो।सर्वसिद्धिप्रदां नित्यामनित्यगुणवर्जिताम्।
सगुणां निर्गुणां ध्येयामर्च्चितां सर्व्वसिद्धिदाम्।।
दिव्यां सिद्धि प्रदां विद्यां महाविद्यां महेश्वरीम्।
महेशभक्तां माहेशीं महाकालप्रपूजिताम्।।
प्रणमामि जगद्धात्रीं शुम्भासुरविमर्दिनीम्।।
अर्थ:
तुम्हीं सब सिद्धियों की दायिनी हो, तुम नित्या हो, तुम अनित्य गुणों से रहित हो। तुम सगुणा हो, ध्यान के योग्य हो, पूजिता हो, सर्व सिद्धियां देने वाली हो, दिव्या हो, सिद्धिदाता हो, विद्या हो, महाविद्या हो, महेश्वरी हो, महेश की परम भक्ति वाली माहेशी हो, महाकाल से पूजित जगद्धात्री हो और शुम्भासुर की नाशिनी हो। तुमको नमस्कार है।रक्तप्रियां रक्तवर्णां रक्तबीजविमर्दिनीम्।
भैरवीं भुवनां देवी लोलजीह्वां सुरेश्वरीम्।।
चतुर्भुजां दशभुजामष्टादशभुजां शुभाम्।
त्रिपुरेशी विश्वनाथप्रियां विश्वेश्वरीं शिवाम्।।
अट्टहासामट्टहासप्रियां धूम्रविनाशीनीम्।
कमलां छिन्नभालांच मातंगीं सुरसंदरीम्।।
षोडशीं विजयां भीमां धूम्रांच बगलामुखीम्।
सर्व्वसिद्धिप्रदां सर्व्वविद्यामंत्रविशोधिनीम्।।
प्रणमामि जगत्तारां सारांच मंत्रसिद्धये।।अर्थ:
तुम्हीं रक्त से प्रेम करने वाली रक्तवर्णा हो। रक्त बीज का विनाश करने वाली, भैरवी, भुवना देवी, चलायमान जीभ वाली, सुरेश्वरी हो। तुम चतुर्भजा हो, कभी दश भुजा हो, कभी अठ्ठारह भुजा हो, त्रिपुरेशी हो, विश्वनाथ की प्रिया हो, ब्रह्मांड की ईश्वरी हो, कल्याणमयी हो, अट्टहास से युक्त हो, ऊँचे हास्य से प्रिति करने वाली हो, धूम्रासुर की नाशिनी हो, कमला हो, छिन्नमस्ता हो, मातंगी हो, त्रिपुर सुन्दरी हो, षोडशी हो, विजया हो, भीमा हो, धूम्रा हो, बगलामुखी हो, सर्व सिद्धिदायिनी हो, सर्वविद्या और सब मंत्रों की विशुद्धि करने वाली हो। तुम सारभूता और जगत्तारिणी हो। मैं मंत्र सिद्धि के लिए तुमको नमस्कार करता हूं।इत्येवंच वरारोहे स्तोत्रं सिद्धिकरं परम्।
पठित्वा मोक्षमाप्नोति सत्यं वै गिरिनन्दिनी।।अर्थ:
हे वरारोहे! यह स्तव परम सिद्धि देने वाला है। इसका पाठ करने से सत्य ही मोक्ष प्राप्त होता है।
कुजवारे चतुर्द्दश्याममायां जीववासरे।शुक्रे निशिगते स्तोत्रं पठित्वा मोक्षमाप्नुयात्।
त्रिपक्षे मंत्रसिद्धिः स्यात्स्तोत्रपाठाद्धि शंकरि।।अर्थ:
