Lalitha Ashtottara Shata Namaavali
Lalitha Ashtothram| Lalita Ashtottara Sata Namaavali-Keep Trust on Maa these Names Saves from Worst Situation
Lalita Ashtottara Sata Namaavali |Lalita AshtottaramWe are preparing this website as a one stop library of Stotras, Veda hymns and Puja Vidhis without any print mistakes. We are providing collection of Indian Devotional Literature across multiple categories.Please encourage us.We are helping for Encourage others to chant shlokas/slokas and mantras properly with meanings.
Lalitha Devi Mangala Haarathi songs.
Sri Lalitha Devi Astottara Satha Namavali in English with Meaning:
Lalitha Devi Astottaram/Lalitha Ashtottara Shatanamavali:
Dhyanaslokah
sindhurarunavigraham trinayanam manikyamaulisphura-
ttaranayakasekharam smitamukhi mapinavaksoruham ।
panibhyamalipurnaratnachasakam raktotpalam bibhratim
saumyam ratnaghatastharaktacharanam dhyayetparamambikam ॥If you want you can add every name before om aim hrim srim beejaksharas.
1.Om Rajataa-Chala-Shrungaagra Madhya-Sthaayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is in the end of the peak of silver mountain
2.Om Himaa-Chala Mahaa-Vamsha Pava-Nayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is the pure one of the great clan of Himalaya mountain
3.Om Shankara ardhanga Soundarya Shareeraayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess whohas a pretty body occupying half of the body of Lord Shiva
4.Om Lasan marakata Svaccha-Vigrahaayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is the pure form shining like emerald
5.Om Mahathiishaya Soundarya Lavanyayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who shines with a greatly wonderful beauty
6.Om Shashanka shekhara praana-vallabhayai namo namah
Meaning: Salutations to the goddess who is the darling wife of the Lord who had collected the moon
7.Om Sada-Pancha-Dashaatmaikya Svarupayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is always the unification of fifty forms
8.Om Vajra-Manikya-Kataka Kireetayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who wears a diamond and ruby crown and bangles
9.Om Kasturee-Tila-Kodhbhaasi Nitalayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who shines with a musk thilaka on her forehead
10.Om Bhasma-Rekhankita-Lasan Mastakayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a shining head applied with sacred ash
11.Om Lasat-Kanaka-Thaatanka Yugalayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who wears a pair of ear rings made of shining gold
12.Om Vika-Chaamphoruha Dala-Lochanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has eyes like the petals of the fully opened Champa flowers
13.Om Shara-Champeya Pushpabha-Nasikayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has nose like the flower of the precious champa
14.Om Mani-Darpana Sankaasha Kapolayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has cheeks like the gem studded mirror- Om Taambula-Purita smera vadanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who chews thamboola and has a smiling face. - 16.Om Supakva-Dadimee beeja-Radanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has teeth like the seed of well ripened pomegranate fruit. - Om Kambu-Puga-Samacchaya Kandharayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has neck similar to the elephant’s trunk - Om Sthula-Muktaaphalodara-Suharayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who wears garlands made of large pearls - Om Gireesha-Baddha-Mangalya Mangalayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is auspicious with the Mangalya tied by Lord Shiva - Om Padma-Pashankusha-Lasat-Karaabjai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has shining hands holding lotus , rope and goad - Om Padma-Kairava-Mandaara Sumalinyai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who wears garland of mandara flowers which are enemy of lotus flowers - Om Suvarna-Kumbha-Yugmala sukuchayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has two good breasts which are like pots of gold - Om Ramaniya Chaturbhahu Samyuktayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has four hands endowed with beauty - Om Kanakangada keyura Bhushitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who wears a golden crown - Om Bruhat souvarna Soundarya-Vasanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who wears great golden and pretty apparels - Om Bruhan nitamba-Vilasad rachana Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is blessed with very large hips - Om Soubhagya-Jaata-Shrungara-Madhyamayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a pretty middle which creates prosperity - Om Divya-Bhushana Sandoha-Ranjitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who wears heaps of divine ornaments - Om Paarijata Gunahikya Padabjayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has feet which has better characteristics than Parijatha flowers - Om Supadma Raga-Sankaasha Charanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has feet like good padmaraga gem - Om Kama-Koti Mahapadma Peetasthayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who sits in lotus pose on the great Kamakoti peeta - Om Sreekanta-Netra Kumuda Chandrikayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has auspicious throat , flower like eyes and looks like moon - Om Sachaamara Rema-Vanee Viijitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who fanned by good chowries wins over Lakshmi and saraswathi - Om Bhakta-Rakshana Dakshinya Katakshayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a merciful look which protects her devotees - Om Bhutesha alinganod adbhuta Pulakangyai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who gets great pleasure due to the embrace of the Lord of Bhuthas - Om Ananga-Janaka apaanga-Veekshanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who sees with her corner of eyes Lord Vishnu the father of Manmatha - Om Bramhopendra Shiro-Ratna-Ranjitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is illuminated by the head gems of Brahma and Indra - Om Shachi-mukhyaamara-Vadhu Sevitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is served by Sachi, the chief bride of the devas - Om Lila-Kalpita-Bramhanda Mandalaayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who created the universe just by sport - Om Amrutadi-Maha-Shakti-Samvrutayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has great powers similar to nectar - Om Ekaatapatra-Samrajya-Dayikayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who grants a kingdom ruled under one umbrella - Om Sanakaadi Samaaradhya Paadhukayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has slippers that are worshipped by sages like Sanaka - Om Devarshibiistuyamana-Vaibhavayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has the glory of being praised by devas and sages - Om Kalashodbhava Durvaasa Pujitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who was worshipped by Durvasa who was born in a pot - Om Mattebha vaktra-Shadvaktra-Vatsa-Layai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who dearly loves one with elephant nack and another with six necks - Om Chakraraja Maha-Yanta-Madhya-Varthyai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is in the middle of the great Yanthra of Chakra raja - Om Chidagnikunda Sambhuta Sudehayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has form which was born from the divine fire - Om Shashanka-Khanda Samyukta Mukutayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has crown decorated with a piece of moon - Om Matta-Hamsa-Madhu Mandha-Gama-Nayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who walks slowly like a fat elephant and swan. - Om Vandaaru Jana-Sandoha Vanditayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is saluted by multitude of people who praise - Om Antarmukha Janaananda Phala-Dayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who makes people who see inwards happy - Om Pativratangana abeeshta Phala-Dayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who fulfills the desires of virtuous ladies - Om Avyaja-Karunapura-Puritayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess whofulfills the desires of those who have mercy which is not pretended - Om Niranjana Chidananda Samyuktayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is with spotless divine joy - Om Sahasra-Surya-Samyukta-Prakaashayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a luster of one thousand suns - Om Ratna-Chintamani Gruha-Madhya-Sthithayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is in the middle of the gem studded Chinthamani gruha in Sri Chakra - Om Haani Vrudhi Gunadhikya-Rahitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who does not have reduction, increase or very many characters - Om Maha-Padmadavee Madhya Nivaasayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who lives in the middle of the great forest of lotus flowers - Om Jagrat-Swapna Sushupthenaam Sakshi-Bhutyai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is the witness for the state of wakefulness, dream and sleep - Om Maha-Papougha Papaanaam Vinashinyai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who destroys sins in as well as heap of sins - Om Dushta-Bheeti Maha-Bheeti Bhanja-Nayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who breaks fear of evil persons as well as great fear - Om Samasta Deva thanuja Prerakayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who stimulates the sons of all devas - Om Samasta Hrudayambhoja Nilayayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is in all lotus like hearts - Om Anaah ata Maha-Padma Mandirayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is in Annahatha in the Sri Chakra - Om Sahasraara-Sarojata Vasitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who lives in the SAhasrara (the thousand petal lotus) - Om Punaravrutya Rahita Purasthayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who lives in the city without repeated births - Om Vanee Gaayatri Saavitri Sannutayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has Sasawathi , Gayathri ans SAvithri as her devotees - Om Neela Rema Bhumi-Sampoojya Padabjayai Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a lotus feet worshipped by Neela devi, Lakshmi and Bhoodevi - Om Lopamudrarchita Sreemad charanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has auspecios feet worshipped by Lopamudhra - Om Sahasra rati-Soundarya Sharerayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a body as pretty as thousand Rati devis(wife of Kama) - Om Bhavanaa-Matra-Santushta Hrudayayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a heart which is made joyful just by thinking about her - Om Natha-Sampurna Vijnana Sidhidayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who makes her devotees experts in all forms of knowledge - Om Trilochana Krutolllasa Phaladhayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who grants results when she is made happy by Lord Shivs - Om Sree-Sudhabdi Manidvipa Madhyagayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is in theMani Dveepa(gem island ) in between the ocean of nectar - Om Dakshadhvara Vinirbheda-Sadhanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is capable of shooting through the earth - Om Sreenadha Sodareebhuta Shobhtayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who shines as the sister of lord Vishnu - Om Chandra-Shekhara Bhaktarti Bhanjanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who destroys the pain caused to devotees of Lord shiva - Om Sarvopadhi-Vinirmukta-Chaitanyayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has the power to free us from all sort of trubles - Om Nama-Parayana-abheeshta Phaladayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who fulfils desires to those who chant her name - Om Srushti-Sdhiti Tirodhana Sankalpayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has decided to do creation , upkeep and destruction - Om Sree-Shodashaksharee Mantra Madhyagayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is in the middle of the great sixteen consonant manthra - Om Anadyanta Svayambhuta Divya-Murtyai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a divine form without beginning or end and born by itself - Om Bhaktahamsa-Para-Mukhya Viyogayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is mainly away from devotee who is awat=y from desire to her - Om Matru-Mandala Samyukta Lalitayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is Lalitha who is with the several Mathrukas - Om Bhanda-Daitya Maha-Satva Nashanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who destroyed the huge asura called Bhanda - Om Krura-Bhanda Shirascheda Nipuayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is an expert in cutting the head of cruel Bhandasura - Om Dhatrachyuta Suradheesha Sukha-Dayainyai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who gives pleant life to Indra who is supported by Lord Vishnu - Om Chanda-Munda Nishumbhadi Khandanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who killed Chanda, Munda , Nishumbha and others - Om Raktaksha-Rakta Jihvadi Shikshanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who punished the blood of Rakthaksha by her toungue - Om Mahishasura dorveerya Nigrahayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who killed the quick valour of Mahishasura - Om Abhrakesha-Mahotsaha Karanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who greatly enthused lord Shiva with black hair - Om Mahesha-Yukta Natana Tatparayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is interested in dancing with lOrd Shiva - Om Nija-Bhartrumukham-Bhoja Chintanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who thinks about the lotus like face of her lord - Om Vrusha-Bha dhvaja Vigynana-Bhavanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is devoted to the wisdom of Lord Shiva with a bull flag - Om Janma-Mrutya Jara-Roga Bhanjanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who destroys the sickness of birth , death and old age - Om Vidheha-Mukti Vigyana-Sidhidhaayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who gives the power of salvation without body - Om Kama-Krodhadi Shadvarga-Nashanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who destroys the six bad qualities like passion , anger etc - Om Raja-Rajarchita Pada-Sarojayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess whose lotus like feet is worshipped by king of kings - Om Sarva-Vedanta Siddhanta Sutaatvayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who follows the principles of all the vedanthic aphorisms - Om Veera-Bhakta-aVigyana Nidhanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who destroys the ignorance of valorous devotees - Om Ashesha Dusta Dhanuja-Soodhanayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who completely destroys all evil Rakshasas - Om Sakshad sri Dakshana-Moorty Manogyanyai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who please the mind of the real Dakshinamurthy - Om Haya-Meda agra-Sampoojya Mahimayai Namo Namah Meaning: Salutations to the goddess who is first worshipped in the Aswamedha Yaga
- Om Daksha-Praja-Pati Sutha-Vesha-Dyayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who was born as the daughter of Daksha Prajapathi - Om Suma-Baneshu-Kodanda-Mandithayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who adorns her bow with flower arrows - Om Nitya-Youvana Mangalya-Mangalayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who is forever young and is auspicious to the Mangalya - Om Maha-Deva Samaa-Yukata-Shareerayai Namo Namah
Meaning: Salutations to the goddess who has a body that is along with Lord shiva - Om Chathur vimsathi thathvaika swaroopayai Namo namah
Meaning: Salutations to the goddess who is the form of 24 THathwas(principles).
Sri Lalitha Devi Astottara satha Namavali in Hindi/Devanagari/Sanskrit:
ललिता अष्टोत्तर शत नामावलि
ध्यानश्लोकः
सिन्धूरारुणविग्रहां त्रिनयनां माणिक्यमौलिस्फुर-
त्तारानायकशेखरां स्मितमुखी मापीनवक्षोरुहाम् ।
पाणिभ्यामलिपूर्णरत्नचषकं रक्तोत्पलं बिभ्रतीं
सौम्यां रत्नघटस्थरक्तचरणां ध्यायेत्परामम्बिकाम् ॥ॐ ऐं ह्रीं श्रीं रजताचल शृङ्गाग्र मध्यस्थायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं हिमाचल महावंश पावनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं शङ्करार्धाङ्ग सौन्दर्य शरीरायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं लसन्मरकत स्वच्छविग्रहायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं महातिशय सौन्दर्य लावण्यायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं शशाङ्कशेखर प्राणवल्लभायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सदा पञ्चदशात्मैक्य स्वरूपायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वज्रमाणिक्य कटक किरीटायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कस्तूरी तिलकोल्लासित निटलायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं भस्मरेखाङ्कित लसन्मस्तकायै नमोनमः (10)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं विकचाम्भोरुहदल लोचनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं शरच्चाम्पेय पुष्पाभ नासिकायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं लसत्काञ्चन ताटङ्क युगलायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मणिदर्पण सङ्काश कपोलायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं ताम्बूलपूरितस्मेर वदनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सुपक्वदाडिमीबीज वदनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कम्बुपूग समच्छाय कन्धरायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं स्थूलमुक्ताफलोदार सुहारायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं गिरीशबद्दमाङ्गल्य मङ्गलायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पद्मपाशाङ्कुश लसत्कराब्जायै नमोनमः (20)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पद्मकैरव मन्दार सुमालिन्यै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सुवर्ण कुम्भयुग्माभ सुकुचायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं रमणीयचतुर्बाहु संयुक्तायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कनकाङ्गद केयूर भूषितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं बृहत्सौवर्ण सौन्दर्य वसनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं बृहन्नितम्ब विलसज्जघनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सौभाग्यजात शृङ्गार मध्यमायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं दिव्यभूषण सन्दोह रञ्जितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पारिजात गुणाधिक्य पदाब्जायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सुपद्मराग सङ्काश चरणायै नमोनमः (30)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कामकोटि महापद्म पीठस्थायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं श्रीकण्ठनेत्र कुमुद चन्द्रिकायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सचामर रमावाणी वीजितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं भक्त रक्षण दाक्षिण्य कटाक्षायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं भूतेशालिङ्गनोध्बूत पुलकाङ्ग्यै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अनङ्ग जनकापाङ्ग वीक्षणायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं ब्रह्मोपेन्द्र शिरोरत्न रञ्जितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं शचीमुख्यामरवधू सेवितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं लीलाकल्पित ब्रह्माण्डमण्डलायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अमृतादि महाशक्ति संवृतायै नमोनमः (40)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं एकातपत्र साम्राज्यदायिकायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सनकादि समाराध्य पादुकायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं देवर्षिभिः स्तूयमान वैभवायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कलशोद्भव दुर्वास पूजितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मत्तेभवक्त्र षड्वक्त्र वत्सलायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चक्रराज महामन्त्र मध्यवर्यै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चिदग्निकुण्डसम्भूत सुदेहायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं शशाङ्कखण्डसंयुक्त मकुटायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मत्तहंसवधू मन्दगमनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वन्दारु जनसन्दोह वन्दितायै नमोनमः (50)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अन्तर्मुख जनानन्द फलदायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पतिव्रताङ्गनाभीष्ट फलदायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अव्याजकरुणापूरपूरितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं नितान्त सच्चिदानन्द संयुक्तायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सहस्रसूर्य संयुक्त प्रकाशायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं रत्नचिन्तामणि गृहमध्यस्थायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं हानिवृद्धि गुणाधिक्य रहितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं महापद्माटवीमध्य निवासायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं जाग्रत् स्वप्न सुषुप्तीनां साक्षिभूत्यै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं महापापौघतापानां विनाशिन्यै नमोनमः (60)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं दुष्टभीति महाभीति भञ्जनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं समस्त देवदनुज प्रेरकायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं समस्त हृदयाम्भोज निलयायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अनाहत महापद्म मन्दिरायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सहस्रार सरोजात वासितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पुनरावृत्तिरहित पुरस्थायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वाणी गायत्री सावित्री सन्नुतायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं रमाभूमिसुताराध्य पदाब्जायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं लोपामुद्रार्चित श्रीमच्चरणायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सहस्ररति सौन्दर्य शरीरायै नमोनमः (70)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं भावनामात्र सन्तुष्ट हृदयायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सत्यसम्पूर्ण विज्ञान सिद्धिदायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं श्रीलोचन कृतोल्लास फलदायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं श्रीसुधाब्धि मणिद्वीप मध्यगायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं दक्षाध्वर विनिर्भेद साधनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं श्रीनाथ सोदरीभूत शोभितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चन्द्रशेखर भक्तार्ति भञ्जनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सर्वोपाधि विनिर्मुक्त चैतन्यायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं नामपारायणाभीष्ट फलदायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सृष्टि स्थिति तिरोधान सङ्कल्पायै नमोनमः (80)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं श्रीषोडशाक्षरी मन्त्र मध्यगायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अनाद्यन्त स्वयम्भूत दिव्यमूर्त्यै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं भक्तहंस परीमुख्य वियोगायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मातृ मण्डल संयुक्त ललितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं भण्डदैत्य महसत्त्व नाशनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्रूरभण्ड शिरछ्चेद निपुणायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं धात्रच्युत सुराधीश सुखदायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चण्डमुण्ड निशुम्भादि खण्डनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं रक्ताक्ष रक्तजिह्वादि शिक्षणायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं महिषासुरदोर्वीर्य निग्रहयै नमोनमः (90)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अभ्रकेश महोत्साह कारणायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं महेशयुक्त नटन तत्परायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं निजभर्तृ मुखाम्भोज चिन्तनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वृषभध्वज विज्ञान भावनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं जन्ममृत्यु जरारोग भञ्जनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं विधेयमुक्ति विज्ञान सिद्धिदायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कामक्रोधादि षड्वर्ग नाशनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं राजराजार्चित पदसरोजायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सर्ववेदान्त संसिद्द सुतत्त्वायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं श्रीवीरभक्त विज्ञान निधानायै नमोनमः (100)ॐ ऐं ह्रीं श्रीं आशेष दुष्टदनुज सूदनायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं साक्षाच्च्रीदक्षिणामूर्ति मनोज्ञायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं हयमेधाग्र सम्पूज्य महिमायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं दक्षप्रजापतिसुत वेषाढ्यायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सुमबाणेक्षु कोदण्ड मण्डितायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं नित्ययौवन माङ्गल्य मङ्गलायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं महादेव समायुक्त शरीरायै नमोनमः
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं महादेव रत्यौत्सुक्य महदेव्यै नमोनमः (108)इति श्री ललिताष्टोत्तर शतनामावलि सम्पूर्णं
Sri Lalitha Devi Astottara satha Namavali in Telugu:
లలితా అష్టోత్తర శత నామావళి
ధ్యానశ్లోకః
సింధూరారుణవిగ్రహాం త్రినయనాం మాణిక్యమౌళిస్ఫుర-
త్తారానాయకశేఖరాం స్మితముఖీ మాపీనవక్షోరుహామ్ ।
పాణిభ్యామలిపూర్ణరత్నచషకం రక్తోత్పలం బిభ్రతీం
సౌమ్యాం రత్నఘటస్థరక్తచరణాం ధ్యాయేత్పరామంబికామ్ ॥ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రజతాచల శృంగాగ్ర మధ్యస్థాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం హిమాచల మహావంశ పావనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శంకరార్ధాంగ సౌందర్య శరీరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం లసన్మరకత స్వచ్ఛవిగ్రహాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాతిశయ సౌందర్య లావణ్యాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శశాంకశేఖర ప్రాణవల్లభాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సదా పంచదశాత్మైక్య స్వరూపాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వజ్రమాణిక్య కటక కిరీటాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కస్తూరీ తిలకోల్లాసిత నిటలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భస్మరేఖాంకిత లసన్మస్తకాయై నమోనమః (10)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వికచాంభోరుహదళ లోచనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శరచ్చాంపేయ పుష్పాభ నాసికాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం లసత్కాంచన తాటంక యుగళాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మణిదర్పణ సంకాశ కపోలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం తాంబూలపూరితస్మేర వదనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సుపక్వదాడిమీబీజ వదనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కంబుపూగ సమచ్ఛాయ కంధరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం స్థూలముక్తాఫలోదార సుహారాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం గిరీశబద్దమాంగళ్య మంగళాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పద్మపాశాంకుశ లసత్కరాబ్జాయై నమోనమః (20)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పద్మకైరవ మందార సుమాలిన్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సువర్ణ కుంభయుగ్మాభ సుకుచాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రమణీయచతుర్బాహు సంయుక్తాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కనకాంగద కేయూర భూషితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం బృహత్సౌవర్ణ సౌందర్య వసనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం బృహన్నితంబ విలసజ్జఘనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సౌభాగ్యజాత శృంగార మధ్యమాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దివ్యభూషణ సందోహ రంజితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పారిజాత గుణాధిక్య పదాబ్జాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సుపద్మరాగ సంకాశ చరణాయై నమోనమః (30)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కామకోటి మహాపద్మ పీఠస్థాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీకంఠనేత్ర కుముద చంద్రికాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సచామర రమావాణీ వీజితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భక్త రక్షణ దాక్షిణ్య కటాక్షాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భూతేశాలింగనోధ్బూత పులకాంగ్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అనంగ జనకాపాంగ వీక్షణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం బ్రహ్మోపేంద్ర శిరోరత్న రంజితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శచీముఖ్యామరవధూ సేవితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం లీలాకల్పిత బ్రహ్మాండమండలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అమృతాది మహాశక్తి సంవృతాయై నమోనమః (40)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం ఏకాతపత్ర సామ్రాజ్యదాయికాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సనకాది సమారాధ్య పాదుకాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దేవర్షిభిః స్తూయమాన వైభవాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కలశోద్భవ దుర్వాస పూజితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మత్తేభవక్త్ర షడ్వక్త్ర వత్సలాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం చక్రరాజ మహామంత్ర మధ్యవర్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం చిదగ్నికుండసంభూత సుదేహాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శశాంకఖండసంయుక్త మకుటాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మత్తహంసవధూ మందగమనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వందారు జనసందోహ వందితాయై నమోనమః (50)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అంతర్ముఖ జనానంద ఫలదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పతివ్రతాంగనాభీష్ట ఫలదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అవ్యాజకరుణాపూరపూరితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నితాంత సచ్చిదానంద సంయుక్తాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సహస్రసూర్య సంయుక్త ప్రకాశాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రత్నచింతామణి గృహమధ్యస్థాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం హానివృద్ధి గుణాధిక్య రహితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాపద్మాటవీమధ్య నివాసాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం జాగ్రత్ స్వప్న సుషుప్తీనాం సాక్షిభూత్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాపాపౌఘతాపానాం వినాశిన్యై నమోనమః (60)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దుష్టభీతి మహాభీతి భంజనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సమస్త దేవదనుజ ప్రేరకాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సమస్త హృదయాంభోజ నిలయాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అనాహత మహాపద్మ మందిరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సహస్రార సరోజాత వాసితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం పునరావృత్తిరహిత పురస్థాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వాణీ గాయత్రీ సావిత్రీ సన్నుతాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రమాభూమిసుతారాధ్య పదాబ్జాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం లోపాముద్రార్చిత శ్రీమచ్చరణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సహస్రరతి సౌందర్య శరీరాయై నమోనమః (70)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భావనామాత్ర సంతుష్ట హృదయాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సత్యసంపూర్ణ విజ్ఞాన సిద్ధిదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీలోచన కృతోల్లాస ఫలదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీసుధాబ్ధి మణిద్వీప మధ్యగాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దక్షాధ్వర వినిర్భేద సాధనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీనాథ సోదరీభూత శోభితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం చంద్రశేఖర భక్తార్తి భంజనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సర్వోపాధి వినిర్ముక్త చైతన్యాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నామపారాయణాభీష్ట ఫలదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సృష్టి స్థితి తిరోధాన సంకల్పాయై నమోనమః (80)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీషోడశాక్షరీ మంత్ర మధ్యగాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అనాద్యంత స్వయంభూత దివ్యమూర్త్యై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భక్తహంస పరీముఖ్య వియోగాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మాతృ మండల సంయుక్త లలితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం భండదైత్య మహసత్త్వ నాశనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం క్రూరభండ శిరఛ్చేద నిపుణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం ధాత్రచ్యుత సురాధీశ సుఖదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం చండముండ నిశుంభాది ఖండనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రక్తాక్ష రక్తజిహ్వాది శిక్షణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహిషాసురదోర్వీర్య నిగ్రహయై నమోనమః (90)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం అభ్రకేశ మహోత్సాహ కారణాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహేశయుక్త నటన తత్పరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నిజభర్తృ ముఖాంభోజ చింతనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం వృషభధ్వజ విజ్ఞాన భావనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం జన్మమృత్యు జరారోగ భంజనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం విధేయముక్తి విజ్ఞాన సిద్ధిదాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం కామక్రోధాది షడ్వర్గ నాశనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం రాజరాజార్చిత పదసరోజాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సర్వవేదాంత సంసిద్ద సుతత్త్వాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీవీరభక్త విజ్ఞాన నిధానాయై నమోనమః (100)ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం ఆశేష దుష్టదనుజ సూదనాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సాక్షాచ్చ్రీదక్షిణామూర్తి మనోజ్ఞాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం హయమేధాగ్ర సంపూజ్య మహిమాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం దక్షప్రజాపతిసుత వేషాఢ్యాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం సుమబాణేక్షు కోదండ మండితాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నిత్యయౌవన మాంగల్య మంగళాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాదేవ సమాయుక్త శరీరాయై నమోనమః
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం మహాదేవ రత్యౌత్సుక్య మహదేవ్యై నమోనమః (108)ఇతి శ్రీ లలితాష్టోత్తర శతనామావళి సంపూర్ణం
Benefits of Lalitha Ashtothram:
Worshipping Maa Lalitha Devi would help the devotees to fulfill all his desires and lead a prosperous trouble free life.This ashtothara appears to be more authentic as it is given by many scholars.
In this Lalitha Ashtotharam/Lalita Ashtottara Sata Namaavali every line contains 12 letter words if added by Namo Namah it will become 16 letter words that is Shodashi Mantram.In Lalitha Ashtotharam every line is in equal form In onther Ashtotharam/Ashtottara Sata Namaavali lines will not be equal(not same in number of letters).
The Goddess is seen in a seated posture and whenever a devotee prays to Her here, She is said to bless his/her soul. In fact, reading Lalitha Sahasrananmam/Ashtottaram(Lalita Ashtottara Sata Namaavali) here is considered a benefit of good karma done by one in previous births. The prayer is said to have been authored by celestial women.
What is Ashtottara Namavali?
Since ancient times 108 has been considered a sacred number in Hinduism. Ashta means number 8 and Shata means 100 in Sanskrit numbering system. So Ashtottara Shatanamavali literally means 108 names in an ordered list. Ashtottara Shatanamavali are there for all the major Gods and Goddesses. So Lalitha Ashtottara Shatanamavali means 108 names corresponding to Goddess Lalitha Devi.
FAQS:
Who is Lalitha Devi?
Lalitha is the mother Goddess and is viewed as one of the Dasha Mahavidhyas, the ten preeminent female powers of the world. She is a part of the general mother, Parvathi, and is known by different names, as Shodashi, Tripura Sundari, Lalitha Tripura Sundari and Adi Parashakthi.Does Lalitha Ashtottaram need initiation?
Lalitha Ashtottaram does not require initiation(unlike Srividya or Sri Chakra or kundalini upasana).Can ladies/children chant Lalitha Ashtotharam?
For that matter, any Ashtotharamcan be chanted by ladies including Sri Lalitha Ashtotharam. One can get the maximum results by reciting Sri Lalitha Ashtotharam after knowing meaning of each nama. It is equal to Lalitha Sahasranamam.When should we read Lalitha Ahtottaram?
It can be recited at any time during the day, but it is considered best to do it between 4 am and 7 am morning and in the evening. If you also want to achieve something big in your life, then definitely know about the benefits given under Lalita Ashtottaram.Does in Yeti Sutakam (suutakam/ nounceremonial impurity arising from a death in the family)can do parayanam?
Yes you can do, but not in Milu and periods time should be avoided.
- Om Taambula-Purita smera vadanayai Namo Namah
Holi Puja Vidhi with Mantras
Holi is a celebration of the victory of ‘good’ over ‘bad’. People light bonfires in the evening and offer puja.Holi Puja done twise on the day Holi, first in the afternoon before bonfire, this is known as Thandi Holi and then in the evening at the time of Holika Dahan or Bonfire.
Holi Puja Vidhi with Mantras Why do we celebrate Holi?
It is believed that all sorts of fear can be conquered by doing Holika Puja on Holi. Holika Puja bestows power, prosperity and wealth. It is believed that Holika was created to ward off all sorts of fear. Hence Holika, although a Demoness, is worshipped along with Prahlada before Holika Dahan.
Holika Puja is suggested before Holika Dahan. Holika Dahan should be done at an appropriate time after consulting Hindu Panchang. It is important to perform Holika Dahan(Muhurat given below) at the right time as doing it at the wrong time might bring misfortune and suffering.
Holika Dahan Muhurta:
Holika Dahan on Thursday, March 17, 2022
Holika Dahan Muhurta – 21:06 to 22:16
Duration – 01 Hour 10 Mins
Rangwali Holi on Friday, March 18, 2022
Bhadra Punchha – 21:06 to 22:16
Bhadra Mukha – 22:16 to 24:13+
Holika Dahan during Pradosh with Bhadra:
Purnima Tithi Begins – 13:29 on Mar 17, 2022
Purnima Tithi Ends – 12:47 on Mar 18, 2022Holika Dahan date and Muhurat in 2023:
Holika Dahan on Tuesday, March 7, 2023
Holika Dahan Muhurta – 17:47 to 18:09
Duration – 00 Hours 23 Mins
Rangwali Holi on Wednesday, March 8, 2023
Bhadra Punchha – 24:43+ to 26:01+ on Mar 06
Bhadra Mukha – 26:01+ to 28:11+ on Mar 06Holika Dahan during Pradosh with Udaya Vyapini Purnima:
Purnima Tithi Begins – 16:17 on Mar 06, 2023
Purnima Tithi Ends – 18:09 on Mar 07, 2023Things Required for Holi Pooja:
One bowl of water, beads made of cow dung, Roli, rice which are not broken (also called Akshat in Sanskrit), fragrances like Agarbatti and Dhoop, flowers, raw cotton thread, turmeric pieces, unbroken lentil of Moong, Batasha, Gulal powder and coconut. Also, fully grown grains of freshly cultivated crops like wheat and gram can be included in the Puja items.
Rituals of Holika Sthapana:
The place where Holika is kept is rinsed with cow dung and the holy water of Ganges. A wooden pole is kept in the center and surrounded with beads or garlands of toys made of cow dung which are popularly known as Gulari, Bharbholiye or Badkula. Idols of Holika and Prahlada usually made of cow dung are placed on the top of the heap. Holika pile is decorated with shields, swords, sun, moon, stars and other toys made of cow dung.
During Holika Dahan, idol of Prahlada is taken out. Also four beads of cow dung are kept safe before bonfire. One is kept safe in the name of ancestors, second in the name of God Hanuman, third in name of Goddess Sheetala and fourth in the name of the family.
Holika Dahan Mantra and Puja Vidhi:
Keep all the pooja items mentioned above in a plate keep a side.Take
a small water pot with Puja Thali. While on the Puja spot, sit down such that either facing the East or the North direction. After that sprinkle some water on the Puja Thali and yourself while chanting following Mantra thrice.
ऊँ पुण्डरीकाक्ष: पुनातु। 3times
Above Mantra is to remember Lord Vishnu and seek his blessings before starting any auspicious work. It is also done to purify the place of worship.Now take the water, rice, flower and some money in the right hand and take Sankalp.
ऊँ विष्णु: विष्णु: विष्णु: श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णोराज्ञया अद्य दिवसे (संवत्सर का नाम लें Hindu Year Name) नाम संवत्सरे संवत् (year) फाल्गुन मासे शुभे शुक्लपक्षे पूर्णिमायां शुभ तिथि (Day e.g. मंगलवासरे) गौत्र (अपने गौत्र का नाम लें) उत्पन्ना __ (अपने नाम का उच्चारण करें) मम इह जन्मनि जन्मान्तरे वा सर्वपापक्षयपूर्वक दीर्घायुविपुलधनधान्यं शत्रुपराजय मम् दैहिक दैविक भौतिक त्रिविध ताप निवृत्यर्थं सदभीष्टसिद्धयर्थे प्रह्लादनृसिंहहोली इत्यादीनां पूजनमहं करिष्यामि।
By chanting above Mantra, one is reciting currently prevailing Hindu date, place of worship, his family surname and his name, including purpose of Puja and to whom Puja is offered, so that all the benefits of Puja are targeted to the worshipper.
Now remember Lord Ganesha after taking flower and rice in the right hand. The Mantra to chant while remembering Lord Ganesha is –
गजाननं भूतगणादिसेवितं कपित्थजम्बूफलचारुभक्षणम्।
उमासुतं शोकविनाशकारकं नमामि विघ्नेश्वरपादपमजम्॥ऊँ गं गणपतये नम: पंचोपचारार्थे गंधाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि।
While reciting above Mantra, apply Roli and rice on a flower and offer it along with fragrance to Lord Ganesha.
After worshipping Lord Ganesha, remember Goddess Ambika and chant following Mantra. While reciting below Mantra, applying Roli and rice on a flower and offer it along with fragrance to Goddess Ambika.
ऊँ अम्बिकायै नम: पंचोपचारार्थे गंधाक्षतपुष्पाणि सर्मपयामि।
Now remember Lord Narasimha by chanting following Mantra. While reciting below Mantra, applying Roli and rice on a flower and offer it along with fragrance to Lord Narasimha.
ऊँ नृसिंहाय नम: पंचोपचारार्थे गंधाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि।
Now remember devotee Prahlada and chant following Mantra. While reciting below Mantra, applying Roli and rice on a flower and offer it along with fragrance to devotee Prahlada.
ऊँ प्रह्लादाय नम: पंचोपचारार्थे गंधाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि।
Now stand in front of Holi with folded hands and request to fulfill your wishes while chanting following Mantra.
असृक्पाभयसंत्रस्तै: कृता त्वं होलि बालिशै:
अतस्त्वां पूजयिष्यामि भूते भूतिप्रदा भव:॥It means that some foolish and childish people, due to constant fear of blood sucking demons, created Holika. Hence, I worship you and seek power, wealth and prosperity for myself.
Offer rice, fragrances, flower, unbreakable Moong lentil, turmeric pieces, coconut and Bharbholiye (garland made of dried cow dung which is also known as Gulari and Badkula) to Holika. Three, five or seven rounds of raw yarn are tied around the Holika while circumambulating it. After that empty the water pot in front of Holika pile.
Holika is burnt after that. Usually, the fire from the public bonfire is brought home to burn Holika. After that, all men wear auspicious mark of Roli and take blessings from elders. People circumambulate Holika and offer new crops to the bonfire and roast them. The roasted grains are distributed as Holika Prasad.
Next morning, on the day of wet Holi, the ash from the bonfire is collected and smeared on the body. The ash is considered pious and it is believed that body and soul is purified after applying it. By using the ash of bonfire many remedies are suggested by astrologers.
Mantra While Applying Ash to the body:
वंदितासि सुरेन्द्रेण ब्रम्हणा शंकरेण च ।
अतस्त्वं पाहि माँ देवी! भूति भूतिप्रदा भव ॥Holi Pradakshina Mantra|Mantra to chant while circumambulating (प्रदक्षिणा मंत्र):
यानि कानि च पापानि जन्मातर कृतानि च ।
तानि तानि प्रणश्यन्ति प्रदक्षिणे पदे पदे ॥After circumambulating the Holika, People along with the priest chant Rakshoghna Mantra (रक्षोघ्न मन्त्र) from Rigveda (ऋग्वेद). (Rig Veda IV. 4. 1-5 and Yajur Veda I. 2. 14. 1-5. Mahānārāyaṇa Upaniṣad 27)
Rakshoghna Mantra is chanted for removal of obstacles and miseries; for fulfilment of worldly desires; to ward off evil effects of planets, etc. Here we are giving these mantra along with meaning.
Rakshoghna Mantra for Holi Puja
रक्षोघ्न मन्त्रकृणुष्व पाजः प्रसितिं न पृथ्वीं याहि राजेवामवाँ इभेन।
तृष्वीमनु प्रसितिं द्रूणानो अस्ताऽसि विध्य रक्षसस्तपिष्ठैः॥ (1)तव भ्रमास आशुया पतन्त्यनु स्पृश धृषता शोशुचानः।
तपुँष्यग्ने जुह्वा पतङ्गान् असन्दितो वि सृज विष्वगुल्काः॥ (2)प्रति स्पशो वि सृज तूर्णितमो भवा पायुर्विशो अस्या अदब्धः।
यो नो दूरे अघशँसो यो अन्त्यग्ने माकिष्टे व्यथिरा दधर्षीत्॥ (3)उदग्ने तिष्ठ प्रत्याऽऽ तनुष्व न्यमित्राँ ओषतात् तिग्महेते।
यो नो अरातिँ ममिधान चक्रे नीचा तं धक्ष्यतसं न शुष्कम्॥ (4)ऊर्ध्वा भव प्रति विध्याध्यस्मत् आविष्कृणुष्व दैव्यान्यग्ने।
अव स्थिरा तनुहि पातुजुनां जामिमजामिं प्र मृणीहि शत्रून्॥ (5)Holi Puja Samagri List:
A coconut with husk.
A Kalash full of water (please avoid steel Kalash. Instead, you may use bronze, copper or silver).
Akshat (unbroken rice mixed with turmeric)
Deep (oil lamp – sesame/mustard oil, cotton wick, and brass or earthen lamp)
Agarbatti and Dhoop (Incense sticks)
Cotton thread (Kalava)
Turmeric (Haldi)
Kumkum (Vermillion)
Cow dung cakes and idols of Holika and Prahlad made of cow dung
Logs of wood
Flowers
Gulal
Moong daal
Batasha or any other sweet (crystalised sugar candy)Buy Holi Puja Kit Here
Subramanya Bhujangam
Subramanya Bhujangam with Meaning Sri Adi Shankaracharya Subramanya Bhujangam
Who composed Subramanya Bhujangam:
Subramanya Bhujangam by Sri Adi Shankaracharya at Tiruchendur. The Bhujanga Stotra, is the outcome of the Acharya’s bliss. It is the high road that connects the human mind with the divine bliss.
About Subramanya Bhujangam:
Sri Subramanya Bhujangam is a hymn sung to praise Lord Subramanya, the deity existing in Tiruchendur located in the South Eastern coast of India. It is a stotra composed by Adi Sankara to please the deity. When he meditated Lord Subramanya, he experienced a luminous light shining in his heart and words started coming out of his mouth in a specific Bhujanga metre. The hymn has extensive spiritual exaltation, ecstasy, and piety. It exposes the efficacy of meditation, prayer, and praise of Lord Subramanya. The hymn composed by Adi Sankara has 33 verses and the peculiar metre is known for its sinuous movement resembling that of a serpent. This Stotra is a road connecting the human mind with the eternal ecstasy.
Benefits of Subramanya Bhujangam:
The poem itself holds the hope that the devotee who chants it regularly with devotion would win the grace of the Lord Subramanya and be blessed with a life of plenty, prosperity and final beatitude.
Sri Subramanya Bhujanga is considered to be effective for diseases and physical ailments. It also brings joy, prosperity, and happiness in one’s life.
Sri Subramanya Bhujanga is a highly powerful stotra that, if recited on a regular basis with faith and devotion, can remove all obstacles from life and get you the Lord’s blessings to have a peaceful, plentiful, joyful life.Practice it on a regular basis to please Lord Subramanya and ask him for protection.
Through this hymn, Sankara intends to guide every seeker to the eternal realization, the ultimate purpose of human existence. The hymn reveals the glory, infinity, and splendor of Subramanya.
Subramanya Bhujangam Lyrics with Meaning in English:
Sadaa Baala-Ruupa-Api Vighna-Adri-Hantrii
Mahaa-Danti-Vaktra-Api Pan.caasya-Maanyaa |
Vidhi-Indra-[A]adi-Mrgyaa Gannesha-Abhidhaa Me
Vidhattaam Shriyam Kaa-Api Kalyaanna-Muurtih ||1||
Meaning:
1.1: (Salutations to Sri Ganesha) Who Always has a Child-like Form, but can Destroy Mountains of Obstacles,
1.2: Who has an Elephant Face with a Huge Tusk, but is respected by the Five-Faced Shiva,
1.3: Who is sought after by Vidhi (Brahma), Indra and Others; and Who is known as Ganesha; To me …
1.4: … please bestow Sri (Glory and Prosperity), O the Lord with an Auspicious Form.Na Jaanaami Shabdam Na Jaanaami Ca-Artham
Na Jaanaami Padyam Na Jaanaami Gadyam |
Cid-Ekaa Ssaddaasyaa Hrdi Dyota-Te Me
Mukhaan-Nihsarante Girash-Ca-Api Citram ||2||
Meaning:
2.1: (Salutations to Sri Subramanya) I know neither Words, nor their Meanings O Lord,
2.2: And I know neither Poetry, nor Prose, but …
2.3: … within the Core of my Heart, I see the Conscious Effulgence of Your Six Faces, …
2.4: … which is making these various Words pour forth through my Mouth.Mayuura-Adhiruuddham Mahaa-Vaakya-Guuddham
Manohaari-Deham Mahac-Citta-Geham |
Mahii-Deva-Devam Mahaa-Veda-Bhaavam
Mahaa-Deva-Baalam Bhaje Loka-Paalam ||3||
Meaning:
3.1: (Salutations to Sri Subramanya) Whose Form Mounted on a Peacock represents the deepest Secret of the Upanishadic Maha Vakyas,
3.2: Whose Heart-Stealing Beautiful Body Dwells within the Great Heart of Spiritual Consciousness,
3.3: Who is the Great God of the Devas and represents what the Great Vedas convey,
3.4: I Worship that Son of Mahadeva (another name of Shiva) Who is the Protector of the World.Yadaa Samnidhaanam Gataa Maanavaa Me
Bhava-Ambhodhi-Paaram Gataas-Te Tadai[a-E]va |
Iti Vyan.jayan-Sindhu-Tiire Ya Aaste
Tam-Iidde Pavitram Paraashakti-Putram ||4||
Meaning:
4.1: (Salutations to Sri Subramanya) When Persons come to My Presence (and completely surrender to me),
4.2: They have Indeed Crossed the Ocean of the Samsara,
4.3: Thus You seem to proclaim Manifesting on the Shore of the Sea (at Tiruchendur) and Dwelling there,
4.4: May I always Praise You, O the Ever Pure Son of Parashakti (Divine Mother).Yatha-Abdhes-Taranggaa Layam Yanti Tunggaah
Tathai[aa-E]va-[A]apadah Sannidhau Sevataam Me |
Iti-Ivo[a-Uu]rmi-Pangktiir-Nrnnaam Darshayantam
Sadaa Bhaavaye Hrt-Saroje Guham Tam ||5||
Meaning:
5.1: (Salutations to Sri Subramanya) Like the Huge Waves of the Sea Disappear within the Sea, …
5.2: … similarly, the Calamities of My Devotees will Disappear Who come to My Presence where I Dwell (and completely surrender to me),
5.3: Thus You seem to proclaim showing the Rows of Waves on the Sea (to the Devotees),
5.4: May I always Meditate on You, O Guha (another name of Subramanya) within the Lotus of my Heart.Girau Man-Nivaase Naraa Ye-Adhiruuddhaah
Tadaa Parvate Raajate Te-Adhiruuddhaah |
Iti-Iva Bruvan-Gandhashaila-Adhiruuddhaah
Sa Devo Mude Me Sadaa Ssannmukho-Astu ||6||
Meaning:
6.1: (Salutations to Sri Subramanya) Those Persons who Ascend the Hills of My Abode (and completely surrender to me), …
6.2: … they thereby Ascend the Great Silvery Mountain which leads to the path of Liberation (referring to Mount Kailash which appears Silvery due to snow),
6.3: Thus You seem to proclaim Abiding on the Sugandha Hill,
6.4: Let me always Rejoice in the contemplation of You, O my Lord Shanmukha.Mahaa-[A]mbhodhi-Tiire Mahaa-Paapa-Core
Muni-Indra-Anukuule Sugandha-[A]akhya-Shaile |
Guhaayaam Vasantam Sva-Bhaasaa Lasantam
Jana-[A]arti Harantam Shrayaamo Guham Tam ||7||
Meaning:
7.1: (Salutations to Sri Subramanya) On the Shores of the Great Sea, the Place which Steals away the Great Sins of the People, …
7.2: … the Place which is very Favourable for Munis (Saints or Ascetics) to perform Sadhana, the Place which is known as the Sugandha Hill, …
7.3: … the Place where Guha Abides in His Own Splendour, …
7.4: … and Removes the Distress of the People; I Remember that Place and take Refuge in You, O Guha.Lasat-Svarnna-Gehe Nrnnaam Kaama-Dohe
Suma-Stoma-Samchatra-Maannikya-Mance |
Sam-Udyat-Sahasra-Arka-Tulya-Prakaasham
Sadaa Bhaavaye Kaartikeyam Sure[a-Ii]sham ||8||
Meaning:
8.1: (Salutations to Sri Subramanya) Within the Shining Golden House (i.e. Temple Room), Granting the Wishes of the Devotees, …
8.2: … Abides the Lord on a Shrine which is covered with heaps of Flowers and various Gems, …
8.3: … the Lord Himself Shining with the Effulgence of Thousand Suns,
8.4: Let me always Meditate on that Form of Kartikeya, the Lord of the Devas.Rannad-Dhamsake Man.jule-Atyanta-Shonne
Manohaari-Laavannya-Piiyuussa-Puurnne
Manah-Ssatt-Pado Me Bhava-Klesha-Taptah
Sadaa Modataam Skanda Te Paada-Padme ||9||
Meaning:
9.1: (Salutations to Sri Subramanya) On the Jingling Anklets on the Feet which are very Charming and Reddish, …
9.2: … the Feet which are Heart-Stealing, Lovely and filled with Nectar …
9.3: … On those Six pair of Feet (in Your Six Abodes), let me who is afflicted with the Distress and Heat of the World, …
9.4: … always Rejoice, O Skanda, keeping my Mind always on Your Lotus Feet.Suvarnna-[A]abha-Divya-Ambarair-Bhaasamaanaam
Kvannat-Kingkinnii-Mekhalaa-Shobhamaanaam |
Lasad-Dhema-Pattttena Vidyotamaanaam
Kattim Bhaavaye Skanda Te Diipyamaanaam ||10||
Meaning:
10.1: (Salutations to Sri Subramanya) Clad in Divine Clothes which are Shining with the Lustre of Gold, …
10.2: … and wearing a beautiful Girdle on the Waist on which small Bells are Tinkling, …
10.3: … along with a Golden Silk Cloth which is Flashing like Lightning, …
10.4: … I Meditate on Your Waist, O Skanda, You Who Enlighten my Heart.Pulindesha-Kanyaa-Ghanaa-Bhoga-Tungga_
Stana-[A]alinggana-[A]asakta-Kaashmiira-Raagam |
Namasyaam-Aham Taaraka-Are Tavorah
Sva-Bhakta-Avane Sarvadaa Sa-Anuraagam ||11||
Meaning:
11.1: (Salutations to Sri Subramanya) Like how You Embraced the Woman of the Pulinda Tribe (i.e. Sri Valli, who meditated on You for long) who had Big and Round ….
11.2: … Bosom, and as a result of that Embrace, Your Chest became Red like Saffron (signifying deep attachment towards Devotees), …
11.3: … I Bow down to You, the Enemy of Taraka, and Who is extremely Powerful, …
11.4: … Please extend the same Anuraga (Love and Affection which You showed towards Valli) towards Your Devotees also, always, You Who are the Joy of the Devotees.Vidhau Klpta-Dannddaan Sva-Liilaa-Dhrta-Annddaan
Nirastebha-Shunnddaan Dvissat-Kaala-Dannddaan |
Hate[a-I]ndra-Ari-Ssannddaan.-Jagat-Traanna-Shaunnddaan
Sadaa Te Pracannddaan Shraye Baahu-Dannddaan ||12||
Meaning:
12.1: (Salutations to Sri Subramanya) The Arms which Effected Punishment to Vidhi (Sri Brahma) and the Arms which Supported the Universe as One’s Play, …
12.2: … The Arms which Casted off the Elephant (Valli Story) and the Arms which are like Kaaladanda (Staff of Death) to the Hostile, …
12.3: … The Arms which Killed the Multitude of Enemies of Indra, and the Arms which are Skilled in Protecting the World, …
12.4: … I Always take Refuge in Your Formidable Arms, O Subramanya (which are like a Mighty Protecting Staff for the World).Sadaa Shaaradaah Ssann-Mrgaangkaa Yadi Syuh
Sam-Udyanta Eva Sthitaash-Cet-Samantaat |
Sadaa Puurnna-Bimbaah Kalangkaish-Ca Hiinaah
Tadaa Tvan-Mukhaanaam Bruve Skanda Saamyam ||13||
Meaning:
13.1: (Salutations to Sri Subramanya) If Six Autumn Moons Continuously Shine, …
13.2: … Rising Together and Staying side by side, such that their Splendour is a Continuous Whole, …
13.3: … and they are Always Shining with Full Brightness, without any Spot on them, …
13.4: … Even then, they can be said to be like Your Face, only for the name’s sake, O Skanda, without the real Splendour matching.Sphuran-Manda-Haasaih Sa-Hamsaani Can.cat
Kattaakssaa-Valii-Bhrngga-Samgho[a-U]jjvalaani |
Sudhaasyandi-Bimbaa-Dharannii-[Ii]sha-Suuno
Tava-[A]alokaye Ssann-Mukha-Ambhoruhaanni ||14||
Meaning:
14.1: (Salutations to Sri Subramanya) With Shining Gentle Smile like a group of Swans Moving Happily, …
14.2: … and Side Glances like a group of Bees Shining with Splendour, …
14.3: … along with Lips like Bimba Fruit filled with Nectar; O the Son of the Lord of Earth, …
14.4: … I Behold Your Six Faces within my Heart; those Six Faces which blossom like Six Lotuses.Vishaalessu Karnna-Anta-Diirghessv[u]-Ajasram
Dayaa-Syandissu Dvaadashas-Viikssannessu |
Mayi-[I]issat-Kattaakssah Sakrt-Paatitash-Ced
Bhavet-Te Dayaashiila Kaa Naama Haanih ||15||
Meaning:
15.1: (Salutations to Sri Subramanya) From Your Large and Long Eyes extending till the Ears, from which continually …
15.2: … pours forth Compassion; those Twelve Eyes, …
15.3: … If on me once Cast their Glance, …
15.4: … What Loss indeed will there be to You, O my Compassionate Lord?Suta-Anggo[a-U]dbhavo Me-Asi Jiive[a-I]ti Ssadd-Dhaa
Japan-Mantram-Iisho Mudaa Jighrate Yaan |
Jagad-Bhaara-Bhrdbhyo Jagan-Naatha Tebhyah
Kiriitto[a-U]jjvalebhyo Namo Mastakebhyah ||16||
Meaning:
16.1: (Salutations to Sri Subramanya) “Son, you are born from my body, May your glory live (forever)”; Over Your Six Heads which Supports the World, …
16.2: … Mahadeva, the Great Lord, Joyfully uttered Mantras and Blessed You,
16.3: O Jagannatha (Lord of the World), You Who Bear the Burden of the World, …
16.4: … I Salute those Six Heads (blessed by Mahadeva and) which are Adorned with Shining Diadems.Sphurad-Ratna-Keyuura-Haara-Abhiraamah
Calat-Kunnddala-Shrii-Lasad-Ganndda-Bhaagah |
Kattau Piita-Vaasa Kare Caaru-Shakti
Purastaan-Mamaas-Taam Puraares-Tanuuja ||17||
Meaning:
17.1: (Salutations to Sri Subramanya) With a Delightfully Pleasing Form adorned with Bracelets and Garlands studded with Glittering Gems, …
17.2: … and Beautiful Ear-Rings moving to and fro over the Shining Face, …
17.3: … With Golden Yellow Clothes over the Waist and the Beautiful Shakti Vel on His Hands, …
17.4: .. I See Your Beautiful Form before my eyes, O the Son of the Enemy of Tripurasura (referring to Shiva).Iha-Ayaahi Vatse[a-I]ti Hastaan-Prasaaryaa_
(Aa)Hvaya-Tyaada-Shacchangkare Maatur-Angkaat |
Samutpatya Taatam Shrayantam Kumaaram
Hara-[A]ashlisstta-Gaatram Bhaje Baala-Muurtim ||18||
Meaning:
18.1: (Salutations to Sri Subramanya) “Come here, my Son”, by Extending the Arms …
18.2: … When Shankara calls You, You from Your Mother’s Lap …
18.3: … Spring up and go towards the endearing Embrace of Your Father, O Kumara (another name of Subramanya),
18.4: I Worship that Form of Bala Kumara (Child Kumara) Whose Body was Embraced by Hara (another name of Shiva).Kumaare[a-I]sha-Suuno Guha Skanda Senaa_
Pate Shakti-Paanne Mayuura-Adhiruuddha |
Pulinda-Atmajaa-Kaanta Bhakta-Arti-Haarin
Prabho Taaraka-Are Sadaa Rakssa Maam Tvam ||19||
Meaning:
19.1: (Salutations to Sri Subramanya) O Kumara, You Who are the Son of the Lord (Shiva), You Who are also called Guha and Skanda, You Who are the Commandar of the Army of Devas, …
19.2: … You Who hold the Shakti Vel in Your Hands, You Who Mount the Peacock, …
19.3: … You Who are the Beloved of the Daughter of the hunter of Pulinda tribe (referring to Valli), …
19.4: … O Lord, You Who are the Enemy of Tarakasura, Please Protect me always.Prashaante[a-I]ndriye Nasstta-Samjnye Vicesstte
Kapho[a-U]dgaari-Vaktre Bhayot-Kampi-Gaatre |
Prayaanno[a-U]nmukhe Mayy-Anaathe Tadaaniim
Drutam Me Dayaalo Bhava-Agre Guha Tvam ||20||
Meaning:
20.1: (Salutations to Sri Subramanya) During my Old Age, when my Senses will become Calm, when I will lose Consciousness and lie Motionless, …
20.2: … When my Face will Emit Phlegm and my whole Body will Tremble with Fear, …
20.3: … When I will lie Waiting for Death, O my Lord, during that time, for me, this Helpless creature, …
20.4: … Come to me Quickly and be before me, O Guha, the Compassionate Lord.Krtaantasya Duutessu Cannddessu Kopaad
Dahac-Chinddhi Bhinddhi-Iti Maam Tarjayatsu |
Mayuuram Samaaruhya Maa Bhair-Iti Tvam
Purah Shakti-Paannir-Mama-[A]ayaa-Hi Shiighram ||21||
Meaning:
21.1: (Salutations to Sri Subramanya) When the Messengers of the God of Death (Yama) who are Fierce, will say with Ferocity, …
21.2: … “Burn him, Cut him, Split him”, threatening me, …
21.3: … (during that time) You, Mounted on Your Peacock and assuring “There is no need to be afraid”, …
21.4: … Please Come to me Quickly with Your Shakti Vel in Hand.Prannamyaa-Sakrt-Paadayos-Te Patitvaa
Prasaadya Prabho Praarthaye-Aneka-Vaaram |
Na Vaktum Kssamo-Aham Tadaaniim Krpa-Abdhe
Na Kaaryaanta-Kaale Manaag-Apy-Upekssaa ||22||
Meaning:
22.1: (Salutations to Sri Subramanya) I Salute You by Falling at Your Feet right now, …
22.2: … Be Gracious, O Lord, I am Praying to You Many Times now, …
22.3: … For during that time (i.e. during my old age and when I am nearing death), I will not have the Strength to Speak, O the Ocean of Compassion, …
22.4: … Do not therefore Forsake me during the end of my life even for a little while.Sahasra-Anndda-Bhoktaa Tvayaa Shuura-Naamaa
Hatas-Taarakah Simhavaktrash-Ca Daityah |
Mama-Antar-Hrdistham Manah-Klesham-Ekam
Na Hamsi Prabho Kim Karomi Kva Yaami ||23||
Meaning:
23.1: (Salutations to Sri Subramanya) The Enjoyer of Thousand Universes by name Soora (i.e. demon Soorapadma) was by You …
23.2: … Slain along with the demons Taraka and Singhavaktra (i.e. demon Singhamukha),
23.3: Within the Core of my Heart lies one Mental Affliction,
23.4: You have still not Killed that, my Lord; What shall I do now? Where shall I go now?Aham Sarvadaa Duhkha-Bhaara-Avasanno
Bhavaan-Diina-Bandhus-Tvad-Anyam Na Yaace |
Bhavad-Bhakti-Rodham Sadaa Klpta-Baadham
Mama-[A]adhim Drutam Naashayo[a-U]maa-Suta Tvam ||24||
Meaning:
24.1: (Salutations to Sri Subramanya) I am always sunken with the burden of Sorrows,
24.2: You are the Friend of the Miserable in all the Worlds; apart from You, I Pray to None Else,
24.3: Preventing full Devotion towards You by always causing Obstacles …
24.4: … are my Mental Sorrows; O the Son of Uma, please Destroy them Quickly.Apasmaara-Kusstta-Kssaya-Arshah Prameha_
Jvaro[a-U]nmaada-Gulma-Adi-Rogaa Mahaantah |
Pishaacaash-Ca Sarve Bhavat-Patra-Bhuutim
Vilokya Kssannaat-Taaraka-Are Dravante ||25||
Meaning:
25.1: (Salutations to Sri Subramanya) Apasmara (Epilepsy), Kussttha (Leprosy), Kssaya (Consumption), Arsha (Piles), Prameha (Urinary diseases like Diabetes), …
25.2: … Jwara (Fever), Unmada (Madness, Insanity), Gulma (Enlargement of Spleen or other glands in the abdomen) and other formidable Diseases, …
25.3: … as also all types of Pisachas (Evil Spirits), … (when) in Your Bibhuti (Sacred Ash) contained in a Leaf, …
25.4: … sees You, Who is the Enemy of the formidable Taraka (i.e demon Tarakasura), they hasten to Run away Immediately.Drshi Skanda-Muurtih Shrutau Skanda-Kiirtih
Mukhe Me Pavitram Sadaa Tac-Caritram |
Kare Tasya Krtyam Vapus-Tasya Bhrtyam
Guhe Santu Liinaa Mama-Ashessa-Bhaavaah ||26||
Meaning:
26.1: (Salutations to Sri Subramanya) Always Seeing the Form of Skanda and Hearing the Glories of Skanda, …
26.2: … May my Mouth always Eulogize those Pure Deeds,
26.3: With my Hands always full with Your Works, may my Body always be Your Servant,
26.4: May All my Feelings (Bhava) be completely Absorbed in You, O Guha.Muniinaam-Utaaho Nrnnaam Bhaktibhaajaam
Abhiisstta-Pradaah Santi Sarvatra Devaah |
Nrnnaam-Antya-Jaanaam-Api Sva-Artha-Daane
Guhaad-Devam-Anyam Na Jaane Na Jaane ||27||
Meaning:
27.1: (Salutations to Sri Subramanya) Is it not that Worshipped by the Great Sages and Ascetics only, …
27.2: … the Devas (Gods) everywhere (i.e. in most cases) become the bestower of Desired Boons?