मंगलवार की चतुर्दशी तिथि में, बृहस्पतिवार की अमावस्या तिथि में और शुक्रवार निशा काल में यह स्तुति पढ़ने से मोक्ष प्राप्त होता है। हे शंकरि! तीन पक्ष तक इस स्तव के पढ़ने से मंत्र सिद्धि होती है। इसमें सन्देह नहीं करना चाहिए।चतुर्द्दश्यां निशाभागे शनिभौमदिने तथा।
निशामुखे पठेत्स्तोत्रं मंत्रसिद्धिमवाप्नुयात्।।
अर्थ:
चौदश की रात में तथा शनि और मंगलवार की संध्या के समय इस स्तव का पाठ करने से मंत्र सिद्धि होती है।केवलं स्तोत्रपाठाद्धि मंत्रसिद्धिरनुत्तमा।
जागर्तिं सततं चण्डी स्तोत्रपाठाद्भुजंगिनी।।अर्थ:
जो पुरुष केवल इस स्तोत्र को पढ़ता है, वह अनुत्तमा सिद्धि को प्राप्त करता है। इस स्तव के फल से चण्डिका कुल-कुण्डलिनी नाड़ी का जागरण होता है।
Dasa Mahavidya Sthuthi in Telugu:
దశమహావిద్యా స్తుతిమహా విద్యా మహా కాళి ప్రియ సఖి |
గౌరీ కౌశికి నమః విఖ్యాతే నమో స్తుతే ||1||ముండ మాలా విభూషితే నీల రూపిణీ |
ఏకజాత నీల సరస్వతి నమః విఖ్యాతే తారా నమో స్తుతే ||2||రుధిర పాన ప్రియే ఖండిత శిరో రూపిణీ |
రక్త కేసి ఛిన్న బాల నామ విఖ్యాతే ఛిన్నమస్త నమోస్తుతే ||3||షోడశకళా పరిపూర్ణే ఆదిశక్తి రూపిణీ |
శ్రీ విద్యా పంచ వక్త్రనామ విఖ్యాతే షోడషీ నమోస్తుతే||4||పాశాంకుశ దారి దుర్గమా సుర సంహారిణి |
శతాక్షి శాకంభరీ నామ విఖ్యాతే భువనేశ్వరీ నమో స్తుతే ||5||అరుణాంబర ధారి ప్రణవరూపిణీ యోగేశ్వరి |
ఉమా నామ విఖ్యాతే త్రిపుర భైరవి నమోస్తుతే ||6||ధుష్టా భిచార ధ్వంశిని కాకధ్వజ రధరూడే |
సుతర తర సే నామ విఖ్యాతే ధూమావతీ నమో స్తుతే ||7||పీతాంభర ధారి శత్రుభయ నీవారిణి |
జ్వాలాముఖి వైష్ణవి నామ విఖ్యాతే బగళాముఖీ నమో స్తుతే ||8||అర్ధచంద్రధారి కదంబ వన వాసిని |
వాగ్దేవీ సరస్వతీ నామ విఖ్యాతే మాతంగి నమోస్తుతే||9||సువర్ణ కాంతి సుమాన్వితా మహా విష్ణు సహచారిణి |
భార్గవీ మహా లక్ష్మి నామ విఖ్యాతే కమలా నమో స్తుతే ||10||ఫల స్తుతి:
దశమహావిద్యా స్తోత్రం సర్వశత్రు రోగ నివారణం
సర్వ సంపత్కరం పుత్ర పౌత్రాది వర్ధనమ్.1. తొలి మహా విద్య శ్రీకాళీదేవి:
కృష్ణ వర్ణంతో ప్రకాశించే శ్రీకాళీదేవి దశమహావిద్యలలో మొదటి మహావిద్య. ఆశ్వయుజమాసం కృష్ణపక్ష అష్టమీ తిథి ఈ దేవికి ప్రీతిపాత్రమైనది. శ్రీకాళీదేవి ఉపాసన ఎంతో ఉత్కృష్టమైనదిగా శాక్రేయసంప్రదాయం చెబుతోంది. తంత్రోక్త మార్గంలో శ్రీకాళీ మహా విద్యని ఆరాధిస్తే సకల వ్యాధుల నుంచి, బాధల నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది. అంతేకాదు శత్రు నాశనం, దీర్షాయువు, సకలలోక పూజత్వం సాధకుడికి కలుగుతుంది.2వ మహావిద్య శ్రీతారాదేవి:
దశ మహావిద్యలలో రెండవ మహా విద్య శ్రీతారాదేవి. నీలవర్ణంతో భాసించే ఈ దేవికి చైత్రమాసం శుక్లపక్ష నవమి తిథి ప్రీతిపాత్రమైంది. శ్రీతారాదేవి వాక్కుకి అధిదేవత. ఈ దేవిని నీలసరస్వతి అని కూడా పిలుస్తారు. తారాదేవి సాధనవల్ల శత్రునాశనం, దివ్యజ్ఞానం, వాక్సిద్ధి, ఐశ్వర్యం, కష్టనివారణ సాధకుడికి లభిస్తుంది.3వ మహా విద్య శ్రీషోడశీదేవి:
అరుణారుణ వర్ణంతో ప్రకాశించే *శ్రీషోడశీదేవి* దశమహావిద్యలలో 3వ మహావిద్యగా ప్రసిద్ధిపొందింది. పరమ శాంతి స్వరూపిణి అయిన ఈ దేవికి మార్గశిరమాస పూర్ణిమాతిథి ప్రీతిపాత్రమైనది. ఈ తల్లినే లలిత అని, రాజరాజేశ్వరి అని, మహాత్రిపురసుందరి అని అంటారు. ఎంతో మహిమాన్వితమైన ఈ మహావిద్యని ఉపాసిస్తే ఆసాధకుడికి అన్నిరకాల కష్టనష్టాలనుంచి విముక్తి మానసికశాంతి, భోగం, మోక్షం కలుగుతాయి.4వ మహావిద్య శ్రీ భువనేశ్వరీదేవి:
మహావిద్య శ్రీ భువనేశ్వరీదేవి దశ మహావిద్యలలో 4వ మహావిద్య శ్రీ భువనేశ్వరీదేవి. ఉదయించే సూర్యుడిలాంటి కాంతితో ప్రకాశించే ఈ దేవికి భాద్రపద శుక్లపక్ష అష్టమీ తిథి ప్రీతిపాత్రమైనది. ఈ దేవి సంపూర్ణ సౌమ్యస్వరూపిణి. ఈ దేవిని ఉపాసించే సాధకుడికి మూడో కన్ను తెరుచుకుంటుంది. భూత భవిష్యత్ వర్తమానాలు తెలుసుకునే శక్తి లభిస్తుంది. అంతేకాదు, రాజ్యధికారాన్ని సమస్త సిద్దుల్ని సకల సుఖభోగాల్ని ఈదేవి అనుగ్రహంతో సాధకులు పొందవచ్చు. 5వ మహావిద్య శ్రీ త్రిపుర భైరవీ దేవి5వ మహావిద్య శ్రీ త్రిపుర భైరవీ దేవి:
దశమహావిద్యలలో 5వ మహా విద్య వేల సూర్యుల కాంతితో ప్రకాశించే శ్రీ త్రిపుర భైరవీ దేవి. ఈ దివ్యశక్తి స్వరూపిణికి మాఘమాసం పూర్జిమాతిథి ప్రీతిపాత్రమైనది. ఆర్తత్రాణ పారాయణి అయిన ఈ మహావిద్యని ఆరాధిస్తే వివిధ సంకటాల నుంచి, బాధల నుంచి విముక్తి లభిస్తుంది. సకల సుఖభోగాలను పొందే శక్తి, సకల జనాకర్షణ, సర్వత్రా ఉత్కర్షప్రాప్తి సాధకుడికి కలుగుతుంది.6వ మహావిద్య శ్రీ ఛిన్నమస్తాదేవి :