27.3: But even for the sake of Persons (i.e. Devotees) who are of the Lowest Births, to Grant them His Grace, …
27.4: … Apart from Guha, I do not know any other, I do not know any other.Kalatram Sutaa Bandhu-Vargah Pashurvaa
Naro Va-Atha Naari Grhe Ye Madiiyaah |
Yajanto Namantah Stuvanto Bhavantam
Smarantash-Ca Te Santu Sarve Kumaara ||28||
Meaning:
28.1: (Salutations to Sri Subramanya) Let my Wife, Children, Relatives or other People, …
28.2: … whether they are Men or Women, all those who stay in my House, …
28.3: … Let them all Worship You alone, let them all pay Obeisance to You alone, let them all Praise You alone, let them all Turn to You alone, …
28.4: … Let them all become absorbed in Your Rememberance only, O Kumara.Mrgaah Pakssinno Damshakaa Ye Ca Dussttaah
Tathaa Vyaadhayo Baadhakaa Ye Mad-Angge |
Bhavac-Chakti-Tiikssnna-Agra-Bhinnaah Suduure
Vinashyantu Te Cuurnnita-Kraun.cashaula ||29||
Meaning:
29.1: (Salutations to Sri Subramanya) Those Animals, Birds and Biting Insects which are offensive, …
29.2: … and in like manner, those Diseases which cause Pain and afflict my Body, …
29.3: … Piercing them with Your Sharp Shakti Vel and casting them Far away, …
29.4: … Please Destroy them, O You Who Crushed the Krauncha Mountain.Janitrii Pitaa Ca Sva-Putra-Aparaadham
Sahete Na Kim Deva-Sena-Adhinaatha |
Aham Ca-Ati-Baalo Bhavaan Loka-Taatah
Kssama-Sva-Aparaadham Samastam Mahe[a-Ii]sha ||30||
Meaning:
30.1: (Salutations to Sri Subramanya) Mother and Father, seeing the Faults of their Children, …
30.2: … do they not Tolerate and Forgive those, O the Chief of the Army of Devas?
30.3: I am a mere Child and You are the Father of the World,
30.4: (So like a Father) please Forgive all my Faults, O the Great Lord.Namah Kekine Shaktaye Ca-Api Tubhyam
Namash-Chaaga Tubhyam Namah Kukkuttaaya |
Namah Sindhave Sindhu-Deshaaya Tubhyam
Punah Skanda-Muurte Namaste Namostu ||31||
Meaning:
31.1: (Salutations to Sri Subramanya) Salutations to Your Peacock and Your Shakti Vel,
31.2: Salutations to Your Goat, Salutations to Your Cock,
31.3: Salutations to Your Pilgrimage (referred to as Sindhudesha) by the side of the Sea,
31.4: Salutations, Salutations to You again and again, O Skanda, Salutations to Your Beautiful Form.Jaya-[A]ananda-Bhuuman.-Jaya-Apaara-Dhaaman
Jaya-Amogha-Kiirte Jaya-[A]ananda-Muurte |
Jaya-[A]ananda-Sindho Jaya-Ashessa-Bandho
Jaya Tvam Sadaa Mukti-Daane[a-Ii]sha-Suuno ||32||
Meaning:
32.1: (Salutations to Sri Subramanya) Victory to You, the Inner World of Bliss Consciousness, Victory to You Whose Abode is in that Shoreless (i.e. Unbounded) Bliss Consciousness,
32.2: Victory to You Whose Glory (both Inner and Outer) unfailingly extend everywhere, Victory to You Whose Form is an Embodiment of Bliss,
32.3: Victory to You Who is an Ocean of Bliss, Victory to You Whose Friendship is Unbounded (being the all pervading Consciousness),
32.4: Victory to You Always, Who is the Son of the Lord Who bestows Liberation (i.e. Lord Shiva).Bhujangga-[A]akhya-Vrttena Klptam Stavam Yah
Patthed-Bhakti-Yukto Guham Samprannamya |
Sa Putraan-Kalatram Dhanam Diirgham-Aayuh
Labhet-Skanda-Aaayujyam-Ante Narah Sah ||33||
Meaning:
33.1: (Salutations to Sri Subramanya) This Hymn which is Arranged and set in Motion in the Bhujanga (Snake-like) Metre, the person who …
33.2: … Recites with deep Devotion and Reverentially Bowing before Guha, …
33.3: … will get good Spouse and Sons, Wealth and long Life …
33.4: … and finally that person will obtain the Sayujya (absorption in the Divine Essence) of Skanda.Subramanya Bhujangam in Sanskrit/Hindi/Devanagari:
|| श्रीसुब्रह्मण्यभुजङ्गम् ||
सदा बालरूपापि विघ्नाद्रिहन्त्री
महादन्तिवक्त्रापि पञ्चास्यमान्या ।
विधीन्द्रादिमृग्या गणेशाभिधा मे
विधत्तां श्रियं कापि कल्याणमूर्तिः || १ ||न जानामि शब्दं न जानामिचार्थं
न जानामि पद्यं न जानामि गद्यम् ।
चिदेका षडास्या हृदि द्योतते मे
मुखान्निःसरन्ते गिरश्चापि चित्रम् || २ ||मयूराधिरूढं महावाक्यगूढं
मनोहारिदेहं महच्चित्तगेहम् ।
महीदेवदेवं महावेदभावं
महादेवबालं भजे लोकपालम् || ३ ||यदा सन्निधानं गता मानवा मे
भवाम्भोधिपारं गतास्ते तदैव ।
इति व्यञ्जयन्सिन्धुतीरे य आस्ते
तमीडे पवित्रं पराशक्ति पुत्रम् || ४ ||यथाब्धेस्तरङ्गा लयं यान्ति तुङ्गा-
स्थैवापदः सन्निधौ सेवतां मे ।
इतीवोर्मिपङ्गक्तीर्नृणां दर्शयन्तं
सदा भावये हृत्सरोजे गुहं तम् || ५ ||गिरौ मन्निवासे नरा येऽधिरूढा-
स्तदा पर्वते राजते तेऽधिरूढाः ।
इतीव ब्रुवन् गन्धशैलाधिरूढः
स देवो मुदे मे सदा षण्मुखोऽस्तु || ६ ||महाम्भोधितीरे महापापचोरे
मुनीन्द्रानुकूले सुगन्धाख्यशैले ।
गुहायां वसन्तं स्वभासा लसन्तं
जनार्तिं हरन्तं श्रयामो गुहं तम् || ७ ||लसत्वर्णगेहे नृणां कामदोहे
सुमस्तोमसंछन्नमाणिक्यमञ्चे ।
समुद्यत्सहस्रार्कतुल्यप्रकाशं
सदा भावये कार्तिकेयं सुरेशम् || ८ ||रणद्धंसके मञ्जुलेऽत्यन्तशोणे
मनोहारिलावण्यपीयूषपूर्णे ।
मनःषट्पदो मे भवत्क्लेशतप्तः
सदा मोदतां स्कन्द ते पादपद्मे || ९ ||सुवर्णाभदिव्याम्बरैर्भासमानां
क्वणत्किङ्किणीमेखलाशोभमानाम् ।
लसद्धेमपट्टेन विद्योतमानां
कटिं भावये स्कन्द ते दीप्यमानाम् || १० ||पुलिन्देशकन्याघनाभोगतुङ्ग्-
स्तनालिङ्गनासक्तकाशमीररागम् ।
नमस्यामहं तारकरे तवोरः
स्वभक्तावने सर्वदा सानुरागम् || ११ ||विधौकॢप्तदण्डान्स्वलीलाधृताण्डा-
न्निरस्तेभशुण्डान्द्विषत्कालदण्डान् ।
हतेन्द्रारिषण्डाञ्जगत्राणशौण्डान्
सदा ते प्रचण्डाञ्श्रये बाहुदण्डान् || १२ ||सदा शारदाः षण्मृगाङ्का यदि स्युः
समुद्यन्त एव स्थिताश्चेत्समन्तात् ।
सदा पूर्णबिम्बाः कलङ्कैश्च हीना-
स्तदा त्वन्मुखानां ब्रुवे स्कन्द साम्यम् || १३ ||स्फुरन्मन्दहासैः सहंसानि चञ्च-
त्कटाक्षावलीभृङ्गसंघोज्ज्वलानि ।
सुधास्यान्दिबिम्बाधराणीशसूनो
तवालोकये षण्मुखाम्भोरुहाणि || १४ ||विशालेषु कर्णान्तदीर्घेष्वजस्त्रं
दयास्यन्दिषु द्वादशस्वीक्षणेषु ।
मयीषत्कटाक्षः सकृत्पातितश्चे-
द्भवेते दयाशील का नाम हानिः || १५ ||सुताङ्गोद्भवो मेऽसि जीवेति षड्धा
जपन्मन्त्रमीशो मुदा चिघ्रते यान् ।
जगद्भारभृद्भ्यो जगन्नाथ तेभ्यः
किरीटोज्ज्वलेभ्यो नमो मस्तकेभ्यः || १६ ||स्फुरद्रत्नकेयूरहाराभिराम-
श्चलत्कुण्डलश्रीलसद्गण्डभागः ।
कटौ पीतवासाः करे चारु शक्तिः
पुरस्तान्ममास्तां पुरारेस्तनूजः || १७ ||इहायाहि वत्सेति हस्तान्प्रसार्या-
ह्वयत्यादराच्छंकरे मातुरङ्कात् ।
समुत्पत्य तातं श्रयन्तं कुमारं
हराश्लिष्टगात्रं भजे बालमूर्तिम् || १८ ||कुमारेशसूनो गुह स्कन्द सेना-
पते शक्तिपाणे मयूराधिरूढ ।
पुलिन्दात्मजाकान्त भक्तार्तिहारिन्
प्रभो तारकरे सदा रक्ष मां त्वम् || १९ ||प्रशान्तेन्द्रिये नष्टसंज्ञे विचेष्टे
कफोद्गारिवक्त्रे भयोत्कम्पिगात्रे ।
प्रयाणोन्मुखे मय्यनाथे तदानीं
द्रुतं मे दयालो भवाग्रे गुहं त्वम् || २० ||कृतान्तस्य दूतेषु चण्डेषु कोपा-
द्दह च्छिन्द्धि भिन्द्धीति मां तर्जयत्सु ।
मयूरं समारुह्य मा भैरिति त्वं
पुरः शक्तिपाणिर्ममायाहि शीघ्रम् || २१ ||प्रणम्यासकृतपादयोस्ते पतित्वा
प्रसाद्य प्रभो पार्थयेऽनेकवारम् ।
न वक्तुं क्षमोहं तदानीं कृपाब्धे
न कार्यान्तकाले मनागप्युपेक्षा || २२ ||सहस्राण्डभोक्ता त्वया शूरनामा
हतस्तारकः सिंहवक्त्रश्च दैत्यः ।
ममान्तर्हृदिस्थं मनःक्लेशमेकं
न हंसि प्रभो किं करोमि क्व यामि || २३ ||अहं सर्वदा दुःखभारावसन्नो
भवान् दीनबन्धुस्त्वदन्यं न याचे ।
भवद्भक्तिरोधं सदा क्लृप्तबाधं
ममाधिं दुतं नाशयोमासुत त्वम् || २४ ||अपस्मारकुष्टक्षयार्शःप्रमेह-
ज्वरन्मादिगुल्मादिरोगा महान्तः ।
पिशाचाश्च सर्वे भवत्पत्रभूतिं
विलोक्यक्षणात्तरकारे द्रवन्ते || २५ ||दृशि स्कन्दमूर्तिः श्रुतौ स्कन्दकीर्ति-
र्मुखे मे पवित्रं सदा तच्चरित्रम् ।
करे तस्य कृत्यं वपुस्तस्य भृत्यं
गुहे सन्तु लीना ममाशेषभावाः || २६ ||मुनीनामुतहो नृणां भक्तिभाजा-
मभीष्टप्रदाः सन्ति सर्वत्र देवाः ।
नृणामन्त्यजानामपि स्वार्थदाने
गुहाद्देवमन्यं न जाने न जाने || २७ ||कलत्रं सुता बन्धुवर्गः पशुर्वा
नरो वाथ नारी गृहे ये मदीयाः ।
यजन्तो नमन्तः स्तुवन्तो भवन्तं
स्मरन्तश्च ते सन्तु सर्वे कुमार || २८ ||मृगाः पक्षिणो दंशका ये च दुष्टा-
स्तथा व्याधयो बाधका ये मदङ्गे ।
भवच्छक्तितीक्ष्णाग्रभिन्नाः सुदूरे
विनश्यन्तु ते चूर्णितक्रौञ्चशैले || २९ ||जनित्री पिता च स्वपुत्रापराधं
सहेते च किं देवसेनाधिनाथ ।
अहं चातिबालो भवान् लोकतातः
क्षमस्वापराधं समस्तं महेश || ३० ||नमः केकिने शक्तये चापि तुभ्यं
नमश्चाग तुभ्यं नमः कुक्कुटाय ।
नमः सिन्धवे सिन्धुदेशाय तुभ्यं
पुनः स्कन्दमूर्ते नमस्ते नमोऽस्तु || ३१ ||जयानन्दभूमञ्जयापारधाम-
ञ्जयामोघकीर्ते जयानन्दमूर्ते ।
जयानन्द सिन्धो जयाशेषबन्धो
जय त्वं पिता मुक्तिदानेशसूनो || ३२ ||भुजङ्गाख्यवृत्तेन क्लृप्तं स्तवं यः
पठेत्भक्तियुक्तो गुहं संप्रणम्य ।
स पुत्रान्कलत्रं धनं दीर्घमायु-
र्लभेत्स्कन्दसायुज्यमन्ते नरः सः || ३३ |||| श्रीसुब्रह्मण्यभुजङ्गं सम्पूर्णम् ||
Sri Subrahmanya Bhujangam in Telugu:
శ్రీ సుబ్రహ్మణ్య భుజంగ స్తోత్రం
ఓం శ్రీ గణేశాయ నమః
ఓం శ్రీమాత్రే నమఃసదాశివ సమారంభాం
శంకరాచార్య మధ్యమాం
అస్మదాచార్య పర్యంతాం
వందే గురు పరంపరాం- సదా బాల రూపాపి విఘ్నాద్రి హంత్రీ
మహాదంతి వక్త్రాపి పంచాస్యమాన్యా I
విధీంద్రాది మృగ్యా గణేశాభిధామే
విధత్తాం శ్రియం కాపి కళ్యాణమూర్తి: II - నజానామి శబ్దం నజానామి చార్థం
నజానామి పద్యం నజానామి గద్యం I
చిదేకా షడాస్యా హృది ద్యోతతే మే
ముఖాన్నిస్సరంతే గిరిశ్చాపి చిత్రమ్ II - మయూరాధిరూఢం మహావాక్యగూఢం
మనోహారిదేహం మహచ్చిత్తగేహం I
మహీ దేవదేవం మహావేదభావం
మహాదేవబాలం భజే లోకపాలం II - యదా సన్నిధానం గతామానవామే
భవామ్భోధిపారం గతాస్తేతదైవ I
ఇతి వ్యంజయన్ సింధుతీరేయ ఆస్తే
త మీడే పవిత్రం పరాశక్తి పుత్రం II - యథాభ్ధే స్తరంగా లయం యాంతి తుంగాః
తథైవాపదః సన్నిధౌ సేవతాంమే I
ఇతీవోర్మి పంక్తీర్ నృణామ్ దర్శయంతం
సదా భావయే హృత్సరోజే గుహంతం II - గిరౌ మన్నివాసే నరా యేధిరూఢాః
తదా పర్వతే రాజతే తేధిరూఢాః I
ఇతీవ బృవన్ గంధశైలాధిరూఢః
సదేవో ముదే మే సదా షణ్ముఖోస్తు II - మహామ్భోధితీరే మహాపాపచోరే
మునీంద్రానుకూలే సుగంధాఖ్యశైలే I
గుహాయాం వసంతం స్వభాసాలసన్తం
జనార్తిం హరంతం శ్రయామో గుహంతం II - లసత్స్వర్ణ గేహే నృణాం కామదోహే
సుమస్తోమ సంఛన్న మాణిక్యమంచే I
సముద్యత్ సహస్రార్కతుల్య ప్రకాశం
సదాభావయే కార్తికేయం సురేశమ్ II - రణద్ధంసకే మంజులే త్యన్తశోణే
మనోహారి లావణ్య పీయూషపూర్ణే I
మనః షట్పదో మే భవక్లేశతప్తః
సదా మోదతాం స్కందతే పాదపద్మే II - సువర్ణాభ దివ్యాంబరై ర్భాసమానాం
క్వణత్కింకిణీ మేఖలా శోభమానామ్ I
లసద్ధేమపట్టేన విద్యోతమానాం
కటిం భావయే స్కంద! తే దీప్యమానామ్ II - పులిన్దేశకన్యా ఘనాభోగతుంగ
స్తనాలింగనాసక్త కాశ్మీరరాగమ్ I
నమస్యామ్యహం తారకారే! తవోరః
స్వభక్తావనే సర్వదా సానురాగమ్ II - విధౌక్లుప్తదండాన్ స్వలీలాధృతాండాన్
నిరస్తేభశుండాన్ ద్విషత్కాలదండాన్ I
హతేంద్రారిషండాన్ జగత్రాణ శౌండాన్
సదాతే ప్రచండాన్! శ్రయే బాహుదండాన్ II - సదా శారదాః షణ్మృగాంకా యది స్యుః
సముద్యన్త ఏవస్థితా శ్చేత్సమంతాత్ I
సదా పూర్ణబింబాః కలం కైశ్చ హీనాః
తదా త్వన్ముఖానాం బ్రువే స్కందసామ్యమ్ II - స్ఫురన్మందహాసైః సహంసానిచంచత్
కటాక్షావలీ భృంగసంఘోజ్జ్వలాని I
సుథాస్యంది బింబాధరాణీశ శూనో
తవాలోకయే షణ్ముఖామ్భోరుహాణి II - విశాలేషు కర్ణాంత దీర్ఘేష్వజస్రమ్
దయాస్యన్దిషు ద్వాదశ స్వీక్షణేషు I
మయీషత్కటాక్షః సకృత్పాతితశ్చేత్
భవేత్తే దయాశీల కానామహానిః II - సుతాంగోద్భవో మేసి జీవేతి షడ్ధా
జపన్మంత్ర మీశో ముదా జిఘ్నతే యాన్ I
జగద్భారభృద్భ్యో జగన్నాథ! తేభ్యః
కిరీటోజ్జ్వలేభ్యో నమో మస్తకేభ్యః II - స్ఫురద్రత్న కేయూర హారాభిరామః
చల త్కుండల శ్రీలస ద్గండభాగః I
కటౌ పీతవాసాః కరే చారుశక్తిః
పురస్తా న్మమాస్తాం పురారే స్తనూజః II - ఇహాయాహి వత్సేతి హస్తాన్ ప్రసార్య
హ్వయత్యాదరా చ్ఛంకరే మాతురంకాత్ I
సముత్పత్య తాతం శ్రయంతం కుమారం
హరాశ్లిష్టగాత్రం భజే బాలమూర్తిమ్ II - కుమారేశసూనో! గుహస్కందసేనా
పతే శక్తిపాణే మయూరాధిరూఢ I
పులిందాత్మజాకాంత భక్తార్తిహారిన్
ప్రభో తారకారే సదారక్ష మాం త్వమ్ II - ప్రశాంతేంద్రియే నష్టసంజ్ఞే విచేష్టే
కఫోద్గారివక్త్రే భయోత్కంపిగాత్రే I
ప్రయాణోన్ముఖే మయ్యనాథే తదానీం
ద్రుతంమే దయాళో భవాగ్రే గుహత్వమ్ II - కృతాంతస్య దూతేషు చండేషు కోపాత్
దహచ్ఛింధి భిన్ధీతి మాంతర్జయత్సు I
మయూరం సమారుహ్య మా భైరితి త్వమ్
పురః శక్తిపాణిర్మమాయాహి శీఘ్రం II - ప్రణమ్యాస కృత్పాదయోస్తే పతిత్వా
ప్రసాద్య ప్రభో ప్రార్ధయే నేకవారం I
నవక్తుం క్షమోహం తదానీం కృపాబ్ధే
నకార్యాంతకాలే మనాగప్యుపేక్షా II - సహస్రాండ భోక్తాత్వయా శూరనామా
హతస్తారక స్సింహవక్త్రశ్చ దైత్యః I
మమాంత ర్హృదిస్థం మనః క్లేశమేకం
నహంసి ప్రభో! కింకరోమి క్వయామి II - అహం సర్వదా దుఃఖభారావసన్నో
భావాన్దీన బంధుస్త్వదన్యం న యాచే I
భవద్భక్తిరోధం సదా క్లుప్తబాధం
మమాధిం ద్రుతం నాశయోమాసుత త్వమ్ II - అపస్మార కుష్ఠ క్షయార్శః ప్రమేహః
జ్వరోన్మాద గుల్మాది రోగా మహాంతః I
పిశాచాశ్చ సర్వే భవత్పత్రభూతిం
విలోక్య క్షణా త్తారకారే ద్రవంతే II - దృశి స్కందమూర్తిః శృతౌ స్కందకీర్తిః
ముఖే మే పవిత్రం సదా తచ్చరిత్రమ్ I
కరే తస్య కృత్యం వపుస్తస్య భృత్యం
గుహే సంతులీనా మమాశేషభావాః II - మునీనా ముతాహో నృణాంభక్తి భాజాం
అభీష్టప్రదాః సంతి సర్వత్ర దేవాః I
నృణామంత్యజానామపి స్వార్ధదానే
గుహాద్దేవ మన్యం న జానే న జానే II - కలత్రం సుతాబంధువర్గః పశుర్వా
నరోవాథ నారీ గృహేయే మదీయాః I
యజంతో నమంతః స్తువంతో భవంతమ్
స్మరంతశ్చ తే సంతు సర్వే కుమార II - మృగాః పక్షిణోదంశకాయే చ దుష్టాః
తథా వ్యాధయో బాధకా యే మదంగే I
భవ ఛ్చక్తితీక్ష్ణాగ్రభిన్నాః సుదూరే
వినశ్యంతు తే చూర్ణిత క్రౌంచశైల II - జనిత్రీ పితా చ స్వపుత్రాపరాధం
సహేతే న కిం దేవసేనాధినాథ I
అహం చాతిబాలో భవాన్ లోకతాతః
క్షమస్వాపరాధం సమస్తం మహేశ II - నమః కేకినే శక్తయే చాపి తుభ్యం
నమశ్చాగ తుభ్యం నమః కుక్కుటాయః I
నమః సింధవే సింధు దేశాయ తుభ్యం
పునః స్కందమూర్తే నమస్తే నమోస్తు II - జయానందభూమన్ జయాపారధామన్
జయామోఘకీర్తే జయానందమూర్తే I
జయాశేషసింధో జయాశేషబంధో
జయత్వం సదా ముక్తిదానేశసూనో II - భుజంగాఖ్యవృత్తేన క్లుప్తం స్తవం యః
పఠేద్భక్తియుక్తో గుహం సంప్రణమ్య I
సుపుత్రాన్ కలత్రం ధనం దీర్ఘమాయుః
లభేత్ స్కంద సాయుజ్యమంతే నరః సః II
ఇతి శ్రీ శంకర భగవత్పాద విరచిత శ్రీ సుబ్రహ్మణ్య భుజంగ స్తోత్రం సంపూర్ణమ్.
- సదా బాల రూపాపి విఘ్నాద్రి హంత్రీ
Chakshushmati Vidya Mantra|Chakshushopanishad
Chakshushmati Vidya Mantra Recitation for eye problems
It is best recommended to recite the following slokha during Sun-rise time in the early morning minimum twelve times consequently, daily, (if possible 28 time to get more and quicker effect) after taking bath and with empty stomach.
A copper tumbler full of water should be kept in front while reciting and then on completion, two drops of water should be dropped on each eye and the remainder be consumed. The Aqua-phonetic vibrations absorbed in the water has potential curative effect which one can experience after continuous recital for consecutive 48 days. If the effects are minimal, then continue again for another 48 days (one mandalam = 48 days). It can be continued for 3 Mandalams for more effective results.
Chakshushmati Vidya Mantra|Chakshushopanishad for eye problems Chakshushmati Vidya Mantra in English with Meaning:
Om Chakshushchakshuh tejah sthiro bhava, maam paahi paahi,
twaritam chakshurogaan prashamaya prashamaya,
mam jaataroopam tejo darshaya darshaya,
yathaaham andho na syaam tathaa kalpaya kalpaya,
krupayaa kalyaanam kuru kuru,
mam yaani yaani poorva janmopaarjitaani chakshu
pratirodhaka dushkrutaani,
taani sarvaani nirmoolaya nirmoolaya |
Om namashchakshu shtejodaatre divyabhaaskaraaya,
Om namah karunaakaraayaamrutaaya,
Om namo bhagavate shree suryaaya akshitejase namah,
Om khecharaaya namah, Om mahasenaaya namah,
Om tamase namah, Om rajase namah, Om satvaaya namah,
Om asato maa sadgamaya, Om tamaso maa jyotirgamaya,
Om mrutyormaaamrutam gamaya,
ushno bhagavaan shuchiroopah hanso bhagavaan pratiroopah |
Om vishvaroopam ghruninam jaatvedasam hiranyamayam jyotiroopam tapantam |
Sahasrarashmih shatadhaa vartamaanah purah prajaanaam udayatyesh
suryah ||
Om namo bhagavate shree suryaaya aadityaaya akshitejase-aho vaahini
swaahaa |
Om vayah suparnaah upasedurindram, priymedhaa rishayo naadhamaanaah |
apa dhvaantamoornuhi poordhi chakshuh, mumugdhyasmaannidhayeva
baddhaan ||
Om pundareekaakshaaya namah, Om pushkarekshanaaya namah,
Om kamalekshanaaya namah, Om vishvaroopaaya namah,
Om shree mahaavishnave namah, Om suryanaaraayanaaya namah |
Om shaantih shaantih shaantih ||
Ya imaam chakshumatee vidyaam braahmano nityamadheete
Na tasyaakshirogo bhavati
Na tasya kule andho bhavati
Ashtaan braahmanaan graahayitwaa vidyaasiddhirbhavatiMeaning of Chakshushopanishad/Chakshushmati Vidya :
This Chaakshushhopanishhad is in Sanskrit. This is a stotra of God Surya. Anybody reciting this stotra daily with concentration, faith and devotion becomes free from all eye diseases.
- Ahirbughnya is Rushi of this Chaakshushi Vidya. Gayatri is Chanda, and God Surya is devata of this Chaakshushi Vidya. I am reciting this vidya for removing my eye disease.
2 Om! O! God Surya let your luster, light be settled in my eyes. Please protect me. Protect me. Please remove my eye disease immediately. Remove my eye disease immediately.
3 Please show me your gold like luster. Please show me light which shows your power. Please make something and see that I will not become blind. Please think about my welfare. Bestow welfare to me.
4 I had committed sins in my previous births which are resulting in my eye disease. Please make me free from this bad effect of my sins and remove all my sins of my earlier births also.
5 Om! I bow God Bhaskara (surya) since you are the cause of creating light, luster in my (everybody’s) eyes. Om! Very kind God Surya, you are nectar (Amrut). Hence I bow to you. I bow to god Surya.
6 Om! I bow to him (God Surya) who is Luster of my eyes. I bow to him (God Surya) who is always sporting (travelling) in the sky. I bow to him (God Surya) who is behind everybody’s inspiration of (Rajo guna) doing something useful. I bow to him (God Surya) who has given shelter to darkness (tamo guna).
7 O! God Surya, please lead me to the truth from non truth. O! God Surya, please raise me to light from darkness. O! God Surya, please make me immortal from mortal.
8 God Surya is representing heat and He is very pious and pure. His luster and light is very powerful and beyond comparison. There is nobody as lustrous as God Surya. Anybody reciting this chakshushopanishad every day becomes free from eye diseases. He will never be a victim of eye disease. Not only has that but nobody from his family become blind. Anybody who teaches (donates) this chakshushi vidya to eight Brahmins, and then this vidya becomes very powerful to him.
Thus here completes this Krishna Yajurvediya chakshushopanishad.
Chakshushopanishad:
Read 12 times with water in a copper/ silver glass, then touch water to the eyes and drink. May read for 48 days, up to 3 times to see effects. Or read daily if you can.
How to use Mantra:
This is a powerful mantra for the prevention and cure of problems relating to the eyes. The mantra is addressed to the Sun god who is the presiding deity for the eyes. This to be chanted at sunrise after bathing and putting on freshly washed clothes. Take some water in a copper vessile and chant this mantra facing the Sun, all the time touching the vessel containing the water. Meditate on the resplendent form of the Sun while chanting. After the chanting is over prostrate before the Sun and wash your eyes with the water. It is gathered that repeating this daily with faith has produced wonderful results in many cases. The text of the mantra is reproduced below in Devanagari script and also in Roman script.
Chakshushmati Vidya Mantra in Sanskrit/Devanagari/Hindi:
चाक्षुषोपनिषद मंत्र
चक्षुष्मती विद्या
ऒं अस्याः चक्षुष्मती विद्यायाः अहिर्बुध्न्य ऋषिः
गायत्री छन्दः
सूर्यॊ दॆवता
ऒं बीजम्
नमः शक्तिः
स्वाहा कीलकम्
चक्षूरोग निवृत्तयॆ जपॆ विनियॊगः
ऒं चक्षुष्चक्षुः तॆजः स्थिरॊ भव ।
मां पाहि पाहि।
त्वरितं चक्षुरॊगान् प्रशमय प्रशमय।
मम जातरूपं तॆजॊ दर्शय दर्शय ।
यथाहं अन्धॊ न स्यां तथा कल्पय कल्पय।
कृपया कल्याणं कुरु कुरु।
यानि मम पूर्वजन्मॊपार्जितानि
चक्षुःप्रतिरॊधकदुष्कृतानि सर्वाणि निर्मूलय निर्मूलय।
ऒं नमः चक्षुष्तेजॊ दात्रॆ दिव्यभास्कराय ।
ऒं नमः करुणाकरायाऽमृताय ।
ऒं नमॊ भगवतॆ श्री सूर्याय अक्षितॆजसॆ नमः ।
ऒं खॆचराय नमः ।
ऒं महासेनाय नमः ।
ऒं तमसॆ नमः ।
ऒं रजसॆ नमः ।
ऒं सत्त्वाय नमः
ऒं असतॊ मा सद्गमय ।
ऒं तमसॊ मा ज्यॊतिर्गमय ।
ऒं म्रुत्यॊर् मा अमृतं गमय ।
उष्णॊ भगवान् शुचिरूपः।
हंसॊ भगवान् प्रतिरूपः ।
ऒं विश्वरूपं घृणिनं जातवॆदसम् ।
हिरण्मयं ज्यॊतिरूपं तपन्तम् ।
सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः
पुरः प्रजानामुदयत्यॆष सूर्यः ॥ऒं नमॊ भगवतॆ सूर्याय आदित्याय अक्षितॆजसॆ अहॊवाहिनि स्वाहा ।
ऒं वयः सुपर्णा उपसॆदुरिन्द्रं
प्रियमॆधा ऋषयॊ नाधमानाः
अप ध्वान्तमूर्णुहि पूर्धि चक्षु:
मुमुग्ध्यस्मान् निधयॆव बद्धान्ऒं पुण्डरीकाक्षाय नमः।
ऒं पुष्करॆक्षणाय नमः ।
ऒं कमलॆक्षणाय नमः ।
ऒं विश्वरूपाय नमः ।
ऒं श्री महाविष्णवॆ नमः।
ऒं सूर्यनारायणाय नमः ।
ऒं शान्तिः शान्तिः शान्तिःय इमां चक्षुष्मती विद्यां ब्राह्मणॊ नित्यमधीतॆ
न तस्याक्षिरॊगॊ भवति ।
न तस्य कुलॆ अन्धॊ भवति ।
अष्टान् ब्राह्मणान् ग्राहयित्वा विद्यासिद्धिर्भवतिChakshushmati Vidya Mantra in Telugu:
Optional verses: ఓం శ్రీ అగస్త్య వినాయక గణేశాయ నమః ఓం సహా నావావతు సహా నౌ భునక్థు సహా వీర్యం కారవావాహై తేజాస్వీ నావ ధీతామస్తు మా వీధ్విశావహై ఓం శాంతి: శాంతి: శాంతి: )
(ఆతాతా: చాక్షుశీమ్ పటిత సిధ్ధి విధ్యాం చక్షూరోగాహరం వ్యాఖ్యాస్యామో యతః చశూరోగా: సర్వతో నశ్యంతి చక్షూష్ ధీప్తిర్భవతి )చక్షుశోపనిషత్
అస్యా: చక్షుశి విద్యాయః అహిర్భుధ్న్యా ఋషి: గాయత్రీ చంధః సూర్యో దేవతా చక్షూరోగా నివృత్తాయే జపె వినియోగ:
ఓం చక్షూష్ చక్షూష్ చక్షూష్ తేజః స్థిరో భవ, మాం పాహి పాహి,త్వరితం చక్షూరోగాం శమయ శమయ
మమ జాతరూపం తెజో దర్శయ దర్శయ,
యథా అహమ్ ఆంధో నస్యామ్ తథా కల్పయ కల్పయ,
కళ్యాణం కురు కురు,
యానీ మమ పూర్వ జన్మొపార్జీతాని చక్షుహ్ ప్రతిరోధక ,
దుష్కృతానీ సర్వాణి నిర్మూలయ నిర్మూలయ |ఓం నమః చక్షూష్ తెజోధాథ్రే దివ్యయ భాస్కారాయ,
ఓం నమః కరూణాకరాయ అమృతాయ,
ఓం నమః సూర్యయ
ఓం నమో భగవతే సూర్యయ అక్షితెజసే నమః,
ఖెచారాయ్ నమః, మహతే నమః, రజసె నమః,తమసే నమః,
అసతొమ సద్గమయ, తమసో మయ జ్యోతిర్గమయ , మృత్యోర్మాఅమృతంగమాయ,
ఉష్ణో భగవాన్ శుచిరూపః హంసో భగవాన్ సూచిర్ ప్రతిరూపః |
య ఇమామ్ చాక్షూష్మతిం విద్యామ్ బ్రాహ్మణో నిత్య మధీయతే
న తస్య అక్షి రోగో భవతి న తస్య కులే ఆంధోర్ భవతి
ఆష్టౌ బ్రహ్మనాన్ గ్ర్రహయిత్వా విధ్యా సిద్ధీర్ భవతి
విశ్వరూపం ఘృణితం జాతవేదశం హిరణ్యమయంపురుషం జ్యోతిరూపం తపంతం |
సహస్ట్రరష్మీః షతథా వర్తమానః పురహ్ ప్రజానాముదయత్యెష సూర్యః ||
ఓం నమో భగవతే ఆదిత్యయ అక్షితెజసే-అహో వాహినీ అహో వాహినీ స్వాహా |ఇతి కృష్ణ యజుర్వేద మూల చాక్షుశోపనిషాత్ సమాప్థమ్
Optional verses: ఓం పుండరీకాక్షాయ్ నమః, ఓం పుష్కరేక్షణాయ్ నమః, ఓం కమలెక్షణాయ్ నమః, ఓం విశ్వరూపాయ్ నమః, ఓం శ్రీ మహావిష్ణవే నమః, ఓం సూర్యనారాయనాయ్ నమః | సహస్ర మూర్ధా విశ్వాత్మా సహస్రాక్షః సహస్ర పాత్ ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ||
Another slokam from Rigveda for eye sight:
చక్షుర్ణో దెవః సవితా చక్షుర్ణా ఉత పర్వతాః
చక్షుర్ధాతా దధాతూ నహ్ ,చక్షుర్ణో దేహి చక్షుశే
చక్షుర్విఖ్యే తానూచ్యాః ,సాంచేదమ్ విచ పష్యెమ
సుసంధ్రషత్వ వయం ప్రతి పష్యెమ సూర్య:
విషశ్చయెమ నృచక్షసఃSlokam for eye sight from soundarya lahari:
గతే కర్ణాభ్యర్ణం గరుత ఇవ పక్ష్మాని దధతీ పురాం భేత్తుశ్చిత్తాప్రసమ రస విద్రావనఫలే
ఇమేనెత్రే గోత్రాధారాపతి కూలొత్తంస కలికె తవాకర్ణాకృష్త స్మరశర విలాసం కలయతఃసూర్య గాయత్రి మంత్రం (10 or 28 times): ఓం అదిత్యయ విద్మహే సహస్ర కిరాణాయ ధీమాహి ధియో యోనహ్ ప్రచొదయాత్
Surya mantram: ఓం హ్రీమ్ ఘ్రిణీః హీ సూర్య ఆదిత్య శ్రీం ఓం (10 లేక 28 సార్లు )
Ram mantram: ఓం నమో రాంజీ ధని లక్ష్మణ్ కె బాన్ ఆంఖ్ డర్డ్ కారె తో లక్ష్మణ్ కువార్ కి ఆన్ మేరీ భక్తి. గురు కి శక్తి. ఫురో మంత్ర ఎశ్వారో వాచా. సత్య నామ్ ఆదేశ్ గురు కొ
( 10,000 సార్లు చదివితే సిద్ధి ప్రాప్తిస్టుందీ. తరువాత ప్రతి ఒక్క సారి ఫలితం లభిస్తుంది లేక 144 సార్లు దీపావళి రోజు చదవాలి )
Anjaneya mantram: ఆంజనేయ మంత్రం అంజనీ గర్భ సంభూతం కుమారం బ్రహ్మచరిణం దృషిదోష వినాశర్థ హనుమాంత్ స్మరామ్యహమ్ లలితం లమ్బొదరం లలితం భాస్కారం లలితం బాలచంద్రం
Another mantram: ఓం మం నేత్రజ్యోతి జాగ్రా జాగ్రా ఓం శాంతి (చేతులు రుద్దాలి) ఓం శంత్ (కళ్లని తాకాలి)
After meals mantram: ఆపాతష్చ శుకన్యస్చ బన్ మే శాంక్రాసా అన్ శ్యాన్ (భోజనం తరువాత నోట్లో నీళ్ళు తీసుకుని, మంత్రం 7 సార్లు జపీంచి, నీళ్ళు పూక్కలించి ఉమ్మెయాలి)
Face Mask Based on Zodiac Sign
According to a study in the Journal of Cosmetic Dermatology, face masks were shown to have some advantages for specific skin types based on the ingredients used.Those ingredients represents nature elements.Zodiac Sign face mask
Find out which type of face mask is perfect for you based on Zodiac Sign the opinion of the stars given below:
Face Mask Based on Zodiac Sign:
Best Face Mask for Aries: Peel Mask
You’re a tad bit impatient when it comes to skincare. You need to pick something that’s quick and efficient because you like to work smarter, not harder. Pick up multi-tasking products that can do the job of 2-3 products in one go. You’re hardly going to give your skincare routine 10 minutes of your day, so it’s all going to limit to – cleansing – exfoliating – face serum – moisturising.
Best Face Masks for Taurus: 24K Gold Mask
You’re very determined and persistent which means you will need to get a proper skincare regime every single day even if you’re busy. So for you, morning and nighttime routine could be all about cleansing – exfoliating – multi-task moisturizing
Best Face Masks for Gemini: Gel Mask
You’re quite an adaptable personality and so you would believe in a skincare routine that’s as flexible as you are. A light regime is just what you need. So make sure you indulge in these – remove make-up – cleanse – apply serum – moisturise – eye cream.
Best Face Masks for cancer: Rubber Mask
You’re overemotional and moody sometimes. After a hectic day, you’d want nothing else but a comforting skincare routine. And so, for a stress-free skincare routine, you need to – exfoliate – put face mask – moisturise.
Best Face Masks for Leo: Glitter Mask
You’re quite an enthusiastic person and you will put all the time you have when it comes to your skincare. For you, a Korean skincare regimen would work the best. It’s all about – cleanse – double cleanse – exfoliate – put face mask – hydrating toner – eye cream – moisturise.
Best Face Masks for Virgo: All-Natural Mask
You’re a perfectionist and your meticulous traits demand a perfect skincare routine. This is why you need to choose – Face cleanser – micellar water – facial serum – facial moisturiser – eye cream.
Face Mask Based on Zodiac Sign- Best Face Masks for Libra: Clay Mask
You’re a very flirtatious and romantic personality and so we believe that you’re quite perfect with your skincare routine too. A flawless, date-worthy make-up look comes down to good skin. And so, you need to follow – double cleanse – charcoal mask – moisturise – highlighter for glowing skin.
Face Mask Based on Zodiac Sign- Best Face Masks for Scorpio: Charcoal Mask
You’re determined and a little bit obsessive at times. There’s no better time than now for you to put your determination to use and get your skin in a good shape. For this, you need to indulge in – double cleansing – exfoliating before bed – scrubbing in the shower – face masking.
Face Mask Based on Zodiac Sign- Best Face Masks for Sagittarius: Bubble Mask
You’re a straightforward personality and a freedom-lover. Your perfect skincare routine should be simple and to the point. For your minimalist skincare regimen, you need to – cleanse – apply serum – moisturise – eye cream – sunscreen.
Face Mask Based on Zodiac Sign- Best Face Masks for Capricorn: Bubble Mask
You’re practical and realist and so you’d never want to spend a fortune on skincare products to get fabulous results. This is why you can indulge in a routine that includes – cleansing – applying a serum – moisturising – applying eye cream – face masking.
Face Mask Based on Zodiac Sign- Best Face Masks for Aquarius: Light Therapy Mask
You’re quite a loyal personality and also realise how your skin deserves the same loyalty. You need a devoted and high-maintenance skincare routine that includes – double cleansing – toning – trying an essence – applying a serum – moisturising – applying eye cream – applying sunscreen.
Face Mask Based on Zodiac Sign -Best Face Masks for Pisces: Sleeping Mask
You’re very idealistic and so you’d want to include fewer products in your skincare routine that can give you the same results as a much-longer routine can promise. You need a skip-care routine which basically is all about – cleansing – moisturising – eye cream – face masking once in a week.
Unlock Your Future With Daily Horoscope | Astrology Guidance
Astrology|Horoscope|Today’s Panchang What is Astrology?
Astrology is the ancient science that studies the positions and movements of celestial bodies like the Sun, Moon, and planets, and how they influence human lives. It is deeply rooted in Vedic traditions and offers insights into our personality, relationships, career paths, and life events.
What is a Horoscope?
A Horoscope is a celestial chart or diagram that interprets the planetary positions at the time of your birth. It is your Janam Kundali or Natal Chart, and it reveals:
- Your zodiac sign (Rashi)
- Planetary positions
- Doshas and yogas (strengths & challenges)
- Favorable time periods
- Predictions for various life aspects
Types of Horoscopes
- Daily Horoscope – Instant guidance for your daily decisions
- Weekly Horoscope – Insight into short-term goals
- Monthly Horoscope – A broad overview of career, love & health
- Yearly Horoscope – Forecast for long-term life events
- Love Horoscope – Insights into compatibility & relationships
- Career Horoscope – Find your success path
- Health Horoscope – Stay prepared for challenges
Benefits of Reading Your Horoscope
✅ Better decision making
✅ Understanding your strengths and weaknesses
✅ Aligning with the right time (Muhurat)
✅ Building better relationships
✅ Gaining peace and clarityPopular Zodiac Signs in Vedic Astrology
Zodiac Sign Sanskrit Name Ruling Planet Aries Mesha Mars Taurus Vrishabha Venus Gemini Mithuna Mercury Cancer Karka Moon Leo Simha Sun Virgo Kanya Mercury Libra Tula Venus Scorpio Vrischika Mars Sagittarius Dhanu Jupiter Capricorn Makara Saturn Aquarius Kumbha Saturn Pisces Meena Jupiter Get Your Free Horoscope Now!
Use our online horoscope calculator to generate your Janam Kundali, or consult with expert astrologers for personalized predictions.
🧿 All you need is:
- Date of birth
- Time of birth
- Place of birth
🔮 Online Horoscope Calculator
Astrology Books:
Sri Mathangi Hrudayam
Matangi Hrudaya Stotram Sri Mathangi Hrudayam/Matangi Hrudayam:
Sri Matangi Devi is Known as Shyamala Devi/Mathangi/Rajashyamala. She is believed to have originated from the sugarcane bow (karumbu vill) of goddess Sri Lalitha Tripura Sundari. She is also known as Mantrika and Raja Paripalani of Lalitha. Shyamala Devi is the 9th Vaaghdevi and being the Vedha matha she is represented as Adhi Devatas.
Matangi Hrudayam is very powerful and if we prey her with pure devotion she fulfill all the desires.
Matangi is often worshiped with the mantra syllable Aim, which is associated with Saraswati and is the seed-syllable of knowledge, learning, and teaching.
There is complete sadhana vidhi of Maa Matangi which includes Matangi various Mantras(Matangi Ashtakshara Mantra,Matangi Dasakshara Mantra,Sumukhi Matangi Mantra,Laghu shyamala Matangi Mantra,Jyeshta Matangi Mantra),Matangi Kavach,Matangi Gayatri Mantra,Karna Matangi Mantra,Matangi Hridaya/Matangi Hrudaya Stotra,Matangi Ashtottarshat Namavali,Matangi Sahasranamam Stotram.
By Chanting Mathangi Mantra:
Being the incarnation of Maa Saraswathi ,Maa Matangi Mantra chants fulfill all the desires and aspirations one have in life.
She bestows learning, perception, knowledge,natural ability to do anything . She blesses her sadhak with knowledge of music, speech, arts,power.She finishes all the imperfections occured in marriage of a girl.Maa Matangi sadhana gives you immediate result. She makes her sadhak wealthy,good speaker and fortunate and he/she gets power of vashikaran,uchatan,stambhan also.