దశ మహావిద్యలలో 6వ మహావిద్య శ్రీ ఛిన్నమస్తాదేవి. ఈ దేవినే వజ్ర వైరోచినీ, ప్రచండ చండీ అని కూడా పిలుస్తారు. వైశాఖ మాసం శుక్లపక్ష చతుర్థి తిథి ఈ దేవికి ప్రీతిపాత్రమైంది. శాక్తేయ సంప్రదాయంలో భిన్నమస్తాదేవికీ ఎంతో ప్రశస్తివుంది. ఈ దేవిని నిష్టతో ఉపాసిస్తే సరస్వతీసిద్ధి, శత్రువిజయం, రాజ్యప్రాప్తి, పూర్వజన్మ పాపాలనుంచి విముక్తి లభిస్తుంది. అంతేకాదు, ఎటువంటి కార్యాలనైనా ఆవలీలగా సాధించే శక్తి ఈ దేవి ప్రసాదిస్తుంది.7వ మహావిద్య శ్రీ ధూమవతీ దేవి:
దశ మహావిద్యలలో 7వ మహావిద్య.. ధూమ వర్ణంతో దర్శనమిచ్చే శ్రీ ధూమవతి దేవికి చెందింది. జ్యేష్ఠమాసం శుక్లపక్ష అష్టమీతిథి ఈ దేవికి ప్రీతిపాత్రమైంది. ఈ దేవతకి ఉచ్చాటనదేవత అని పేరు. తన ఉపాసకుల కష్టాల్ని, దరిద్రాల్ని ఉచ్చాటన చేసి అపారమైన ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ ధూమవతీదేవి ఆరాధనవల్ల సాధకుడికి వివిధ వ్యాధుల నుంచి, శోకాల నుంచి విముక్తి లభిస్తుంది.8వ మహావిద్య శ్రీ జగళాముఖీ దేవి:
దశమహావిద్యలలో 8వ మహావిద్య.. పసుపు వర్ణంతో ప్రకాశించే శ్రీ జగళాముఖీ దేవికి చెందింది. స్తంభన దేవతగా ప్రసిద్ధి పొందిన ఈ మహాదేవికి వైశాఖమాస శుక్లపక్ష అష్టమీతిథి ప్రీతిపాత్రమైనది. ఈ దేవతా ఉపాసన వల్ల సాధకుడికి శత్రువుల వాక్యని స్తంభింపచేసే శక్తి లభిస్తుంది. ముఖ్యంగా కోర్టు వ్యవహారాల్లో, వాదప్రతివాద విషయాల్లో ఎదుటిపక్షం వారి మాటల్ని స్థంభింపచేసి వ్యవహార విజయాన్ని సాధకులకు ప్రసాదిస్తుంది.
9వ మహావిద్య శ్రీ మాతంగీదేవి:
దశ మహావిద్యలలో తొమ్మిదవ మహావిద్య.. మరకతమ వర్ణంతో ప్రకాశించే శ్రీ మాతంగీదేవి కి చెందింది. వశీకరణ దేవతగా ప్రశస్తి పొందిన మాతంగీదేవికి వైశాఖమాసం శుక్లపక్ష తృతీయాతిథి ప్రీతిపాత్రమైనది. రాజమాతంగీ, లఘుశ్యామలా, ఉచ్చిష్టచండాలి, అనే పేర్లతో కూడా ఈ దేవిని పిలుస్తుంటారు. ఈ దివ్య స్వరూపిణి ఉసాసనవల్ల వాక్సిద్ధి, సకల రాజ స్త్రీ పురుష వశీకరణాశక్తి, ఐశ్వర్యప్రాప్తి సాధకుడికి లభిస్తాయి.
10వ మహావిద్య శ్రీ కమలాత్మికాదేవి :
పద్మాసనాసీనయై స్వర్ణకాంతులతో ప్రకాశించే శ్రీ కమలాత్మికాదేవి దశ మహావిద్యలలో 10వ మహావిద్యగా ప్రశస్తిపొందింది. సకల ఐశ్వర్య ప్రదాయిని అయిన ఈదేవికి మార్గశిరే అమావాస్యతిథి ప్రీతిపాత్రమైనది. కమలాత్మిక లక్ష్మీస్వరూపిణి అని అర్థం. శాంత స్వరూపిణి అయిన ఈ మహావిద్యని ఉపాసిస్తే సకలవిధ సంపదల్ని పుత్రపౌత్రాభివృద్ధిని, సుఖసంతోషాల్ని సాధకుడికి శ్రీ కమలాత్మికాదేవి ప్రసాదిస్తుంది.