Sri Mathangi Hrudayam/Shri Matangi Hridayam/Matangi Hrudayam in Telugu:
శ్రీ మాతంగీ హృదయమ్
ఏకదా కౌతుకావిష్టా భైరవం భూతసేవితమ్ |
భైరవీ పరిపప్రచ్ఛ సర్వభూతహితే రతా || ౧ ||శ్రీభైరవ్యువాచ |
భగవన్సర్వధర్మజ్ఞ భూతవాత్సల్యభావన |
అహం తు వేత్తుమిచ్ఛామి సర్వభూతోపకారమ్ || ౨ ||
కేన మంత్రేణ జప్తేన స్తోత్రేణ పఠితేన చ |
సర్వథా శ్రేయసాం ప్రాప్తిర్భూతానాం భూతిమిచ్ఛతామ్ || ౩ ||శ్రీభైరవ ఉవాచ |
శృణు దేవి తవ స్నేహాత్ప్రాయో గోప్యమపి ప్రియే |
కథయిష్యామి తత్సర్వం సుఖసంపత్కరం శుభమ్ || ౪ ||
పఠతాం శృణ్వతాం నిత్యం సర్వసంపత్తిదాయకమ్ |
విద్యైశ్వర్యసుఖావ్యాప్తిమంగళప్రదముత్తమమ్ || ౫ ||
మాతంగ్యా హృదయం స్తోత్రం దుఃఖదారిద్ర్యభంజనమ్ |
మంగళం మంగళానాం చ అస్తి సర్వసుఖప్రదమ్ || ౬ ||
ఓం అస్య శ్రీమాతంగీహృదయస్తోత్రమంత్రస్య దక్షిణామూర్తిరృషిః –
విరాట్ ఛందః –శ్రీ మాతంగీ దేవతా –హ్రీం బీజం –క్లీం శక్తిః –హ్రూం కీలకం |
సర్వవాంఛితార్థసిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః ||కరన్యాసః |
ఓం హ్రీం అంగుష్ఠాభ్యాం నమః |
ఓం క్లీం తర్జనీభ్యాం నమః |
ఓం హ్రూం మధ్యమాభ్యాం నమః |
ఓం హ్రీం అనామికాభ్యాం నమః |
ఓం క్లీం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః |
ఓం హ్రూం కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః |అంగన్యాసః |
ఓం హ్రీం హృదయాయ నమః |
ఓం క్లీం శిరసే స్వాహా |
ఓం హ్రూం శిఖాయై వషట్ |
ఓం హ్రీం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ |
ఓం క్లీం కవచాయ హుమ్ |
ఓం హ్రూం అస్త్రాయ ఫట్ |ధ్యానం ||
శ్యామాం శుభ్రాం సుఫాలాం త్రికమలనయనాం రత్నసింహాసనస్థాం
భక్తాభీష్టప్రదాత్రీం సురనీకరకరాసేవ్యకంజాంఘ్రియుగ్మామ్ |
నీలాంభోజాతకాంతిం నిశిచరనికరారణ్యదావాగ్నిరూపాం
మాతంగీమావహంతీమభిమతఫలదాం మోదినీం చింతయామి || ౭ ||నమస్తే మాతంగ్యై మృదుముదితతన్వై తనుమతాం
పరశ్రేయోదాయై కమలచరణధ్యానమనసాం |
సదా సంసేవ్యాయై సదసి విబుధైర్దివ్యధిషణైః
దయార్ద్రాయై దేవ్యై దురితదలనోద్దండ మనసే || ౮ ||పరం మాతస్తే యో జపతి మనుమేవోగ్రహృదయః
కవిత్వం కల్పానాం కలయతి సుకల్పః ప్రతిపదమ్ |
అపి ప్రాయో రమ్యాఽమృతమయపదా తస్య లలితా
నటీ చాద్యా వాణీ నటన రసనాయాం చ ఫలితా || ౯ ||తవ ధ్యాయంతో యే వపురనుజపంతి ప్రవలితం
సదా మంత్రం మాతర్నహి భవతి తేషాం పరిభవః |
కదంబానాం మాల్యైరపి శిరసి యుంజంతి యది యే
భవంతి ప్రాయస్తే యువతిజనయూథస్వవశగాః || ౧౦ ||సరోజైః సాహస్రైః సరసిజపదద్వంద్వమపి యే
సహస్రం నామోక్త్వా తదపి చ తవాంగే మనుమితం |
పృథఙ్నామ్నా తేనాయుతకలితమర్చంతి ప్రసృతే
సదా దేవవ్రాతప్రణమితపదాంభోజయుగళాః || ౧౧ ||తవ ప్రీత్యైర్మాతర్దదతి బలిమాదాయ సలిలం
సమత్స్యం మాంసం వా సురుచిరసితం రాజరుచితమ్ |
సుపుణ్యాయై స్వాంతస్తవ చరణప్రేమైకరసికాః
అహో భాగ్యం తేషాం త్రిభువనమలం వశ్యమఖిలమ్ || ౧౨ ||లసల్లోలశ్రోత్రాభరణకిరణక్రాంతిలలితం
మితస్మేరజ్యోత్స్నాప్రతిఫలితభాభిర్వికరితం |
ముఖాంభోజం మాతస్తవ పరిలుఠద్భ్రూమధుకరం
రమా యే ధ్యాయంతి త్యజతి న హి తేషాం సుభవనమ్ || ౧౩ ||పరః శ్రీమాతంగ్యా జపతి హృదయాఖ్యః సుమనసామ్-
అయం సేవ్యః సుద్యోఽభిమతఫలదశ్చాతిలలితః |
నరా యే శృణ్వంతి స్తవమపి పఠంతీమమనునిశం
న తేషాం దుష్ప్రాప్యం జగతి యదలభ్యం దివిషదామ్ || ౧౪ ||ధనార్థీ ధనమాప్నోతి దారార్థీ సుందరీః ప్రియాః |
సుతార్థీ లభతే పుత్రం స్తవస్యాస్య ప్రకీర్తనాత్ || ౧౫ ||విద్యార్థీ లభతే విద్యాం వివిధాం విభవప్రదాం |
జయార్థీ పఠనాదస్య జయం ప్రాప్నోతి నిశ్చితమ్ || ౧౬ ||నష్టరాజ్యో లభేద్రాజ్యం సర్వసంపత్సమాశ్రితం |
కుబేరసమసంపత్తిః స భవేద్ధృదయం పఠన్ || ౧౭ ||కిమత్ర బహునోక్తేన యద్యదిచ్ఛతి మానవః |
మాతంగీహృదయస్తోత్రపఠనాత్సర్వమాప్నుయాత్ || ౧౮ ||
ఇతి శ్రీదక్షిణామూర్తిసంహితాయాం శ్రీమాతంగీహృదయస్తోత్రం సంపూర్ణమ్ |Sri Mathangi Hrudayam in Hindi/Devanagari/Sanskrit:
Matangi Hrudayam
मातंगी हृदय स्तोत्र
विनियोग :
ॐ अस्य श्रीमातंगीहृदयस्तोत्रमन्त्रस्य
दक्षिणामूर्तिर्ऋषिर्विराट्छन्दो मातंगी देवता ह्रीं बीजं, हूं शक्तिः, क्लीं कीलकं सर्ववांछितार्थसिद्धये पाठे विनियोगः।ऋष्यादिन्यास :
ॐ दक्षिणामूर्ति ऋषये नमः शिरसि। (सिर को स्पर्श करें)
विराट् छन्दसे नमः मुखे। (मुख को स्पर्श करें)
मातंगी देवतायै नमः हृदि। (हृदय को स्पर्श करें)
ह्रीं बीजाय नमः गुह्ये। (गुह्य स्थान को स्पर्श करें)
हूं शक्तये नमः पादयोः। (पैरों को स्पर्श करें)
क्लीं कीलकाय नमः नाभौ। (नाभि को स्पर्श करें)विनियोगाय नमः सर्वांगे। (सभी अंगों को स्पर्श करें)
कर-न्यास :
ॐ ह्रीं ऐं श्रीं अँगुष्ठाभ्याम् नमः। (दोनों तर्जनी उंगलियों से दोनों अँगूठे को स्पर्श करें)
नमो भगवति तर्जनीभ्याम् नमः। (दोनों अँगूठों से दोनों तर्जनी उंगलियों को स्पर्श करें)
उच्छिष्ट चाण्डालि मध्यमाभ्याम् नमः। (दोनों अँगूठों से दोनों मध्यमा उंगलियों को स्पर्श करें)
श्रीमातंगेश्वरि अनामिकाभ्याम् नमः। (दोनों अँगूठों से दोनों अनामिका उंगलियों को स्पर्श करें)
सर्वजनवशंकरि कनिष्ठिकाभ्याम् नमः। (दोनों अँगूठों से दोनों कनिष्ठिका उंगलियों को स्पर्श करें)
स्वाहा करतलकर पृष्ठाभ्याम् नमः। (परस्पर दोनों हाथों को स्पर्श करें)हृदयादि-न्यास :
ॐ ह्रीं ऐं श्रीं हृदयाय नमः। (हृदय को स्पर्श करें)
नमो भगवति शिरसे स्वाहा। (सिर को स्पर्श करें)
उच्छिष्ट चाण्डालि शिखायै वषट्। (शिखा को स्पर्श करें)
श्रीमातंगेश्वरि कवचाय हुम्। (भुजाओं को स्पर्श करें)
सर्वजनवशंकरि नेत्रत्रयाय वौषट्। (नेत्रों को स्पर्श करें)
स्वाहा अस्त्राय फट्। (सिर से घूमाकर तीन बार ताली बजाएं)ध्यान :
ॐ घनश्यामलांगीं स्थितां रत्नपीठे शुकस्योदितं श्रृण्वतीं रक्त वस्त्राम्।
सुरापानमत्तां सरोजस्थितां श्रीं भजे वल्लकीं वादयन्तीं मतंगीम्।।मातंगी हृदय स्तोत्रम्
एकदा कौतुकाविष्टा भैरवं भूतसेवितम्।
भैरवी परिपप्रच्छ सर्वभूतहिते रता।।१।।श्रीभैरव्युवाच
भगवन्सर्वधर्मज्ञ भूतवात्सल्यभावन।
अहं तु वेत्तुमिच्छामि सर्वभूतोपकारम्।।२।।
केन मन्त्रेण जप्तेन स्तोत्रेण पठितेन च।
सर्वथा श्रेयसाम्प्राप्तिर्भूतानां भूतिमिच्छताम्।।३।।श्रीभैरव उवाच
श्रृणु देवि तव स्नेहात्प्रायो गोप्यमपि प्रिये।
कथयिष्यामि तत्सर्वं सुखसम्पत्करं शुभम्।।४।।
पठतां श्रृण्वतां नित्यं सर्वसम्पतित्तदायकम्।
विद्यैश्वर्यसुखावाप्ति मंगलप्रदमुत्तमम्।।५।।
मातंग्या हृदयं स्तोत्र दुःखदारिद्रयभंजनम्।
मंगलं मंगलानां च अस्ति सर्वसुखप्रदम्।।६।।ध्यान :
ॐ श्यामां शुभ्रांशुभालां त्रिकमलनयनां रत्नसिंहासनस्थां
भक्ताभीष्टप्रदात्रीं सुरनिकरकरा सेव्यकञ्जांघ्रियुग्माम्।
नीलाम्भोजां सुकान्तिं निशिचर निकरारण्य दावाग्निरूपां
पाशं खड्गं चतुर्भिर्वर कमलकरैः खेटकं च अंकुश्च।।
मातंगीमावहन्तीमभिमत फलदां मोदिनीं चिन्तयामि।मूल स्तोत्रम् :
ॐ नमस्ते मातंग्यै मृदुमुदिततन्वै तनुमतां परश्रेयोदायै कमलचरण ध्यान मनसाम्।
सदा सं सेव्यायै सदसि पिबुधैर्द्दिव्यधिषणैर्द्दयार्द्रायै देव्यै दुरितदलनोद्दण्डमनसे।।१।।
परं मातस्ते यो जपति मनुमव्यग्रहृदयः कवित्वं कल्पानां कलयति सुकल्पः प्रतिपदम्।
अपि प्रायो रम्यामृतमयपदा तस्य ललिता नटीं मन्या वाणी नटति रसनायां चपलिता।।२।।
तव ध्यायन्तो ये वपुरनुजपन्ति प्रवलितं सदा मन्त्रं मातर्न हि भवति तेषां परिभवः।
कदम्बानां मालाः शिरसि तव युञ्जन्ति सदये भवन्ति प्रायस्ते युवतिजनयूथस्व वशगाः।।३।।
सरोजैस्साहस्रैस्सरसिजपद द्वन्द्वमपि ये सहस्त्र नामोक्त्वा तदपि तव ङेन्तं मनुमितम्।
पृथङनाम्ना तेनायुत कलितमर्चन्ति खलु ते सदा देवव्रात प्रणमित पदांभोजयुगलाः।।४।।
तव प्रीत्यै मातर्द्ददति बलिमाधाय बलिना समत्स्यं माँसं वा सुरुचिरसितं राजरुचितम्।
सुपुण्या ये स्वान्तस्तव चरणमोदैक रसिका अहो भाग्यं तेषां त्रिभुवनमलं वश्यमखिलम्।।५।।
लसल्लोल श्रोत्राभरण किरणक्रान्तिकलितं मितस्मितत्यापन्न प्रतिभितममन्नं विकरितम्।
मुखाम्भोजं मातस्तव परिलुठद्भ्रूमधुकरं रमा ये ध्यायन्ति त्यजति न हि तेषां सुभवनम्।।६।।
परः श्रीमातंग्या जयति हृदयाख्यस्सुमनसामयं सेव्यस्सद्योभिमत फलदश्चाति ललितः।
नरा ये श्रृण्वन्ति स्तवमपि पठन्तिममनिशं न तेषां दुःप्राप्यं जगति यदलभ्यं दिविषदाम्।।७।।फलश्रुति
धनार्थी धनमाप्नोति दारार्थी सुन्दरीं प्रियाम्।
सुतार्थी लभते पुत्रं स्तवस्यास्य प्रकीर्तनात्।।१।।
विद्यार्थी लभते विद्यां विविधां विभवप्रदाम्।
जयार्थी पठनादस्य जयं प्राप्नोति निश्चितम्।।२।।
नष्टराज्यो लभेद्राज्यं सर्वसम्पत्समाश्रितम्।
कुबेरसम सम्पत्तिः स भवेद्धृदयं पठन्।।३।।
किमन्त्र बहुनोक्तेन यद्यदिच्छति मानवः।
मातंगीहृदयस्तोत्र पाठात्तत्सर्वमाप्नुयात्।।४।।स्तोत्र पाठ के उपरान्त निम्न मन्त्र का ११ माला जाप मूँगा माला या रुद्राक्ष माला से सम्पन्न करें
मन्त्र :
।। ॐ ह्रीं ऐं श्रीं नमो भगवति उच्छिष्ट चाण्डालि श्रीमातंगेश्वरि सर्वजनवशंकरि स्वाहा ।।
Om Hrim Aim Shrim Namo Bhagvati Ucchishtachandali Shri Matangeswari Sarvajanavasankari
मन्त्र जाप के बाद पुनः मातंगी हृदय स्तोत्र का पाठ करें। स्तोत्र पाठ के बाद समस्त जाप एक आचमनी जल छोड़कर माँ भगवती मातंगी को ही समर्पित कर दें।
Sri Mathangi Hridayam/Sri Mathangi Hrudayam Benefits:
Matangi governs speech, music, knowledge and the arts. Her worship is prescribed to acquire supernatural powers, especially gaining control over enemies, attracting people to oneself, acquiring mastery over the arts and gaining supreme knowledge.
Ramanujacharya Temple Statue of Equality
Ramanujacharya Temple Statue of Equality Samatha Murthy Ramanujacharya Temple:
This is The newest spiritual-tourist attraction in Telangana.The Statue of Equality, a vast temple complex on 45 acres.Statue of Equality also referred to as the Ramanuja statue, is a statue of the 11th-century Vaishnavaite Saint Bhagavad Ramanuja,The statue made of pancha-loha, would be “dedicated to the world,” to mark the 1,000 years since the birth of the Hindu reformist saint. The Statue of Equality is located on the premises of the Chinna Jeeyar Trust at Muchintal,near the Hyderabad international airport at Shamshabad and about 3 kilometres east of the Hyderabad-Bengaluru highway.
the four entrances of Sriramanujacharya Samata-kendram are shaped in Kakatiya style ornate thoranam, just beside the archways are two “Hampi-rathas.” These chariots made of sandstone are inspired by the iconic stone chariot lying in a dilapidated state in the Vijaya-Vittala temple complex in Hampi, a UNESCO World Heritage site, in the Vijayanagara district.
However, the ratha in the Sriramanujacharya Samata-kendram has the vimanam, which is missing in the original structure.
The Hampi-rathas here also have another variation from the original, an image of which can be found on the 50 rupee note. In place of two elephants with their trunks broken standing guard at the short staircase, one elephant larger in size stands in front of each chariot at the Samata-kendram. The structure of pillars of the 108 divya-desams in the complex symbolizing the 108 sacred shrines across the country like Tirupati, Srirangam, Badrinath, Dwaraka is in the Hoysala architectural style. The black marble stone used for the 468 pillars is from Rajasthan.
A 50 feet Vijaya-stambham (victory pillar) is erected outside the complex entrance, facing the statue. A 77-tonne stone was brought from Krishnarajapura near Bengaluru for the purpose, which thinned down to 30 tonne after molding.
Who was Ramanujacharya?
Born in 1017 in Sriperumbudur in Tamil Nadu, Ramanujacharya is revered as a Vedic philosopher and social reformer. He travelled across India, advocating equality and social justice.He revived the Bhakti movement, and his preachings inspired other Bhakti schools of thought.According to the ancient scriptures, he lived for 120 years.According to his followers, Ramanujacharya fought against social, cultural, gender, educational, and economic discrimination.
Several scholars followed his path and the works of many ancient poets like Annamacharya, Bhakt Ramdas, Thyagaraja, Kabir, and Meerabai were inspired by him.He made education accessible to those who were the most deprived in those days and came up with the concept of Vasudhaiva kutumbakam.He is also believed to have taught about the protection of nature and its resources like air, water, and soil.He opened the doors of temples to all people, including those subjected to extreme discrimination.About the Statue of Equality|What is Statue of Equality:
- The Statue is made of a combination of five metals called ‘Panchaloha’, which includes gold, silver, copper, brass, and zinc.
- It is the world’s second tallest statue in a sitting posture. The Buddha statue in Thailand is said to be the world’s tallest statue in a sitting pose.
- The statue has been mounted on a 54-feet high base building named ‘Bhadra Vedi’. The building has floors meant for a Vedic digital library and research centre, ancient Indian texts, a theatre, and an educational gallery detailing the works of Sri Ramanujacharya.
- In the complex, a temple of Ramanujacharya covering an area of about 300,000 square feet has also been constructed, where a 120 kg gold idol will be placed for daily worship.
- The statue has been conceptualised by Sri Chinna Jeeyar Swami of Sri Ramanujacharya Ashram. The foundation stone for the structure was laid in 2014.
- It is located at the 45-acre scenic Jeeyar Integrated Vedic Academy (JIVA) at Muchintal near Shamshabad on the outskirts of Hyderabad.
- The statue is also encircled by the replicas of 108 sacred shrines from the many parts of the country including Tirumala, Srirangam, Kanchi, Ahobilam, Badrinath, Muktinath, Ayodhya, Brindavan, Kumbhakonam, and others.
Statue of Equality Timings:- Sunday Open 24 hours
- Monday 6–11:30am, 4–5:30pm
- Tuesday 6–11:30am, 4–5:30pm
- Wednesday 6–11:30am, 4–5:30pm
- Thursday 6–11:30am, 4–5:30pm
- Friday 6–11:30am, 4–5:30pm
- Saturday 6–11:30am, 4–5:30pm
Statue of Equality Height in Feet:The Statue of Equality is 216 feet tall.
Statue of Equality Meaning|Why Statue of Equality?Ramanujacharya is referred to as an icon of Equality.Equality Across Religions,Equality Across Castes,Equality Across Social Status,Equality Across Gender.
Ramanujacharya is that gigantic reservoir from which, all present day schools of thought that advocate Equality, have flowed out as creeks, rivulets and tributaries. This is a historical fact.
It’s been over a thousand years that this divine personality sanctified the earth by his presence. The world is advocating his ideology, without giving credit to him. His name remains in the shadows. So, the magical essence is missing and values are disappearing in society.
Invisible, but invincible, walls have been built, dividing society. Equality has become just another name. The need of the hour is the effulgence of Sri Ramanuja’s ideology.
His form and his word can inspire society. What better time to experience this inspiration, than the millennium of his birth!
Today, the caste system still exists in our modern and so called educated society. No one even likes to talk about the caste system in our country. But Ramanuja liberated millions of people through his voice, stood against all odds in those days only for one sake ‘Equality’.
That is why the Statue Of Equality has emerged. Let the Statue reverberate within you, echoes of Equality. Let these echoes become a yearning for Equality. Let this yearning get translated into actions leading to Equality.
Over the 75 years of independence, casteism has been made into a cancerous growth in Indian society. The very purpose of The Statue Of Equality is to provide a panacea for it. Let the rulers and society be inspired.
Equality Across Gender:
There was a time, women were not even allowed to pray, chant God’s name!!!! Unimaginable, but true! They were not taught scriptures, rituals , slokas . We are talking about 1000+ years ago, the time when scriptures were the primary source of education in Vedic culture. Girls were denied this! Can you believe that males did not learn in front of the females so as to keep the knowledge secret!!! Today, though women have broken through many glass ceilings, we are still talking about gender equality.
Ramanujacharya showed his concern for women in those tough days and opened learning channels for women . This is 1000+ years ago…But there was no social media to create a commotion… it was a single Acharya who sensed the need to educate all, so that everyone could experience knowledge… irrespective of their gender.
Equality Across Religions:
The daughter of the then Sultan of Delhi, was intensely attached to the deity of Sampath Kumar Perumal, who had been lifted by Mughal rulers from Melkote and gifted to the Sultan. When the deity chose to return to Melkote with Ramanujacharya, she missed Him so much that she had to travel to Melkote. On seeing the deity, the thought of separation once again, led to her passing away on the spot. Ramanujacharya drew an analogy with Goda Devi, who united with Lord Ranganatha in a similar fashion. The muslim Sulthan’s daughter was named “Bibi Nachiyar” and her statue was installed and worshipped in the precincts of the temple.
Ramanuja set up a Jeeyangar organisation at Tirupati, and let them do rituals to Lord Venkateswara. He fought for Dalits’ entry into temples against Cholas and other Vaishnava traditions, and he even converted some Dalits as Vaishnavas, allowing them to perform poojas as priests in some temples.
Equality Across Social Status:
One experiences happiness when a group of like minded people, come together to ‘party’. Well, food is prominent when partying, isn’t it? In short, having food with someone indicates how close you are, and sharing food shows an even closer relationship. And guess what, eating someone else’s leftover food, infers that you treat the other person as an equal.
Ramanujacharya was born in a brahmin family, but he was desirous of having the leftover food of a great devotee from Kanchi, called Kanchipurna, though he was from a lower social status. He said, social status is not a barrier when you truly enjoy and cherish the companionship of people with a common goal.
He gave importance, at par with the Vedas, to the songs sung by alwars about the glory of the Divya Desams. Some of these a:lwars were of the lower castes, but their songs were made mandatory in the temples.
In his old age, Ramanujacharya, while going for a bath to River Kaveri, would take the support of a bramhin scholar Dasaradhi. However, while returning he used to lean on the shoulder of Dhanurda:s, a low caste by birth. This talks volumes about the importance he gave to devotion over physical status by birth.
Equality Across Castes:
The world identifies Bharat with casteism, not realizing that it began as a division based on vocations. It’s unfortunate that untouchability burst forth as an issue.
In the times of Ramanujacharya, temples were the centers of administration, under the control of one section of society, one particular caste. Ramanujacharya, encouraged inclusiveness by allotting 50% of tasks to persons belonging to the rest of the castes. That’s the reason, from then on, there are no restrictions based on caste, to enter temples.
However the relapse of casteism occurred during the foreign rules in Bharath. Caste was used as a ploy to divide and rule.
Over the 75 years of independence, casteism has been made into a cancerous growth in Indian society. The very purpose of The Statue Of Equality is to provide a panacea for it. Let the rulers and society be inspired.See how Ramanujacharya ensured equality among all castes:
Vasihanava tradition believes in a mantra called ‘Ashtakshari. Until he/she belongs to Vaishnavas, the others are not allowed to utter and listen to this Mantra. But Ramanuja broke this rule, he loudly said this ‘Ashtakshari Mantra’ to all people by climbing the temple’s Gopuram at Kanchi.
He shared the Mantra with everyone irrespective of the caste. The only qualification he wanted was their being devoted and eager to learn.
He made sure that people from all castes had a role to play in the upkeep of temples, the sources of inspiration. Note that temples were the hub of knowledge, employment and culture, in those days … they were the universities, shopping centers, meeting points.
Ramanujacharya Teachings:Bhagawad Ramanucharaya teachings/Messages Ramanujacharya got inspiration from many sources. So powerful was this inspiration that he was able to inject it into society during a time when such thoughts were unheard of. Of course it helped that there was no pseudo democracy or pseudo secularism prevalent at that time. He was able to take a stand and convince everyone to follow his ideology in word and spirit. This, in spite of initial resistance and attempts on his life.
Finally, for almost 600 years, everyone across the length and breadth of Bharat of those days, followed Ramanujacharya’s ideology.He taught, preached, raised his voice for all against caste discrimination in those days. He believed and said to people that the best means of attaining salvation was through intense devotion to Vishnu. Vishnu in His grace helps the devotee to attain the bliss of union with Him.
Bhagawad Ramanujacharya’s Messages/Teachings:
- Shed your ego. Serve all beings as service to God.
- Serve society which is the universal form of God.
- Nobody is infallible.
- Do not humiliate anyone.
- What is of supreme importance is purity of mind and deed.
- All castes have the equal power to pronounce his (God’s) name.
- Everyone is allowed into temples beyond the caste, religion, gender and nationality.
Sri Ramanujacharya Swami, is a spiritual revolutionary:
- He Brought the treasure of Vedic literature to the doorsteps of the common man.
- He Advocated the philosophy of Visista:dvaitha, qualified monism.
- He Dispelled the Mayavada concept, the world is illusionary.
- He Became the preceptor of the Bhakthi movement and the source for all other Bhakthi Schools of thought.
- He Was an inspiration for mystic poets like Kabir, Meerabai, Annamacharya, Bhaktha Ramdas, Thyagaraja and many others.
- Initiated the concept that Nature and her resources like Water, Air, Soil, Trees etc., are sacred and should be protected from pollution.
Sri Ramanujacharya wrote 9 scriptures, the Navrathnas:
- Vedartha-Sangraha: A treatise presenting the tenets of Visishtadvaita, a reconciliation of different conflicting srutis.
- Sri Bhashya: A detailed commentary on the Vedanta Sutras. Sri Bhashyam is Sri Ramanuja’s magnum opus, which is the greatest commentary on Bramha Sutras. This monumental contribution was part of the 3 wishes Sri Ramanujacharya fulfilled for His revered master and Guru Sri Yamunacharya, who breathed His last even before meeting Sri Ramanuja in person.
- Gita-Bhasya: A detailed commentary on the Bhagavad-Gita.
- Vedanta-Dipa: A brief commentary on the Vedanta Sutras.
- Vedanta-Sara: Another brief commentary on the Vedanta Sutras meant for beginners.
- Saranagati-Gadya: A prayer of complete surrender to the lotus feet of Lord Srimannarayana.
- Sriranga-Gadya: Manuals of self surrender to Lord Vishnu.
- Shri Vaikuntha-Gadya: Describes Shri Vaikuntha-loka and the position of the liberated souls.
- Nitya-Grantha: A short manual intended to guide the devotees about day to day worship and activities.
What is Dvaita,Advaita,Vishishtadvaita:
Dvaita:
Madhvacharya propounded this philosophy . It considers Brahman and Atman as two different entities, and Bhakti as the route to eternal salvation.
According to Dvaita, Jivatma are many and Paramatma is one. Concerning the soul Madhvacharya says that no two souls are alike. They each have different characteristics, different states of happiness/sorrow…the soul becomes similar to God in some respects when it is liberated, yet even in these respects it is much inferior to God.
Advaita:
Adi Shankaracharya is considered the propagator of this philosophy .This is the oldest school of Vedanta, and it states that Brahman is the only reality and the world is illusory (Maya). Ignorance of the reality is what causes suffering, and liberation can be obtained only by true knowledge of Brahman. It states that both the individual self (Atman) and Brahman are the same, and knowing this difference causes liberation. The quintessence of Shankara’s philosophy is “Brahma satya jagat mithya, jivo Brahmaiva na aparah“. meaning Brahman (the absolute) alone is real; this world is unreal, and the jiva or the individual soul is non-different from Brahman. The Jiva or the individual soul identifies itself with the body-mind complex due to Avidya (ignorance). Its individuality lasts only as long as it identifies itself with its limiting adjuncts. The moment the Jivatma understands its infinite power by jnana (knowledge), it loses its individuality and realizes its Satchitananda nature (infinite nature).
Vishishtadvaita:
This philosophy was pioneered by Ramanujacharya during the 11th century. Vishishtadvaita literally means the Unique Advaita, that is, Advaita with some amendments. While it accepts Brahman as the unified whole, it states He is characterized by multiple forms. According to Ramanujacharya, souls are intrinsically the same and all souls are alike in their quality. God stands for the whole universe and matter and souls form His body, He being THEIR soul. God is viewed as the cause and also as the effect. Ramanuja’s philosophy is a fusion of the Vedas and the Bhagavata Purana. He was enormously influenced by the Tamil Bhakti Saints called Alvars. Vishishtadvaita is qualified monism, where God alone exists, but it admits plurality of souls. It is midway between Advaita and Dvaita philosophies. God and the individual souls are inseparable, just like the fire and spark. In liberation, the Jivatma understands Paramatma, but do not merge in Paramatma.
Samatha Murthy-Statue of Equality Temple Complete Information Download Pdf:
Please take a moment to spread this valuable treasure of our Sanatana Dharma among your relatives and friends.
We are helping for Encourage others to chant vedic chants,shlokas/slokas and mantras properly.Use this site while doing Poojas, Groupchantings.We are providing collection of Indian Devotional Literature across multiple categories.Please encourage us.
Sri Shyamala Sahasranamam Stotram
Raja Shyamala Sahasranamam-Matangi Sahasranamam
Raja Shyamala Sahasranamam-Matangi Sahasranamam-Shyamala Sahasranama Stotram Sri Shyamala Sahasranama Stotra in English:
॥ sri syamalasahasranamastotram ॥
namasarastavah
sarvasrngarasobhadhyam tungapinapayodharam ।
gangadharapriyam devim matangim naumi santatam ॥ 1 ॥srimadvaikunthanilayam sripatim siddhasevitam ।
kadacitsvapriyam laksmirnarayanamaprcchata ॥ 2 ॥laksmiruvaca
kim japyam paramam nṝnam bhogamoksaphalapradam ।
sarvavasyakaram caiva sarvaisvaryapradayakam ॥ 3 ॥sarvaraksakaram caiva sarvatra vijayapradam ।
brahmajnanapradam pumsam tanme bruhi janardana ॥ 4 ॥bhagavanuvaca
namasarastavam punyam pathennityam prayatnatah ।
tena prita syamalamba tvadvasam kurute jagat ॥ 5 ॥tantresu lalitadinam saktinam namakosatah ।
saramuddhrtya racito namasarastavo hyayam ॥ 6 ॥namasarastavam mahyam dattavan paramesvarah ।
tava namasahasram tat syamalaya vadamyaham ॥ 7 ॥viniyogah ॥
asya srisyamalaparamesvarinamasahasrastotramala mantrasya,
sadasiva rsih । anustupchandah ।
srirajarajesvari syamala paramesvari devata ।
caturvidhapurusarthasiddhyarthe namaparayane viniyogah ।dhyanam ॥
dhyaye’ham ratnapithe sukakalapathitam srnvatim syamagatrim
nyastaikanghrim saroje sasisakaladharam vallakim vadayantim ।
kalharabaddhamaulim niyamitalasacculikam raktavastram
matangim bhusitangim madhumadamuditam citrakodbhasiphalam ॥pancapuja ।
atha sahasranamastotram ।
Om ।
saubhagyalaksmih saundaryanidhih samarasapriya ।
sarvakalyananilaya sarvesi sarvamangala ॥ 1 ॥
sarvavasyakari sarva sarvamangaladayini ।
sarvavidyadanadaksa sangitopanisatpriya ॥ 2 ॥sarvabhutahrdavasa sarvagirvanapujita ।
samrddha sangamudita sarvalokaikasamsraya ॥ 3 ॥saptakotimahamantrasvarupa sarvasaksini ।
sarvangasundari sarvagata satyasvarupini ॥ 4 ॥sama samayasamvedya samayajna sadasiva ।
sangitarasika sarvakalamayasukapriya ॥ 5 ॥candanalepadigdhangi saccidanandarupini ।
kadambavatinilaya kamalakantasevita ॥ 6 ॥kataksotpannakandarpa kataksitamahesvara ।
kalyani kamalasevya kalyanacalavasini ॥ 7 ॥kanta kandarpajanani karunarasasagara ।
kalidosahara kamya kamada kamavardhini ॥ 8 ॥kadambakalikottamsa kadambakusumapriya ।
kadambamularasika kamaksi kamalanana ॥ 9 ॥kambukanthi kalalapa kamalasanapujita ।
katyayani kelipara kamalaksasahodari ॥ 10 ॥kamalaksi kalarupa kokakarakucadvaya ।
kokila kokilarava kumarajanani siva ॥ 11 ॥sarvajna santatonmatta sarvaisvaryapradayini ।
sudhapriya suraradhya sukesi surasundari ॥ 12 ॥sobhana subhada suddha suddhacittaikavasini ।
vedavedya vedamayi vidyadharaganarcita ॥ 13 ॥vedantasara visvesi visvarupa virupini ।
virupaksapriya vidya vindhyacalanivasini ॥ 14 ॥vinavadavinodajna vinaganavisarada ।
vinavati bindurupa brahmani brahmarupini ॥ 15 ॥parvati parama’cintya parasaktih paratpara ।
parananda paresani paravidya parapara ॥ 16 ॥bhaktapriya bhaktigamya bhaktanam parama gatih ।
bhavya bhavapriya bhirurbhavasagaratarini ॥ 17 ॥bhayaghni bhavuka bhavya bhamini bhaktapalini ।
bhedasunya bhedahantri bhavana munibhavita ॥ 18 ॥maya mahesvari manya matangi malayalaya ।
mahaniya madonmatta mantrini mantranayika ॥ 19 ॥mahananda manogamya matangakulamandana ।
manojna manini madhvi sindhumadhyakrtalaya ॥ 20 ॥madhuprita nilakaca madhvirasamadalasa ।
purnacandrabhavadana purna punyaphalaprada ॥ 21 ॥pulomajarcita pujya purusarthapradayini ।
narayani nadarupa nadabrahmasvarupini ॥ 22 ॥nitya navanavakara nityananda nirakula ।
nitilaksapriya netri nilendivaralocana ॥ 23 ॥tamalakomalakara taruni tanumadhyama ।
tatitpisangavasana tatitkotisabhadyutih ॥ 24 ॥madhura mangala medhya madhupanapriya sakhi ।
citkala caruvadana sukharupa sukhaprada ॥ 25 ॥kutastha kaulini kurmapithastha kutilalaka ।
santa santimati santih syamala syamalakrtih ॥ 26 ॥sankhini sankari saivi sankhakundalamandita ।
kundadanta komalangi kumari kulayogini ॥ 27 ॥nirgarbhayoginisevya nirantararatipriya ।
sivaduti sivakari jatila jagadasraya ॥ । 28 ॥sambhavi yoginilaya paracaitanyarupini ।
daharakasanilaya dandiniparipujita ॥ 29 ॥sampatkarigajarudha sandrananda suresvari ।
campakodbhasitakaca candrasekharavallabha ॥ 30 ॥carurupa carudanti candrika sambhumohini ।
vimala vidusi vani kamala kamalasana ॥ 31 ॥karunapurnahrdaya kamesi kambukandhara ।
rajarajesvari rajamatangi rajavallabha ॥ 32 ॥saciva sacivesani sacivatvapradayini ।
pancabanarcita bala pancami paradevata ॥ 33 ॥uma mahesvari gauri sangitajna sarasvati ।
kavipriya kavyakala kalau siddhipradayini ॥ 34 ॥lalitamantrini ramya lalitarajyapalini ।
lalitasevanapara lalitajnavasamvada ॥ 35 ॥lalitakaryacatura lalitabhaktapalini ।
lalitardhasanarudha lavanyarasasevadhih ॥ 36 ॥ranjani lalitasuka lasacculivaranvita ।
ragini ramani rama rati ratisukhaprada ॥ 37 ॥bhogada bhogyada bhumiprada bhusanasalini ।
punyalabhya punyakirtih purandarapuresvari ॥ 38 ॥bhumananda bhutikari klinkari klinnarupini ।
bhanumandalamadhyastha bhamini bharati dhrtih ॥ 39 ॥narayanarcita natha nadini nadarupini ।
pancakonasthita laksmih purani purarupini ॥ 40 ॥cakrasthita cakrarupa cakrini cakranayika ।
satcakramandalantahstha brahmacakranivasini ॥ 41 ॥antarabhyarcanaprita bahirarcanalolupa ।
pancasatpithamadhyastha matrkavarnarupini ॥ 42 ॥mahadevi mahasaktih mahamaya mahamatih ।
maharupa mahadiptih mahalavanyasalini ॥ 43 ॥mahendri madiradrpta madirasindhuvasini ।
madiramodavadana madirapanamanthara ॥ 44 ॥duritaghni duhkhahantri duti dutaratipriya ।
virasevya vighnahara yogini ganasevita ॥ 45 ॥nijavinaravanandanimilitavilocana ।
vajresvari vasyakari sarvacittavimohini ॥ 46 ॥sabari sambararadhya sambari samasamstuta ।
tripuramantrajapini tripurarcanatatpara ॥ 47 ॥trilokesi trayimata trimurtistridivesvari ।
ainkari sarvajanani sauhkari samvidisvari ॥ 48 ॥bodha bodhakari bodhya budharadhya puratani ।
bhandasodarasamhartri bhandasainyavinasini ॥ 49 ॥geyacakraratharudha gurumurtih kulangana ।
gandharvasastramarmajna gandharvaganapujita ॥ 50 ॥jaganmata jayakari janani janadevata ।
sivaradhya sivardhangi sinjanmanjiramandita ॥ 51 ॥sarvatmika rsikesi sarvapapavinasini ।
sarvarogahara sadhya dharmini dharmarupini ॥ 52 ॥acaralabhya svacara khecari yonirupini ।
pativrata pasahantri paramarthasvarupini ॥ 53 ॥pandita parivaradhya pasandamatabhanjani ।
srikari srimati devi bindunadasvarupini ॥ 54 ॥aparna himavatputri durga durgatiharini ।
vyalolasankhatatanka vilasadgandapalika ॥ 55 ॥sudhamadhurasalapa sinduratilakojjvala ।
alaktakaraktapada nandanodyanavasini ॥ 56 ॥vasantakusumapida vasantasamayapriya ।
dhyananistha dhyanagamya dhyeya dhyanasvarupini ॥ 57 ॥daridryahantri daurbhagyasamani danavantaka ।
tirtharupa trinayana turiya dosavarjita ॥ 58 ॥medhapradayini medhya medini madasalini ।
madhukaitabhasamhartri madhavi madhavapriya ॥ 59 ॥mahila mahimasara sarvani sarmadayini ।
rudrani rucira raudri rukmabhusanabhusita ॥ 60 ॥ambika jagatam dhatri jatini dhurjatipriya ।
suksmasvarupini saumya surucih sulabha subha ॥ 61 ॥vipancikalanikkanavimohitajagattraya ।
bhairavapremanilaya bhairavi bhasurakrtih ॥ 62 ॥puspini punyanilaya punyasravanakirtana ।
kurukulla kundalini vagisi nakulesvari ॥ 63 ॥vamakesi girisuta vartaliparipujita ।
varunimadaraktaksi vandaruvaradayini ॥ 64 ॥kataksasyandikaruna kandarpamadavardhini ।
durvasyama dustahantri dustagrahavibhedini ॥ 65 ॥sarvasatruksayakari sarvasampatpravardhini ।
kabarisobhikalhara kalasinjitamekhala ॥ 66 ॥mrnalitulvadorvalli mrdani mrtyuvarjita ।
mrdula mrtyusamhartri manjula manjubhasini ॥ 67 ॥karpuravitikabala kamaniyakapolabhuh ।
karpuraksodadigdhangi kartri karanavarjita ॥ 68 ॥anadinidhana dhatri dhatridharakulodbhava ।
stotrapriya stutimayi mohini mohaharini ॥ 69 ॥jivarupa jivakari jivanmuktipradayini ।
bhadrapithasthita bhadra bhadrada bhargabhamini ॥ 70 ॥bhagananda bhagamayi bhagalinga bhagesvari ।
mattamatangagamana matangakulamanjari ॥ 71 ॥rajahamsagati rajni rajaraja samarcita ।
bhavani pavani kali daksina daksakanyaka ॥ 72 ॥havyavaha havirbhoktri harini duhkhaharini ।
samsaratarini saumya sarvesi samarapraya ॥ 73 ॥svapnavati jagarini susupta visvarupini ।
taijasi prajnakalana cetana cetanavati ॥ 74 ॥cinmatra cidghana cetya cicchaya citsvarupini ।
nivrttirupini santih pratistha nityarupini ॥ 75 ॥vidyarupa santyatita kalapancakarupini ।
hrinkari hrimati hrdya hricchaya harivahana ॥ 76 ॥mulaprakrtiravyakta vyaktavyaktavinodini ।
yajnarupa yajnabhoktri yajnangi yajnarupini ॥ 77 ॥diksita ksamana ksama ksitih ksantih srutih smrtih ।
eka’neka kamakala kalpa kalasvarupini ॥ 78 ॥daksa daksayani diksa daksayajnavinasini ।
gayatri gaganakara girdevi garudasana ॥ 79 ॥savitri sakaladhyaksa brahmani brahmanapriya ।
jagannatha jaganmurtih jaganmrtyunivarini ॥ 80 ॥drgrupa drsyanilaya drastri mantri cirantani ।
vijnatri vipula vedya vrddha varsiyasi mahi ॥ 81 ॥arya kuharini guhya gauri gautamapujita ।
nandini nalini nitya nitirnayavisarada ॥ 82 ॥gatagatajna gandharvi girija garvanasini ।
priyavrata prama prana pramanajna priyamvada ॥ 83 ॥asarira sarirastha namarupavivarjita ।
varnasramavibhagajna varnasramavivarjita ॥ 84 ॥nityamukta nityatrpta nirlepa niravagraha ।
icchajnanakriyasaktih indira bandhurakrtih ॥ 85 ॥manorathaprada mukhya manini manavarjita ।
niraga nirahankara nirnasa nirupaplava ॥ 86 ॥vicitra citracaritra niskala nigamalaya ।
brahmavidya brahmanadi bandhahantri balipriya ॥ 87 ॥sulaksana laksanajna sundarabhrulatancita ।
sumitra malini sima mudrini mudrikancita ॥ 88 ॥rajasvala ramyamurtirjaya janmavivarjita ।
padmalaya padmapitha padmini padmavarnini ॥ 89 ॥visvambhara visvagarbha visvesi visvatomukhi ।
advitiya sahasraksi viradrupa vimocini ॥ 90 ॥sutrarupa sastrakari sastrajna sastradharini ।
vedavidvedakrdvedya vittajna vittasalini ॥ 91 ॥visada vaisnavi brahmi vairinci vakpradayini ।
vyakhyatri vamana vrddhih visvanatha visarada ॥ 92 ॥mudresvari mundamala kali kankalarupini ।
mahesvarapritikari mahesvara pativrata ॥ 93 ॥brahmandamalini budhnya matangamunipujita ।
isvari candika candi niyantri niyamasthita ॥ 94 ॥sarvantaryamini sevya santatih santatiprada ।
tamalapallavasyama tamrosthi tandavapriya ॥ 95 ॥natyalasyakari rambha natarajapriyangana ।
anangarupa’nangasriranangesi vasundhara ॥ 99 ॥samrajyadayini siddha siddhesi siddhidayini ।
siddhamata siddhapujya siddhartha vasudayini ॥ 97 ॥bhaktimatkalpalatika bhaktida bhaktavatsala ।
pancasaktyarcitapada paramatmasvarupini ॥ 98 ॥ajnanatimirajyotsna nityahlada niranjana ।
mugdha mugdhasmita maitri mugdhakesi madhupriya ॥ 99 ॥kalapini kamakala kamakelih kalavati ।
akhanda nirahankara pradhanapurusesvari ॥ 100 ॥rahahpujya rahahkeli rahahstutya harapriya ।
saranya gahana guhya guhantahstha guhaprasu ॥ 101 ॥svasamvedya svaprakasa svatmastha svargadayini ।
nisprapanca niradhara nityanityasvarupini ॥ 102 ॥narmada nartaki kirtih niskama niskala kala ।
astamurtiramoghoma nandyadiganapujita ॥ 103 ॥yantrarupa tantrarupa mantrarupa manonmani ।
sivakamesvari devi cidrupa cittarangini ॥ 104 ॥citsvarupa citprakasa cinmurtirscinmayi citih ।
murkhadura mohahantri mukhya krodamukhi sakhi ॥ 105 ॥jnanajnatrjneyarupa vyomakara vilasini ।
vimarsarupini vasya vidhanajna vijrmbhita ॥ 106 ॥ketakikusumapida kasturitilakojjvala ।
mrgya mrgaksi rasika mrganabhisugandhini ॥ 107 ॥yaksakardamaliptangi yaksini yaksapujita ।
lasanmanikyakataka keyurojjvaladorlata ॥ 108 ॥sindurarajatsimanta subhruvalli sunasika ।
kaivalyada kantimati kathorakucamandala ॥ 109 ॥talodari tamohantri trayastrimsatsuratmika ।
svayambhuh kusumamoda svayambhukusumapriya ॥ 110 ॥svadhyayini sukharadhya virasrirvirapujita ।
dravini vidrumabhosthi vegini visnuvallabha ॥ 111 ॥halamada lasadvani lola lilavati ratih ।
lopamudrarcita laksmirahalyaparipujita ॥ 112 ॥abrahmakitajanani kailasagirivasini ।
nidhisvari niratanka niskalanka jaganmayi ॥ 113 ॥adilaksmiranantasriracyuta tattvarupini ।
namajatyadirahita naranarayanarcita ॥ 114 ॥guhyopanisadudgita laksmivaninisevita ।
matangavarada siddha mahayogisvari guruh ॥ 115 ॥gurupriya kularadhya kulasanketapalini ।
ciccandramandalantah stha cidakasasvarupini ॥ 116 ॥anangasastratattvajna nanavidharasapriya ।
nirmala niravadyangi nitijna nitirupini ॥ 117 ॥vyapini vibudhasrestha kulasailakumarika ।
visnuprasurviramata nasamanivirajita ॥ 118 ॥nayika nagarisamstha nityatusta nitambini ।
pancabrahmamayi pranci brahmatmaikyasvarupini ॥ 119 ॥sarvopanisadudgita sarvanugrahakarini ।
pavitra pavana puta paramatmasvarupini ॥ 120 ॥suryenduvahninayana suryamandalamadhyaga ।
gayatri gatrarahita suguna gunavarjita ॥ 121 ॥raksakari ramyarupa satvika sattvadayini ।
visvatita vyomarupa sada’rcanajapapriya ॥ 122 ॥atmabhurajita jisnuraja svaha svadha sudha ।
nanditasesabhuvana namasankirtanapriya ॥ 123 ॥gurumurtirgurumayi gurupadarcanapriya ।
gobrahmanatmika gurvi nilakanthi niramaya ॥ 124 ॥manavi mantrajanani mahabhairavapujita ।
nityotsava nityapusta syama yauvanasalini ॥ 125 ॥mahaniya mahamurtirmahati saukhyasantatih ।
purnodari havirdhatri ganaradhya ganesvari ॥ 126 ॥gayana garvarahita svedabindullasanmukhi ।
tungastani tulasunya kanya kamalavasini ॥ 127 ॥srngarini srih srividya sriprada srinivasini ।
trailokyasundari bala trailokyajanani sudhih ॥ 128 ॥pancaklesahara pasadharini pasumocani ।
pasandahantri papaghni parthivasrikari dhrtih ॥ 129 ॥nirapaya durapa ya sulabha sobhanakrtih ।
mahabala bhagavati bhavaroganivarini ॥ 130 ॥bhairavastakasamsevya brahmyadiparivarita ।
vamadisaktisahita varunimadavihvala ॥ 131 ॥varisthavasyada vasya bhakttartidamana siva ।
vairagyajanani jnanadayini jnanavigraha ॥ 132 ॥sarvadosavinirmukta sankarardhasaririni ।
sarvesvarapriyatama svayamjyotissvarupini ॥ 133 ॥ksirasagaramadhyastha mahabhujagasayini ।
kamadhenurbrhadgarbha yoganidra yugandhara ॥ 134 ॥mahendropendrajanani matangakulasambhava ।
matangajatisampujya matangakuladevata ॥ 135 ॥guhyavidya vasyavidya siddhavidya sivangana ।
sumangala ratnagarbha suryamata sudhasana ॥ 136 ॥khadgamandala sampujya salagramanivasini ।
durjaya dustadamana durniriksya duratyaya ॥ 137 ॥sankhacakragadahasta visnusaktirvimohini ।
yogamata yogagamya yoganistha sudhasrava ॥ 138 ॥samadhinisthaih samvedya sarvabhedavivarjita ।
sadharana sarojaksi sarvajna sarvasaksini ॥ 139 ॥mahasaktirmahodara mahamangaladevata ।
kalau krtavatarana kalikalmasanasini ॥ 140 ॥sarvada sarvajanani nirisa sarvatomukhi ।
sugudha sarvato bhadra susthita sthanuvallabha ॥ 141 ॥caracarajagadrupa cetanacetanakrtih ।
mahesvara prananadi mahabhairavamohini ॥ 142 ॥manjula yauvanonmatta mahapatakanasini ।
mahanubhava mahendri mahamarakataprabha ॥ 143 ॥sarvasaktyasana saktirnirabhasa nirindriya ।
samastadevatamurtih samastasamayarcita ॥ 144 ॥suvarcala viyanmurtih puskala nityapuspini ।
nilotpaladalasyama mahapralayasaksini ॥ 145 ॥sankalpasiddha sangitarasika rasadayini ।
abhinna brahmajanani kalakramavivarjita ॥ 146 ॥ajapa jadyarahita prasanna bhagavatpriya ।
indira jagatikanda saccidanandakandali ॥sricakranilaya devi srividya sripradayini ॥ 147 ॥
phalasrutih
iti te kathito laksmi namasarastavo maya ।
syamalaya mahadevyah sarvavasyapradayakah ॥ 148 ॥ya imam pathate nityam namasarastavam param ।
tasya nasyanti papani mahantyapi na samsayah ॥ 149 ॥trisandhyam yah pathennityam varsamekamatandritah ।
sarvabhaumo mahipalastasya vasyo bhaveddhuvam ॥ 150 ॥mulamantrajapante yah pathennamasahasrakam ।
mantrasiddhirbhavettasya sighrameva varanane ॥ 151 ॥jagattrayam vasikrtya saksatkamasamo bhavet ।
dine dine dasavrttya mandalam yo japennarah ॥ 152 ॥sacivah sa bhaveddevi sarvabhaumasya bhupateh ।
sanmasam yo japennityam ekavaram drdhavratah ॥ 153 ॥bhavanti tasya dhanyanam dhananam ca samrddhayah ।
candanam kunkumam vapi bhasma va mrganabhikam ॥ 154 ॥anenaiva triravattya namasarena mantritam ।
yo lalate dharayate tasya vaktravalokanat ॥ 155 ॥hantumudyatakhadgo’pi satrurvasyo bhaveddhruvam ।
anena namasarena mantritam prasayejjalam ॥ 156 ॥masamatram vararohe gandharvanipuno bhavet ।
sangite kavitayam ca nasti tatsadrso bhuvi ॥ 157 ॥brahmajnanamavapnoti moksam capyadhigacchati ।
priyate syamala nityam prita’bhistam prayacchati ॥ 158 ॥॥ iti saubhagyalaksmikalpatantargate laksminarayanasamvade
astasaptitame khande srisyamalasahasranamastotram sampurnam ॥matangi matarise madhumathanasadhite mahamaye ।
mohini mohapramathini manmathamathanapriye varangi matangi ॥yatijana hrdayanivase vasavavarade varangi matangi ।
vinavada vinodini naradagite namo devi ॥Shri ShyamalaSahasranamastotram in Telugu:
॥ శ్రీ శ్యామలాసహస్రనామస్తోత్రమ్ ॥నామసారస్తవః
సర్వశృఙ్గారశోభాఢ్యాం తుఙ్గపీనపయోధరామ్ ।
గఙ్గాధరప్రియాం దేవీం మాతఙ్గీం నౌమి సన్తతమ్ ॥ ౧ ॥శ్రీమద్వైకుణ్ఠనిలయం శ్రీపతిం సిద్ధసేవితమ్ ।
కదాచిత్స్వప్రియం లక్ష్మీర్నారాయణమపృచ్ఛత ॥ ౨ ॥లక్ష్మీరువాచ
కిం జప్యం పరమం నౄణాం భోగమోక్షఫలప్రదమ్ ।
సర్వవశ్యకరం చైవ సర్వైశ్వర్యప్రదాయకమ్ ॥ ౩ ॥సర్వరక్షాకరం చైవ సర్వత్ర విజయప్రదమ్ ।
బ్రహ్మజ్ఞానప్రదం పుంసాం తన్మే బ్రూహి జనార్దన ॥ ౪ ॥భగవానువాచ
నామసారస్తవం పుణ్యం పఠేన్నిత్యం ప్రయత్నతః ।
తేన ప్రీతా శ్యామలామ్బా త్వద్వశం కురుతే జగత్ ॥ ౫ ॥తన్త్రేషు లలితాదీనాం శక్తీనాం నామకోశతః ।
సారముద్ధృత్య రచితో నామసారస్తవో హ్యయమ్ ॥ ౬ ॥నామసారస్తవం మహ్యం దత్తవాన్ పరమేశ్వరః ।
తవ నామసహస్రం తత్ శ్యామలాయా వదామ్యహమ్ ॥ ౭ ॥వినియోగః ॥
అస్య శ్రీశ్యామలాపరమేశ్వరీనామసాహస్రస్తోత్రమాలా మన్త్రస్య,
సదాశివ ఋషిః । అనుష్టుప్ఛన్దః ।
శ్రీరాజరాజేశ్వరీ శ్యామలా పరమేశ్వరీ దేవతా ।
చతుర్విధపురుషార్థసిద్ధ్యర్థే నామపారాయణే వినియోగః ।ధ్యానమ్ ॥
ధ్యాయేఽహం రత్నపీఠే శుకకలపఠితం శృణ్వతీం శ్యామగాత్రీం
న్యస్తైకాఙ్ఘ్రీం సరోజే శశిశకలధరాం వల్లకీం వాదయన్తీమ్ ।
కల్హారాబద్ధమౌలిం నియమితలసచ్చూలికాం రక్తవస్త్రాం
మాతఙ్గీం భూషితాఙ్గీం మధుమదముదితాం చిత్రకోద్భాసిఫాలామ్ ॥పఞ్చపూజా ।
అథ సహస్రనామస్తోత్రమ్ ।
ఓం ।
సౌభాగ్యలక్ష్మీః సౌన్దర్యనిధిః సమరసప్రియా ।
సర్వకల్యాణనిలయా సర్వేశీ సర్వమఙ్గలా ॥ ౧ ॥సర్వవశ్యకరీ సర్వా సర్వమఙ్గలదాయినీ ।
సర్వవిద్యాదానదక్షా సఙ్గీతోపనిషత్ప్రియా ॥ ౨ ॥సర్వభూతహృదావాసా సర్వగీర్వాణపూజితా ।
సమృద్ధా సఙ్గముదితా సర్వలోకైకసంశ్రయా ॥ ౩ ॥సప్తకోటిమహామన్త్రస్వరూపా సర్వసాక్షిణీ ।
సర్వాఙ్గసున్దరీ సర్వగతా సత్యస్వరూపిణీ ॥ ౪ ॥సమా సమయసంవేద్యా సమయజ్ఞా సదాశివా ।
సఙ్గీతరసికా సర్వకలామయశుకప్రియా ॥ ౫ ॥చన్దనాలేపదిగ్ధాఙ్గీ సచ్చిదానన్దరూపిణీ ।
కదమ్బవాటీనిలయా కమలాకాన్తసేవితా ॥ ౬ ॥కటాక్షోత్పన్నకన్దర్పా కటాక్షితమహేశ్వరా ।
కల్యాణీ కమలాసేవ్యా కల్యాణాచలవాసినీ ॥ ౭ ॥కాన్తా కన్దర్పజననీ కరుణారససాగరా ।
కలిదోషహరా కామ్యా కామదా కామవర్ధినీ ॥ ౮ ॥కదమ్బకలికోత్తంసా కదమ్బకుసుమాప్రియా ।
కదమ్బమూలరసికా కామాక్షీ కమలాననా ॥ ౯ ॥కమ్బుకణ్ఠీ కలాలాపా కమలాసనపూజితా ।
కాత్యాయనీ కేలిపరా కమలాక్షసహోదరీ ॥ ౧౦ ॥కమలాక్షీ కలారూపా కోకాకారకుచద్వయా ।
కోకిలా కోకిలారావా కుమారజననీ శివా ॥ ౧౧ ॥సర్వజ్ఞా సన్తతోన్మత్తా సర్వైశ్వర్యప్రదాయినీ ।
సుధాప్రియా సురారాధ్యా సుకేశీ సురసున్దరీ ॥ ౧౨ ॥శోభనా శుభదా శుద్ధా శుద్ధచిత్తైకవాసినీ ।
వేదవేద్యా వేదమయీ విద్యాధరగణార్చితా ॥ ౧౩ ॥వేదాన్తసారా విశ్వేశీ విశ్వరూపా విరూపిణీ ।
విరూపాక్షప్రియా విద్యా విన్ధ్యాచలనివాసినీ ॥ ౧౪ ॥వీణావాదవినోదజ్ఞా వీణాగానవిశారదా ।
వీణావతీ బిన్దురూపా బ్రహ్మాణీ బ్రహ్మరూపిణీ ॥ ౧౫ ॥పార్వతీ పరమాఽచిన్త్యా పరాశక్తిః పరాత్పరా ।
పరానన్దా పరేశానీ పరవిద్యా పరాపరా ॥ ౧౬ ॥భక్తప్రియా భక్తిగమ్యా భక్తానాం పరమా గతిః ।
భవ్యా భవప్రియా భీరుర్భవసాగరతారిణీ ॥ ౧౭ ॥భయఘ్నీ భావుకా భవ్యా భామినీ భక్తపాలినీ ।
భేదశూన్యా భేదహన్త్రీ భావనా మునిభావితా ॥ ౧౮ ॥మాయా మహేశ్వరీ మాన్యా మాతఙ్గీ మలయాలయా ।
మహనీయా మదోన్మత్తా మన్త్రిణీ మన్త్రనాయికా ॥ ౧౯ ॥మహానన్దా మనోగమ్యా మతఙ్గకులమణ్డనా ।
మనోజ్ఞా మానినీ మాధ్వీ సిన్ధుమధ్యకృతాలయా ॥ ౨౦ ॥మధుప్రీతా నీలకచా మాధ్వీరసమదాలసా ।
పూర్ణచన్ద్రాభవదనా పూర్ణా పుణ్యఫలప్రదా ॥ ౨౧ ॥పులోమజార్చితా పూజ్యా పురుషార్థప్రదాయినీ ।
నారాయణీ నాదరూపా నాదబ్రహ్మస్వరూపిణీ ॥ ౨౨ ॥నిత్యా నవనవాకారా నిత్యానన్దా నిరాకులా ।
నిటిలాక్షప్రియా నేత్రీ నీలేన్దీవరలోచనా ॥ ౨౩ ॥తమాలకోమలాకారా తరుణీ తనుమధ్యమా ।
తటిత్పిశఙ్గవసనా తటిత్కోటిసభద్యుతిః ॥ ౨౪ ॥మధురా మఙ్గలా మేధ్యా మధుపానప్రియా సఖీ ।
చిత్కలా చారువదనా సుఖరూపా సుఖప్రదా ॥ ౨౫ ॥కూటస్థా కౌలినీ కూర్మపీఠస్థా కుటిలాలకా ।
శాన్తా శాన్తిమతీ శాన్తిః శ్యామలా శ్యామలాకృతిః ॥ ౨౬ ॥శఙ్ఖినీ శఙ్కరీ శైవీ శఙ్ఖకుణ్డలమణ్డితా ।
కున్దదన్తా కోమలాఙ్గీ కుమారీ కులయోగినీ ॥ ౨౭ ॥నిర్గర్భయోగినీసేవ్యా నిరన్తరరతిప్రియా ।
శివదూతీ శివకరీ జటిలా జగదాశ్రయా ॥ । ౨౮ ॥శామ్భవీ యోగినిలయా పరచైతన్యరూపిణీ ।
దహరాకాశనిలయా దణ్డినీపరిపూజితా ॥ ౨౯ ॥సమ్పత్కరీగజారూఢా సాన్ద్రానన్దా సురేశ్వరీ ।
చమ్పకోద్భాసితకచా చన్ద్రశేఖరవల్లభా ॥ ౩౦ ॥చారురూపా చారుదన్తీ చన్ద్రికా శమ్భుమోహినీ ।
విమలా విదుషీ వాణీ కమలా కమలాసనా ॥ ౩౧ ॥కరుణాపూర్ణహృదయా కామేశీ కమ్బుకన్ధరా ।
రాజరాజేశ్వరీ రాజమాతఙ్గీ రాజవల్లభా ॥ ౩౨ ॥సచివా సచివేశానీ సచివత్వప్రదాయినీ ।
పఞ్చబాణార్చితా బాలా పఞ్చమీ పరదేవతా ॥ ౩౩ ॥ఉమా మహేశ్వరీ గౌరీ సఙ్గీతజ్ఞా సరస్వతీ ।
కవిప్రియా కావ్యకలా కలౌ సిద్ధిప్రదాయినీ ॥ ౩౪ ॥లలితామన్త్రిణీ రమ్యా లలితారాజ్యపాలినీ ।
లలితాసేవనపరా లలితాజ్ఞావశంవదా ॥ ౩౫ ॥లలితాకార్యచతురా లలితాభక్తపాలినీ ।
లలితార్ధాసనారూఢా లావణ్యరసశేవధిః ॥ ౩౬ ॥రఞ్జనీ లాలితశుకా లసచ్చూలీవరాన్వితా ।
రాగిణీ రమణీ రామా రతీ రతిసుఖప్రదా ॥ ౩౭ ॥భోగదా భోగ్యదా భూమిప్రదా భూషణశాలినీ ।
పుణ్యలభ్యా పుణ్యకీర్తిః పురన్దరపురేశ్వరీ ॥ ౩౮ ॥భూమానన్దా భూతికరీ క్లీఙ్కారీ క్లిన్నరూపిణీ ।
భానుమణ్డలమధ్యస్థా భామినీ భారతీ ధృతిః ॥ ౩౯ ॥నారాయణార్చితా నాథా నాదినీ నాదరూపిణీ ।
పఞ్చకోణాస్థితా లక్ష్మీః పురాణీ పురరూపిణీ ॥ ౪౦ ॥చక్రస్థితా చక్రరూపా చక్రిణీ చక్రనాయికా ।
షట్చక్రమణ్డలాన్తఃస్థా బ్రహ్మచక్రనివాసినీ ॥ ౪౧ ॥అన్తరభ్యర్చనప్రీతా బహిరర్చనలోలుపా ।
పఞ్చాశత్పీఠమధ్యస్థా మాతృకావర్ణరూపిణీ ॥ ౪౨ ॥మహాదేవీ మహాశక్తిః మహామాయా మహామతిః ।
మహారూపా మహాదీప్తిః మహాలావణ్యశాలినీ ॥ ౪౩ ॥మాహేన్ద్రీ మదిరాదృప్తా మదిరాసిన్ధువాసినీ ।
మదిరామోదవదనా మదిరాపానమన్థరా ॥ ౪౪ ॥దురితఘ్నీ దుఃఖహన్త్రీ దూతీ దూతరతిప్రియా ।
వీరసేవ్యా విఘ్నహరా యోగినీ గణసేవితా ॥ ౪౫ ॥నిజవీణారవానన్దనిమీలితవిలోచనా ।
వజ్రేశ్వరీ వశ్యకరీ సర్వచిత్తవిమోహినీ ॥ ౪౬ ॥శబరీ శమ్బరారాధ్యా శామ్బరీ సామసంస్తుతా ।
త్రిపురామన్త్రజపినీ త్రిపురార్చనతత్పరా ॥ ౪౭ ॥త్రిలోకేశీ త్రయీమాతా త్రిమూర్తిస్త్రిదివేశ్వరీ ।
ఐఙ్కారీ సర్వజననీ సౌఃకారీ సంవిదీశ్వరీ ॥ ౪౮ ॥బోధా బోధకరీ బోధ్యా బుధారాధ్యా పురాతనీ ।
భణ్డసోదరసంహర్త్రీ భణ్డసైన్యవినాశినీ ॥ ౪౯ ॥గేయచక్రరథారూఢా గురుమూర్తిః కులాఙ్గనా ।
గాన్ధర్వశాస్త్రమర్మజ్ఞా గన్ధర్వగణపూజితా ॥ ౫౦ ॥జగన్మాతా జయకరీ జననీ జనదేవతా ।
శివారాధ్యా శివార్ధాఙ్గీ శిఞ్జన్మఞ్జీరమణ్డితా ॥ ౫౧ ॥సర్వాత్మికా ఋషీకేశీ సర్వపాపవినాశినీ ।
సర్వరోగహరా సాధ్యా ధర్మిణీ ధర్మరూపిణీ ॥ ౫౨ ॥ఆచారలభ్యా స్వాచారా ఖేచరీ యోనిరూపిణీ ।
పతివ్రతా పాశహన్త్రీ పరమార్థస్వరూపిణీ ॥ ౫౩ ॥పణ్డితా పరివారాఢ్యా పాషణ్డమతభఞ్జనీ ।
శ్రీకరీ శ్రీమతీ దేవీ బిన్దునాదస్వరూపిణీ ॥ ౫౪ ॥అపర్ణా హిమవత్పుత్రీ దుర్గా దుర్గతిహారిణీ ।
వ్యాలోలశఙ్ఖాతాటఙ్కా విలసద్గణ్డపాలికా ॥ ౫౫ ॥సుధామధురసాలాపా సిన్దూరతిలకోజ్జ్వలా ।
అలక్తకారక్తపాదా నన్దనోద్యానవాసినీ ॥ ౫౬ ॥వాసన్తకుసుమాపీడా వసన్తసమయప్రియా ।
ధ్యాననిష్ఠా ధ్యానగమ్యా ధ్యేయా ధ్యానస్వరూపిణీ ॥ ౫౭ ॥దారిద్ర్యహన్త్రీ దౌర్భాగ్యశమనీ దానవాన్తకా ।
తీర్థరూపా త్రినయనా తురీయా దోషవర్జితా ॥ ౫౮ ॥మేధాప్రదాయినీ మేధ్యా మేదినీ మదశాలినీ ।
మధుకైటభసంహర్త్రీ మాధవీ మాధవప్రియా ॥ ౫౯ ॥మహిలా మహిమాసారా శర్వాణీ శర్మదాయినీ ।
రుద్రాణీ రుచిరా రౌద్రీ రుక్మభూషణభూషితా ॥ ౬౦ ॥అమ్బికా జగతాం ధాత్రీ జటినీ ధూర్జటిప్రియా ।
సుక్ష్మస్వరూపిణీ సౌమ్యా సురుచిః సులభా శుభా ॥ ౬౧ ॥విపఞ్చీకలనిక్కాణవిమోహితజగత్త్రయా ।
భైరవప్రేమనిలయా భైరవీ భాసురాకృతిః ॥ ౬౨ ॥పుష్పిణీ పుణ్యనిలయా పుణ్యశ్రవణకీర్తనా ।
కురుకుల్లా కుణ్డలినీ వాగీశీ నకులేశ్వరీ ॥ ౬౩ ॥వామకేశీ గిరిసుతా వార్తాలీపరిపూజితా ।
వారుణీమదరక్తాక్షీ వన్దారువరదాయినీ ॥ ౬౪ ॥కటాక్షస్యన్దికరుణా కన్దర్పమదవర్ధినీ ।
దూర్వాశ్యామా దుష్టహన్త్రీ దుష్టగ్రహవిభేదినీ ॥ ౬౫ ॥సర్వశత్రుక్షయకరీ సర్వసమ్పత్ప్రవర్ధినీ ।
కబరీశోభికల్హారా కలశిఞ్జితమేఖలా ॥ ౬౬ ॥మృణాలీతుల్వదోర్వల్లీ మృడానీ మృత్యువర్జితా ।
మృదులా మృత్యుసంహర్త్రీ మఞ్జులా మఞ్జుభాషిణీ ॥ ౬౭ ॥కర్పూరవీటీకబలా కమనీయకపోలభూః ।
కర్పూరక్షోదదిగ్ధాఙ్గీ కర్త్రీ కారణవర్జితా ॥ ౬౮ ॥అనాదినిధనా ధాత్రీ ధాత్రీధరకులోద్భవా ।
స్తోత్రప్రియా స్తుతిమయీ మోహినీ మోహహారిణీ ॥ ౬౯ ॥జీవరూపా జీవకారీ జీవన్ముక్తిప్రదాయినీ ।
భద్రపీఠస్థితా భద్రా భద్రదా భర్గభామినీ ॥ ౭౦ ॥భగానన్దా భగమయీ భగలిఙ్గా భగేశ్వరీ ।
మత్తమాతఙ్గగమనా మాతఙ్గకులమఞ్జరీ ॥ ౭౧ ॥రాజహంసగతీ రాజ్ఞీ రాజరాజ సమర్చితా ।
భవానీ పావనీ కాలీ దక్షిణా దక్షకన్యకా ॥ ౭౨ ॥హవ్యవాహా హవిర్భోక్త్రీ హారిణీ దుఃఖహారిణీ ।
సంసారతారిణీ సౌమ్యా సర్వేశీ సమరప్రయా ॥ ౭౩ ॥స్వప్నవతీ జాగరిణీ సుషుప్తా విశ్వరూపిణీ ।
తైజసీ ప్రాజ్ఞకలనా చేతనా చేతనావతీ ॥ ౭౪ ॥చిన్మాత్రా చిద్ఘనా చేత్యా చిచ్ఛాయా చిత్స్వరూపిణీ ।
నివృత్తిరూపిణీ శాన్తిః ప్రతిష్ఠా నిత్యరూపిణీ ॥ ౭౫ ॥విద్యారూపా శాన్త్యతీతా కలాపఞ్చకరూపిణీ ।
హ్రీఙ్కారీ హ్రీమతీ హృద్యా హ్రీచ్ఛాయా హరివాహనా ॥ ౭౬ ॥మూలప్రకృతిరవ్యక్తా వ్యక్తావ్యక్తవినోదినీ ।
యజ్ఞరూపా యజ్ఞభోక్త్రీ యజ్ఞాఙ్గీ యజ్ఞరూపిణీ ॥ ౭౭ ॥దీక్షితా క్షమణా క్షామా క్షితిః క్షాన్తిః శ్రుతిః స్మృతిః ।
ఏకాఽనేకా కామకలా కల్పా కాలస్వరూపిణీ ॥ ౭౮ ॥దక్షా దాక్షాయణీ దీక్షా దక్షయజ్ఞవినాశినీ ।
గాయత్రీ గగనాకారా గీర్దేవీ గరుడాసనా ॥ ౭౯ ॥సావిత్రీ సకలాధ్యక్షా బ్రహ్మాణీ బ్రాహ్మణప్రియా ।
జగన్నాథా జగన్మూర్తిః జగన్మృత్యునివారిణీ ॥ ౮౦ ॥దృగ్రూపా దృశ్యనిలయా ద్రష్ట్రీ మన్త్రీ చిరన్తనీ ।
విజ్ఞాత్రీ విపులా వేద్యా వృద్ధా వర్షీయసీ మహీ ॥ ౮౧ ॥ఆర్యా కుహరిణీ గుహ్యా గౌరీ గౌతమపూజితా ।
నన్దినీ నలినీ నిత్యా నీతిర్నయవిశారదా ॥ ౮౨ ॥గతాగతజ్ఞా గన్ధర్వీ గిరిజా గర్వనాశినీ ।
ప్రియవ్రతా ప్రమా ప్రాణా ప్రమాణజ్ఞా ప్రియంవదా ॥ ౮౩ ॥అశరీరా శరీరస్థా నామరూపవివర్జితా ।
వర్ణాశ్రమవిభాగజ్ఞా వర్ణాశ్రమవివర్జితా ॥ ౮౪ ॥నిత్యముక్తా నిత్యతృప్తా నిర్లేపా నిరవగ్రహా ।
ఇచ్ఛాజ్ఞానక్రియాశక్తిః ఇన్దిరా బన్ధురాకృతిః ॥ ౮౫ ॥మనోరథప్రదా ముఖ్యా మానినీ మానవర్జితా ।
నీరాగా నిరహఙ్కారా నిర్నాశా నిరుపప్లవా ॥ ౮౬ ॥విచిత్రా చిత్రచారిత్రా నిష్కలా నిగమాలయా ।
బ్రహ్మవిద్యా బ్రహ్మనాడీ బన్ధహన్త్రీ బలిప్రియా ॥ ౮౭ ॥సులక్షణా లక్షణజ్ఞా సున్దరభ్రూలతాఞ్చితా ।
సుమిత్రా మాలినీ సీమా ముద్రిణీ ముద్రికాఞ్చితా ॥ ౮౮ ॥రజస్వలా రమ్యమూర్తిర్జయా జన్మవివర్జితా ।
పద్మాలయా పద్మపీఠా పద్మినీ పద్మవర్ణినీ ॥ ౮౯ ॥విశ్వమ్భరా విశ్వగర్భా విశ్వేశీ విశ్వతోముఖీ ।
అద్వితీయా సహస్రాక్షీ విరాడ్రూపా విమోచినీ ॥ ౯౦ ॥సూత్రరూపా శాస్త్రకరీ శాస్త్రజ్ఞా శస్త్రధారిణీ ।
వేదవిద్వేదకృద్వేద్యా విత్తజ్ఞా విత్తశాలినీ ॥ ౯౧ ॥విశదా వైష్ణవీ బ్రాహ్మీ వైరిఞ్చీ వాక్ప్రదాయినీ ।
వ్యాఖ్యాత్రీ వామనా వృద్ధిః విశ్వనాథా విశారదా ॥ ౯౨ ॥ముద్రేశ్వరీ ముణ్డమాలా కాలీ కఙ్కాలరూపిణీ ।
మహేశ్వరప్రీతికరీ మహేశ్వర పతివ్రతా ॥ ౯౩ ॥బ్రహ్మాణ్డమాలినీ బుధ్న్యా మతఙ్గమునిపూజితా ।
ఈశ్వరీ చణ్డికా చణ్డీ నియన్త్రీ నియమస్థితా ॥ ౯౪ ॥సర్వాన్తర్యామిణీ సేవ్యా సన్తతిః సన్తతిప్రదా ।
తమాలపల్లవశ్యామా తామ్రోష్ఠీ తాణ్డవప్రియా ॥ ౯౫ ॥నాట్యలాస్యకరీ రమ్భా నటరాజప్రియాఙ్గనా ।
అనఙ్గరూపాఽనఙ్గశ్రీరనఙ్గేశీ వసున్ధరా ॥ ౯౯ ॥సామ్రాజ్యదాయినీ సిద్ధా సిద్ధేశీ సిద్ధిదాయినీ ।
సిద్ధమాతా సిద్ధపూజ్యా సిద్ధార్థా వసుదాయినీ ॥ ౯౭ ॥భక్తిమత్కల్పలతికా భక్తిదా భక్తవత్సలా ।
పఞ్చశక్త్యర్చితపదా పరమాత్మస్వరూపిణీ ॥ ౯౮ ॥అజ్ఞానతిమిరజ్యోత్స్నా నిత్యాహ్లాదా నిరఞ్జనా ।
ముగ్ధా ముగ్ధస్మితా మైత్రీ ముగ్ధకేశీ మధుప్రియా ॥ ౯౯ ॥కలాపినీ కామకలా కామకేలిః కలావతీ ।
అఖణ్డా నిరహఙ్కారా ప్రధానపురుషేశ్వరీ ॥ ౧౦౦ ॥రహఃపూజ్యా రహఃకేలీ రహఃస్తుత్యా హరప్రియా ।
శరణ్యా గహనా గుహ్యా గుహాన్తఃస్థా గుహప్రసూ ॥ ౧౦౧ ॥స్వసంవేద్యా స్వప్రకాశా స్వాత్మస్థా స్వర్గదాయినీ ।
నిష్ప్రపఞ్చా నిరాధారా నిత్యానిత్యస్వరూపిణీ ॥ ౧౦౨ ॥నర్మదా నర్తకీ కీర్తిః నిష్కామా నిష్కలా కలా ।
అష్టమూర్తిరమోఘోమా నన్ద్యాదిగణపూజితా ॥ ౧౦౩ ॥యన్త్రరూపా తన్త్రరూపా మన్త్రరూపా మనోన్మనీ ।
శివకామేశ్వరీ దేవీ చిద్రూపా చిత్తరఙ్గిణీ ॥ ౧౦౪ ॥చిత్స్వరూపా చిత్ప్రకాశా చిన్మూర్తిర్శ్చిన్మయీ చితిః ।
మూర్ఖదూరా మోహహన్త్రీ ముఖ్యా క్రోడముఖీ సఖీ ॥ ౧౦౫ ॥జ్ఞానజ్ఞాతృజ్ఞేయరూపా వ్యోమాకారా విలాసినీ ।
విమర్శరూపిణీ వశ్యా విధానజ్ఞా విజృమ్భితా ॥ ౧౦౬ ॥కేతకీకుసుమాపీడా కస్తూరీతిలకోజ్జ్వలా ।
మృగ్యా మృగాక్షీ రసికా మృగనాభిసుగన్ధినీ ॥ ౧౦౭ ॥యక్షకర్దమలిప్తాఙ్గీ యక్షిణీ యక్షపూజితా ।
లసన్మాణిక్యకటకా కేయూరోజ్జ్వలదోర్లతా ॥ ౧౦౮ ॥సిన్దూరరాజత్సీమన్తా సుభ్రూవల్లీ సునాసికా ।
కైవల్యదా కాన్తిమతీ కఠోరకుచమణ్డలా ॥ ౧౦౯ ॥తలోదరీ తమోహన్త్రీ త్రయస్త్రింశత్సురాత్మికా ।
స్వయమ్భూః కుసుమామోదా స్వయమ్భుకుసుమప్రియా ॥ ౧౧౦ ॥స్వాధ్యాయినీ సుఖారాధ్యా వీరశ్రీర్వీరపూజితా ।
ద్రావిణీ విద్రుమాభోష్ఠీ వేగినీ విష్ణువల్లభా ॥ ౧౧౧ ॥హాలామదా లసద్వాణీ లోలా లీలావతీ రతిః ।
లోపాముద్రార్చితా లక్ష్మీరహల్యాపరిపూజితా ॥ ౧౧౨ ॥ఆబ్రహ్మకీటజననీ కైలాసగిరివాసినీ ।
నిధీశ్వరీ నిరాతఙ్కా నిష్కలఙ్కా జగన్మయీ ॥ ౧౧౩ ॥ఆదిలక్ష్మీరనన్తశ్రీరచ్యుతా తత్త్వరూపిణీ ।
నామజాత్యాదిరహితా నరనారాయణార్చితా ॥ ౧౧౪ ॥గుహ్యోపనిషదుద్గీతా లక్ష్మీవాణీనిషేవితా ।
మతఙ్గవరదా సిద్ధా మహాయోగీశ్వరీ గురుః ॥ ౧౧౫ ॥గురుప్రియా కులారాధ్యా కులసఙ్కేతపాలినీ ।
చిచ్చన్ద్రమణ్డలాన్తః స్థా చిదాకాశస్వరూపిణీ ॥ ౧౧౬ ॥అనఙ్గశాస్త్రతత్త్వజ్ఞా నానావిధరసప్రియా ।
నిర్మలా నిరవద్యాఙ్గీ నీతిజ్ఞా నీతిరూపిణీ ॥ ౧౧౭ ॥వ్యాపినీ విబుధశ్రేష్ఠా కులశైలకుమారికా ।
విష్ణుప్రసూర్వీరమాతా నాసామణివిరాజితా ॥ ౧౧౮ ॥నాయికా నగరీసంస్థా నిత్యతుష్టా నితమ్బినీ ।
పఞ్చబ్రహ్మమయీ ప్రాఞ్చీ బ్రహ్మాత్మైక్యస్వరూపిణీ ॥ ౧౧౯ ॥సర్వోపనిషదుద్గీతా సర్వానుగ్రహకారిణీ ।
పవిత్రా పావనా పూతా పరమాత్మస్వరూపిణీ ॥ ౧౨౦ ॥సూర్యేన్దువహ్నినయనా సూర్యమణ్డలమధ్యగా ।
గాయత్రీ గాత్రరహితా సుగుణా గుణవర్జితా ॥ ౧౨౧ ॥రక్షాకరీ రమ్యరుపా సాత్వికా సత్త్వదాయినీ ।
విశ్వాతీతా వ్యోమరూపా సదాఽర్చనజపప్రియా ॥ ౧౨౨ ॥ఆత్మభూరజితా జిష్ణురజా స్వాహా స్వధా సుధా ।
నన్దితాశేషభువనా నామసఙ్కీర్తనప్రియా ॥ ౧౨౩ ॥గురుమూర్తిర్గురుమయీ గురుపాదార్చనప్రియా ।
గోబ్రాహ్మణాత్మికా గుర్వీ నీలకణ్ఠీ నిరామయా ॥ ౧౨౪ ॥మానవీ మన్త్రజననీ మహాభైరవపూజితా ।
నిత్యోత్సవా నిత్యపుష్టా శ్యామా యౌవనశాలినీ ॥ ౧౨౫ ॥మహనీయా మహామూర్తిర్మహతీ సౌఖ్యసన్తతిః ।
పూర్ణోదరీ హవిర్ధాత్రీ గణారాధ్యా గణేశ్వరీ ॥ ౧౨౬ ॥గాయనా గర్వరహితా స్వేదబిన్దూల్లసన్ముఖీ ।
తుఙ్గస్తనీ తులాశూన్యా కన్యా కమలవాసినీ ॥ ౧౨౭ ॥శృఙ్గారిణీ శ్రీః శ్రీవిద్యా శ్రీప్రదా శ్రీనివాసినీ ।
త్రైలోక్యసున్దరీ బాలా త్రైలోక్యజననీ సుధీః ॥ ౧౨౮ ॥పఞ్చక్లేశహరా పాశధారిణీ పశుమోచనీ ।
పాషణ్డహన్త్రీ పాపఘ్నీ పార్థివశ్రీకరీ ధృతిః ॥ ౧౨౯ ॥నిరపాయా దురాపా యా సులభా శోభనాకృతిః ।
మహాబలా భగవతీ భవరోగనివారిణీ ॥ ౧౩౦ ॥భైరవాష్టకసంసేవ్యా బ్రాహ్మ్యాదిపరివారితా ।
వామాదిశక్తిసహితా వారుణీమదవిహ్వలా ॥ ౧౩౧ ॥వరిష్ఠావశ్యదా వశ్యా భక్త్తార్తిదమనా శివా ।
వైరాగ్యజననీ జ్ఞానదాయినీ జ్ఞానవిగ్రహా ॥ ౧౩౨ ॥సర్వదోషవినిర్ముక్తా శఙ్కరార్ధశరీరిణీ ।
సర్వేశ్వరప్రియతమా స్వయంజ్యోతిస్స్వరూపిణీ ॥ ౧౩౩ ॥క్షీరసాగరమధ్యస్థా మహాభుజగశాయినీ ।
కామధేనుర్బృహద్గర్భా యోగనిద్రా యుగన్ధరా ॥ ౧౩౪ ॥మహేన్ద్రోపేన్ద్రజననీ మాతఙ్గకులసమ్భవా ।
మతఙ్గజాతిసమ్పూజ్యా మతఙ్గకులదేవతా ॥ ౧౩౫ ॥గుహ్యవిద్యా వశ్యవిద్యా సిద్ధవిద్యా శివాఙ్గనా ।
సుమఙ్గలా రత్నగర్భా సూర్యమాతా సుధాశనా ॥ ౧౩౬ ॥ఖడ్గమణ్డల సమ్పూజ్యా సాలగ్రామనివాసినీ ।
దుర్జయా దుష్టదమనా దుర్నిరీక్ష్యా దురత్యయా ॥ ౧౩౭ ॥శఙ్ఖచక్రగదాహస్తా విష్ణుశక్తిర్విమోహినీ ।
యోగమాతా యోగగమ్యా యోగనిష్ఠా సుధాస్రవా ॥ ౧౩౮ ॥సమాధినిష్ఠైః సంవేద్యా సర్వభేదవివర్జితా ।
సాధారణా సరోజాక్షీ సర్వజ్ఞా సర్వసాక్షిణీ ॥ ౧౩౯ ॥మహాశక్తిర్మహోదారా మహామఙ్గలదేవతా ।
కలౌ కృతావతరణా కలికల్మషనాశినీ ॥ ౧౪౦ ॥సర్వదా సర్వజననీ నిరీశా సర్వతోముఖీ ।
సుగూఢా సర్వతో భద్రా సుస్థితా స్థాణువల్లభా ॥ ౧౪౧ ॥చరాచరజగద్రూపా చేతనాచేతనాకృతిః ।
మహేశ్వర ప్రాణనాడీ మహాభైరవమోహినీ ॥ ౧౪౨ ॥మఞ్జులా యౌవనోన్మత్తా మహాపాతకనాశినీ ।
మహానుభావా మాహేన్ద్రీ మహామరకతప్రభా ॥ ౧౪౩ ॥సర్వశక్త్యాసనా శక్తిర్నిరాభాసా నిరిన్ద్రియా ।
సమస్తదేవతామూర్తిః సమస్తసమయార్చితా ॥ ౧౪౪ ॥సువర్చలా వియన్మూర్తిః పుష్కలా నిత్యపుష్పిణీ ।
నీలోత్పలదలశ్యామా మహాప్రలయసాక్షిణీ ॥ ౧౪౫ ॥సఙ్కల్పసిద్ధా సఙ్గీతరసికా రసదాయినీ ।
అభిన్నా బ్రహ్మజననీ కాలక్రమవివర్జితా ॥ ౧౪౬ ॥అజపా జాడ్యరహితా ప్రసన్నా భగవత్ప్రియా ।
ఇన్దిరా జగతీకన్దా సచ్చిదానన్దకన్దలీ ॥శ్రీచక్రనిలయా దేవీ శ్రీవిద్యా శ్రీప్రదాయినీ ॥ ౧౪౭ ॥
ఫలశ్రుతిః
ఇతి తే కథితో లక్ష్మీ నామసారస్తవో మయా ।
శ్యామలాయా మహాదేవ్యాః సర్వవశ్యప్రదాయకః ॥ ౧౪౮ ॥య ఇమం పఠతే నిత్యం నామసారస్తవం పరమ్ ।
తస్య నశ్యన్తి పాపాని మహాన్త్యపి న సంశయః ॥ ౧౪౯ ॥త్రిసన్ధ్యం యః పఠేన్నిత్యం వర్షమేకమతన్ద్రితః ।
సార్వభౌమో మహీపాలస్తస్య వశ్యో భవేద్ధువమ్ ॥ ౧౫౦ ॥మూలమన్త్రజపాన్తే యః పఠేన్నామసహస్రకమ్ ।
మన్త్రసిద్ధిర్భవేత్తస్య శీఘ్రమేవ వరాననే ॥ ౧౫౧ ॥జగత్త్రయం వశీకృత్య సాక్షాత్కామసమో భవేత్ ।
దినే దినే దశావృత్త్యా మణ్డలం యో జపేన్నరః ॥ ౧౫౨ ॥సచివః స భవేద్దేవి సార్వభౌమస్య భూపతేః ।
షణ్మాసం యో జపేన్నిత్యం ఏకవారం దృఢవ్రతః ॥ ౧౫౩ ॥భవన్తి తస్య ధాన్యానాం ధనానాం చ సమృద్ధయః ।
చన్దనం కుఙ్కుమం వాపి భస్మ వా మృగనాభికమ్ ॥ ౧౫౪ ॥అనేనైవ త్రిరావత్త్యా నామసారేణ మన్త్రితమ్ ।
యో లలాటే ధారయతే తస్య వక్త్రావలోకనాత్ ॥ ౧౫౫ ॥హన్తుముద్యతఖడ్గోఽపి శత్రుర్వశ్యో భవేద్ధ్రువమ్ ।
అనేన నామసారేణ మన్త్రితం ప్రాశయేజ్జలమ్ ॥ ౧౫౬ ॥మాసమాత్రం వరారోహే గాన్ధర్వనిపుణో భవేత్ ।
సఙ్గీతే కవితాయాం చ నాస్తి తత్సదృశో భువి ॥ ౧౫౭ ॥బ్రహ్మజ్ఞానమవాప్నోతి మోక్షం చాప్యధిగచ్ఛతి ।
ప్రీయతే శ్యామలా నిత్యం ప్రీతాఽభీష్టం ప్రయచ్ఛతి ॥ ౧౫౮ ॥॥ ఇతి సౌభాగ్యలక్ష్మీకల్పతాన్తర్గతే లక్ష్మీనారాయణసంవాదే
అష్టసప్తితమే ఖణ్డే శ్రీశ్యామలాసహస్రనామస్తోత్రం సమ్పూర్ణమ్ ॥మాతఙ్గీ మాతరీశే మధుమథనాసధితే మహామాయే ।
మోహిని మోహప్రమథిని మన్మథమథనప్రియే వరాఙ్గి మాతఙ్గి ॥యతిజన హృదయనివాసే వాసవవరదే వరాఙ్గి మాతఙ్గి ।
వీణావాద వినోదిని నారదగీతే నమో దేవి ॥Shri ShyamalaSahasranamastotram in Hindi:
॥ श्री श्यामलासहस्रनामस्तोत्रम् ॥नामसारस्तवः
सर्वशृङ्गारशोभाढ्यां तुङ्गपीनपयोधराम् ।
गङ्गाधरप्रियां देवीं मातङ्गीं नौमि सन्ततम् ॥ १ ॥श्रीमद्वैकुण्ठनिलयं श्रीपतिं सिद्धसेवितम् ।
कदाचित्स्वप्रियं लक्ष्मीर्नारायणमपृच्छत ॥ २ ॥लक्ष्मीरुवाच
किं जप्यं परमं नॄणां भोगमोक्षफलप्रदम् ।
सर्ववश्यकरं चैव सर्वैश्वर्यप्रदायकम् ॥ ३ ॥सर्वरक्षाकरं चैव सर्वत्र विजयप्रदम् ।
ब्रह्मज्ञानप्रदं पुंसां तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥ ४ ॥भगवानुवाच
नामसारस्तवं पुण्यं पठेन्नित्यं प्रयत्नतः ।
तेन प्रीता श्यामलाम्बा त्वद्वशं कुरुते जगत् ॥ ५ ॥तन्त्रेषु ललितादीनां शक्तीनां नामकोशतः ।
सारमुद्धृत्य रचितो नामसारस्तवो ह्ययम् ॥ ६ ॥नामसारस्तवं मह्यं दत्तवान् परमेश्वरः ।
तव नामसहस्रं तत् श्यामलाया वदाम्यहम् ॥ ७ ॥विनियोगः ॥
अस्य श्रीश्यामलापरमेश्वरीनामसाहस्रस्तोत्रमाला मन्त्रस्य,
सदाशिव ऋषिः । अनुष्टुप्छन्दः ।
श्रीराजराजेश्वरी श्यामला परमेश्वरी देवता ।
चतुर्विधपुरुषार्थसिद्ध्यर्थे नामपारायणे विनियोगः ।ध्यानम् ॥
ध्यायेऽहं रत्नपीठे शुककलपठितं शृण्वतीं श्यामगात्रीं
न्यस्तैकाङ्घ्रीं सरोजे शशिशकलधरां वल्लकीं वादयन्तीम् ।
कल्हाराबद्धमौलिं नियमितलसच्चूलिकां रक्तवस्त्रां
मातङ्गीं भूषिताङ्गीं मधुमदमुदितां चित्रकोद्भासिफालाम् ॥पञ्चपूजा ।
अथ सहस्रनामस्तोत्रम् ।
ॐ ।
सौभाग्यलक्ष्मीः सौन्दर्यनिधिः समरसप्रिया ।
सर्वकल्याणनिलया सर्वेशी सर्वमङ्गला ॥ १ ॥सर्ववश्यकरी सर्वा सर्वमङ्गलदायिनी ।
सर्वविद्यादानदक्षा सङ्गीतोपनिषत्प्रिया ॥ २ ॥सर्वभूतहृदावासा सर्वगीर्वाणपूजिता ।
समृद्धा सङ्गमुदिता सर्वलोकैकसंश्रया ॥ ३ ॥सप्तकोटिमहामन्त्रस्वरूपा सर्वसाक्षिणी ।
सर्वाङ्गसुन्दरी सर्वगता सत्यस्वरूपिणी ॥ ४ ॥समा समयसंवेद्या समयज्ञा सदाशिवा ।
सङ्गीतरसिका सर्वकलामयशुकप्रिया ॥ ५ ॥चन्दनालेपदिग्धाङ्गी सच्चिदानन्दरूपिणी ।
कदम्बवाटीनिलया कमलाकान्तसेविता ॥ ६ ॥कटाक्षोत्पन्नकन्दर्पा कटाक्षितमहेश्वरा ।
कल्याणी कमलासेव्या कल्याणाचलवासिनी ॥ ७ ॥कान्ता कन्दर्पजननी करुणारससागरा ।
कलिदोषहरा काम्या कामदा कामवर्धिनी ॥ ८ ॥कदम्बकलिकोत्तंसा कदम्बकुसुमाप्रिया ।
कदम्बमूलरसिका कामाक्षी कमलानना ॥ ९ ॥कम्बुकण्ठी कलालापा कमलासनपूजिता ।
कात्यायनी केलिपरा कमलाक्षसहोदरी ॥ १० ॥कमलाक्षी कलारूपा कोकाकारकुचद्वया ।
कोकिला कोकिलारावा कुमारजननी शिवा ॥ ११ ॥सर्वज्ञा सन्ततोन्मत्ता सर्वैश्वर्यप्रदायिनी ।
सुधाप्रिया सुराराध्या सुकेशी सुरसुन्दरी ॥ १२ ॥शोभना शुभदा शुद्धा शुद्धचित्तैकवासिनी ।
वेदवेद्या वेदमयी विद्याधरगणार्चिता ॥ १३ ॥वेदान्तसारा विश्वेशी विश्वरूपा विरूपिणी ।
विरूपाक्षप्रिया विद्या विन्ध्याचलनिवासिनी ॥ १४ ॥वीणावादविनोदज्ञा वीणागानविशारदा ।
वीणावती बिन्दुरूपा ब्रह्माणी ब्रह्मरूपिणी ॥ १५ ॥पार्वती परमाऽचिन्त्या पराशक्तिः परात्परा ।
परानन्दा परेशानी परविद्या परापरा ॥ १६ ॥भक्तप्रिया भक्तिगम्या भक्तानां परमा गतिः ।
भव्या भवप्रिया भीरुर्भवसागरतारिणी ॥ १७ ॥भयघ्नी भावुका भव्या भामिनी भक्तपालिनी ।
भेदशून्या भेदहन्त्री भावना मुनिभाविता ॥ १८ ॥माया महेश्वरी मान्या मातङ्गी मलयालया ।
महनीया मदोन्मत्ता मन्त्रिणी मन्त्रनायिका ॥ १९ ॥महानन्दा मनोगम्या मतङ्गकुलमण्डना ।
मनोज्ञा मानिनी माध्वी सिन्धुमध्यकृतालया ॥ २० ॥मधुप्रीता नीलकचा माध्वीरसमदालसा ।
पूर्णचन्द्राभवदना पूर्णा पुण्यफलप्रदा ॥ २१ ॥पुलोमजार्चिता पूज्या पुरुषार्थप्रदायिनी ।
नारायणी नादरूपा नादब्रह्मस्वरूपिणी ॥ २२ ॥नित्या नवनवाकारा नित्यानन्दा निराकुला ।
निटिलाक्षप्रिया नेत्री नीलेन्दीवरलोचना ॥ २३ ॥तमालकोमलाकारा तरुणी तनुमध्यमा ।
तटित्पिशङ्गवसना तटित्कोटिसभद्युतिः ॥ २४ ॥मधुरा मङ्गला मेध्या मधुपानप्रिया सखी ।
चित्कला चारुवदना सुखरूपा सुखप्रदा ॥ २५ ॥कूटस्था कौलिनी कूर्मपीठस्था कुटिलालका ।
शान्ता शान्तिमती शान्तिः श्यामला श्यामलाकृतिः ॥ २६ ॥शङ्खिनी शङ्करी शैवी शङ्खकुण्डलमण्डिता ।
कुन्ददन्ता कोमलाङ्गी कुमारी कुलयोगिनी ॥ २७ ॥निर्गर्भयोगिनीसेव्या निरन्तररतिप्रिया ।
शिवदूती शिवकरी जटिला जगदाश्रया ॥ । २८ ॥शाम्भवी योगिनिलया परचैतन्यरूपिणी ।
दहराकाशनिलया दण्डिनीपरिपूजिता ॥ २९ ॥सम्पत्करीगजारूढा सान्द्रानन्दा सुरेश्वरी ।
चम्पकोद्भासितकचा चन्द्रशेखरवल्लभा ॥ ३० ॥चारुरूपा चारुदन्ती चन्द्रिका शम्भुमोहिनी ।
विमला विदुषी वाणी कमला कमलासना ॥ ३१ ॥करुणापूर्णहृदया कामेशी कम्बुकन्धरा ।
राजराजेश्वरी राजमातङ्गी राजवल्लभा ॥ ३२ ॥सचिवा सचिवेशानी सचिवत्वप्रदायिनी ।
पञ्चबाणार्चिता बाला पञ्चमी परदेवता ॥ ३३ ॥उमा महेश्वरी गौरी सङ्गीतज्ञा सरस्वती ।
कविप्रिया काव्यकला कलौ सिद्धिप्रदायिनी ॥ ३४ ॥ललितामन्त्रिणी रम्या ललिताराज्यपालिनी ।
ललितासेवनपरा ललिताज्ञावशंवदा ॥ ३५ ॥ललिताकार्यचतुरा ललिताभक्तपालिनी ।
ललितार्धासनारूढा लावण्यरसशेवधिः ॥ ३६ ॥रञ्जनी लालितशुका लसच्चूलीवरान्विता ।
रागिणी रमणी रामा रती रतिसुखप्रदा ॥ ३७ ॥भोगदा भोग्यदा भूमिप्रदा भूषणशालिनी ।
पुण्यलभ्या पुण्यकीर्तिः पुरन्दरपुरेश्वरी ॥ ३८ ॥भूमानन्दा भूतिकरी क्लीङ्कारी क्लिन्नरूपिणी ।
भानुमण्डलमध्यस्था भामिनी भारती धृतिः ॥ ३९ ॥नारायणार्चिता नाथा नादिनी नादरूपिणी ।
पञ्चकोणास्थिता लक्ष्मीः पुराणी पुररूपिणी ॥ ४० ॥चक्रस्थिता चक्ररूपा चक्रिणी चक्रनायिका ।
षट्चक्रमण्डलान्तःस्था ब्रह्मचक्रनिवासिनी ॥ ४१ ॥अन्तरभ्यर्चनप्रीता बहिरर्चनलोलुपा ।
पञ्चाशत्पीठमध्यस्था मातृकावर्णरूपिणी ॥ ४२ ॥महादेवी महाशक्तिः महामाया महामतिः ।
महारूपा महादीप्तिः महालावण्यशालिनी ॥ ४३ ॥माहेन्द्री मदिरादृप्ता मदिरासिन्धुवासिनी ।
मदिरामोदवदना मदिरापानमन्थरा ॥ ४४ ॥दुरितघ्नी दुःखहन्त्री दूती दूतरतिप्रिया ।
वीरसेव्या विघ्नहरा योगिनी गणसेविता ॥ ४५ ॥निजवीणारवानन्दनिमीलितविलोचना ।
वज्रेश्वरी वश्यकरी सर्वचित्तविमोहिनी ॥ ४६ ॥शबरी शम्बराराध्या शाम्बरी सामसंस्तुता ।
त्रिपुरामन्त्रजपिनी त्रिपुरार्चनतत्परा ॥ ४७ ॥त्रिलोकेशी त्रयीमाता त्रिमूर्तिस्त्रिदिवेश्वरी ।
ऐङ्कारी सर्वजननी सौःकारी संविदीश्वरी ॥ ४८ ॥बोधा बोधकरी बोध्या बुधाराध्या पुरातनी ।
भण्डसोदरसंहर्त्री भण्डसैन्यविनाशिनी ॥ ४९ ॥गेयचक्ररथारूढा गुरुमूर्तिः कुलाङ्गना ।
गान्धर्वशास्त्रमर्मज्ञा गन्धर्वगणपूजिता ॥ ५० ॥जगन्माता जयकरी जननी जनदेवता ।
शिवाराध्या शिवार्धाङ्गी शिञ्जन्मञ्जीरमण्डिता ॥ ५१ ॥सर्वात्मिका ऋषीकेशी सर्वपापविनाशिनी ।
सर्वरोगहरा साध्या धर्मिणी धर्मरूपिणी ॥ ५२ ॥आचारलभ्या स्वाचारा खेचरी योनिरूपिणी ।
पतिव्रता पाशहन्त्री परमार्थस्वरूपिणी ॥ ५३ ॥पण्डिता परिवाराढ्या पाषण्डमतभञ्जनी ।
श्रीकरी श्रीमती देवी बिन्दुनादस्वरूपिणी ॥ ५४ ॥अपर्णा हिमवत्पुत्री दुर्गा दुर्गतिहारिणी ।
व्यालोलशङ्खाताटङ्का विलसद्गण्डपालिका ॥ ५५ ॥सुधामधुरसालापा सिन्दूरतिलकोज्ज्वला ।
अलक्तकारक्तपादा नन्दनोद्यानवासिनी ॥ ५६ ॥वासन्तकुसुमापीडा वसन्तसमयप्रिया ।
ध्याननिष्ठा ध्यानगम्या ध्येया ध्यानस्वरूपिणी ॥ ५७ ॥दारिद्र्यहन्त्री दौर्भाग्यशमनी दानवान्तका ।
तीर्थरूपा त्रिनयना तुरीया दोषवर्जिता ॥ ५८ ॥मेधाप्रदायिनी मेध्या मेदिनी मदशालिनी ।
मधुकैटभसंहर्त्री माधवी माधवप्रिया ॥ ५९ ॥महिला महिमासारा शर्वाणी शर्मदायिनी ।
रुद्राणी रुचिरा रौद्री रुक्मभूषणभूषिता ॥ ६० ॥अम्बिका जगतां धात्री जटिनी धूर्जटिप्रिया ।
सुक्ष्मस्वरूपिणी सौम्या सुरुचिः सुलभा शुभा ॥ ६१ ॥विपञ्चीकलनिक्काणविमोहितजगत्त्रया ।
भैरवप्रेमनिलया भैरवी भासुराकृतिः ॥ ६२ ॥पुष्पिणी पुण्यनिलया पुण्यश्रवणकीर्तना ।
कुरुकुल्ला कुण्डलिनी वागीशी नकुलेश्वरी ॥ ६३ ॥वामकेशी गिरिसुता वार्तालीपरिपूजिता ।
वारुणीमदरक्ताक्षी वन्दारुवरदायिनी ॥ ६४ ॥कटाक्षस्यन्दिकरुणा कन्दर्पमदवर्धिनी ।
दूर्वाश्यामा दुष्टहन्त्री दुष्टग्रहविभेदिनी ॥ ६५ ॥सर्वशत्रुक्षयकरी सर्वसम्पत्प्रवर्धिनी ।
कबरीशोभिकल्हारा कलशिञ्जितमेखला ॥ ६६ ॥मृणालीतुल्वदोर्वल्ली मृडानी मृत्युवर्जिता ।
मृदुला मृत्युसंहर्त्री मञ्जुला मञ्जुभाषिणी ॥ ६७ ॥कर्पूरवीटीकबला कमनीयकपोलभूः ।
कर्पूरक्षोददिग्धाङ्गी कर्त्री कारणवर्जिता ॥ ६८ ॥अनादिनिधना धात्री धात्रीधरकुलोद्भवा ।
स्तोत्रप्रिया स्तुतिमयी मोहिनी मोहहारिणी ॥ ६९ ॥जीवरूपा जीवकारी जीवन्मुक्तिप्रदायिनी ।
भद्रपीठस्थिता भद्रा भद्रदा भर्गभामिनी ॥ ७० ॥भगानन्दा भगमयी भगलिङ्गा भगेश्वरी ।
मत्तमातङ्गगमना मातङ्गकुलमञ्जरी ॥ ७१ ॥राजहंसगती राज्ञी राजराज समर्चिता ।
भवानी पावनी काली दक्षिणा दक्षकन्यका ॥ ७२ ॥हव्यवाहा हविर्भोक्त्री हारिणी दुःखहारिणी ।
संसारतारिणी सौम्या सर्वेशी समरप्रया ॥ ७३ ॥स्वप्नवती जागरिणी सुषुप्ता विश्वरूपिणी ।
तैजसी प्राज्ञकलना चेतना चेतनावती ॥ ७४ ॥चिन्मात्रा चिद्घना चेत्या चिच्छाया चित्स्वरूपिणी ।
निवृत्तिरूपिणी शान्तिः प्रतिष्ठा नित्यरूपिणी ॥ ७५ ॥विद्यारूपा शान्त्यतीता कलापञ्चकरूपिणी ।
ह्रीङ्कारी ह्रीमती हृद्या ह्रीच्छाया हरिवाहना ॥ ७६ ॥मूलप्रकृतिरव्यक्ता व्यक्ताव्यक्तविनोदिनी ।
यज्ञरूपा यज्ञभोक्त्री यज्ञाङ्गी यज्ञरूपिणी ॥ ७७ ॥दीक्षिता क्षमणा क्षामा क्षितिः क्षान्तिः श्रुतिः स्मृतिः ।
एकाऽनेका कामकला कल्पा कालस्वरूपिणी ॥ ७८ ॥दक्षा दाक्षायणी दीक्षा दक्षयज्ञविनाशिनी ।
गायत्री गगनाकारा गीर्देवी गरुडासना ॥ ७९ ॥सावित्री सकलाध्यक्षा ब्रह्माणी ब्राह्मणप्रिया ।
जगन्नाथा जगन्मूर्तिः जगन्मृत्युनिवारिणी ॥ ८० ॥दृग्रूपा दृश्यनिलया द्रष्ट्री मन्त्री चिरन्तनी ।
विज्ञात्री विपुला वेद्या वृद्धा वर्षीयसी मही ॥ ८१ ॥आर्या कुहरिणी गुह्या गौरी गौतमपूजिता ।
नन्दिनी नलिनी नित्या नीतिर्नयविशारदा ॥ ८२ ॥गतागतज्ञा गन्धर्वी गिरिजा गर्वनाशिनी ।
प्रियव्रता प्रमा प्राणा प्रमाणज्ञा प्रियंवदा ॥ ८३ ॥अशरीरा शरीरस्था नामरूपविवर्जिता ।
वर्णाश्रमविभागज्ञा वर्णाश्रमविवर्जिता ॥ ८४ ॥नित्यमुक्ता नित्यतृप्ता निर्लेपा निरवग्रहा ।
इच्छाज्ञानक्रियाशक्तिः इन्दिरा बन्धुराकृतिः ॥ ८५ ॥मनोरथप्रदा मुख्या मानिनी मानवर्जिता ।
नीरागा निरहङ्कारा निर्नाशा निरुपप्लवा ॥ ८६ ॥विचित्रा चित्रचारित्रा निष्कला निगमालया ।
ब्रह्मविद्या ब्रह्मनाडी बन्धहन्त्री बलिप्रिया ॥ ८७ ॥सुलक्षणा लक्षणज्ञा सुन्दरभ्रूलताञ्चिता ।
सुमित्रा मालिनी सीमा मुद्रिणी मुद्रिकाञ्चिता ॥ ८८ ॥रजस्वला रम्यमूर्तिर्जया जन्मविवर्जिता ।
पद्मालया पद्मपीठा पद्मिनी पद्मवर्णिनी ॥ ८९ ॥विश्वम्भरा विश्वगर्भा विश्वेशी विश्वतोमुखी ।
अद्वितीया सहस्राक्षी विराड्रूपा विमोचिनी ॥ ९० ॥सूत्ररूपा शास्त्रकरी शास्त्रज्ञा शस्त्रधारिणी ।
वेदविद्वेदकृद्वेद्या वित्तज्ञा वित्तशालिनी ॥ ९१ ॥विशदा वैष्णवी ब्राह्मी वैरिञ्ची वाक्प्रदायिनी ।
व्याख्यात्री वामना वृद्धिः विश्वनाथा विशारदा ॥ ९२ ॥मुद्रेश्वरी मुण्डमाला काली कङ्कालरूपिणी ।
महेश्वरप्रीतिकरी महेश्वर पतिव्रता ॥ ९३ ॥ब्रह्माण्डमालिनी बुध्न्या मतङ्गमुनिपूजिता ।
ईश्वरी चण्डिका चण्डी नियन्त्री नियमस्थिता ॥ ९४ ॥सर्वान्तर्यामिणी सेव्या सन्ततिः सन्ततिप्रदा ।
तमालपल्लवश्यामा ताम्रोष्ठी ताण्डवप्रिया ॥ ९५ ॥नाट्यलास्यकरी रम्भा नटराजप्रियाङ्गना ।
अनङ्गरूपाऽनङ्गश्रीरनङ्गेशी वसुन्धरा ॥ ९९ ॥साम्राज्यदायिनी सिद्धा सिद्धेशी सिद्धिदायिनी ।
सिद्धमाता सिद्धपूज्या सिद्धार्था वसुदायिनी ॥ ९७ ॥भक्तिमत्कल्पलतिका भक्तिदा भक्तवत्सला ।
पञ्चशक्त्यर्चितपदा परमात्मस्वरूपिणी ॥ ९८ ॥अज्ञानतिमिरज्योत्स्ना नित्याह्लादा निरञ्जना ।
मुग्धा मुग्धस्मिता मैत्री मुग्धकेशी मधुप्रिया ॥ ९९ ॥कलापिनी कामकला कामकेलिः कलावती ।
अखण्डा निरहङ्कारा प्रधानपुरुषेश्वरी ॥ १०० ॥रहःपूज्या रहःकेली रहःस्तुत्या हरप्रिया ।
शरण्या गहना गुह्या गुहान्तःस्था गुहप्रसू ॥ १०१ ॥स्वसंवेद्या स्वप्रकाशा स्वात्मस्था स्वर्गदायिनी ।
निष्प्रपञ्चा निराधारा नित्यानित्यस्वरूपिणी ॥ १०२ ॥नर्मदा नर्तकी कीर्तिः निष्कामा निष्कला कला ।
अष्टमूर्तिरमोघोमा नन्द्यादिगणपूजिता ॥ १०३ ॥यन्त्ररूपा तन्त्ररूपा मन्त्ररूपा मनोन्मनी ।
शिवकामेश्वरी देवी चिद्रूपा चित्तरङ्गिणी ॥ १०४ ॥चित्स्वरूपा चित्प्रकाशा चिन्मूर्तिर्श्चिन्मयी चितिः ।
मूर्खदूरा मोहहन्त्री मुख्या क्रोडमुखी सखी ॥ १०५ ॥ज्ञानज्ञातृज्ञेयरूपा व्योमाकारा विलासिनी ।
विमर्शरूपिणी वश्या विधानज्ञा विजृम्भिता ॥ १०६ ॥केतकीकुसुमापीडा कस्तूरीतिलकोज्ज्वला ।
मृग्या मृगाक्षी रसिका मृगनाभिसुगन्धिनी ॥ १०७ ॥यक्षकर्दमलिप्ताङ्गी यक्षिणी यक्षपूजिता ।
लसन्माणिक्यकटका केयूरोज्ज्वलदोर्लता ॥ १०८ ॥सिन्दूरराजत्सीमन्ता सुभ्रूवल्ली सुनासिका ।
कैवल्यदा कान्तिमती कठोरकुचमण्डला ॥ १०९ ॥तलोदरी तमोहन्त्री त्रयस्त्रिंशत्सुरात्मिका ।
स्वयम्भूः कुसुमामोदा स्वयम्भुकुसुमप्रिया ॥ ११० ॥स्वाध्यायिनी सुखाराध्या वीरश्रीर्वीरपूजिता ।
द्राविणी विद्रुमाभोष्ठी वेगिनी विष्णुवल्लभा ॥ १११ ॥हालामदा लसद्वाणी लोला लीलावती रतिः ।
लोपामुद्रार्चिता लक्ष्मीरहल्यापरिपूजिता ॥ ११२ ॥आब्रह्मकीटजननी कैलासगिरिवासिनी ।
निधीश्वरी निरातङ्का निष्कलङ्का जगन्मयी ॥ ११३ ॥आदिलक्ष्मीरनन्तश्रीरच्युता तत्त्वरूपिणी ।
नामजात्यादिरहिता नरनारायणार्चिता ॥ ११४ ॥गुह्योपनिषदुद्गीता लक्ष्मीवाणीनिषेविता ।
मतङ्गवरदा सिद्धा महायोगीश्वरी गुरुः ॥ ११५ ॥गुरुप्रिया कुलाराध्या कुलसङ्केतपालिनी ।
चिच्चन्द्रमण्डलान्तः स्था चिदाकाशस्वरूपिणी ॥ ११६ ॥अनङ्गशास्त्रतत्त्वज्ञा नानाविधरसप्रिया ।
निर्मला निरवद्याङ्गी नीतिज्ञा नीतिरूपिणी ॥ ११७ ॥व्यापिनी विबुधश्रेष्ठा कुलशैलकुमारिका ।
विष्णुप्रसूर्वीरमाता नासामणिविराजिता ॥ ११८ ॥नायिका नगरीसंस्था नित्यतुष्टा नितम्बिनी ।
पञ्चब्रह्ममयी प्राञ्ची ब्रह्मात्मैक्यस्वरूपिणी ॥ ११९ ॥सर्वोपनिषदुद्गीता सर्वानुग्रहकारिणी ।
पवित्रा पावना पूता परमात्मस्वरूपिणी ॥ १२० ॥सूर्येन्दुवह्निनयना सूर्यमण्डलमध्यगा ।
गायत्री गात्ररहिता सुगुणा गुणवर्जिता ॥ १२१ ॥रक्षाकरी रम्यरुपा सात्विका सत्त्वदायिनी ।
विश्वातीता व्योमरूपा सदाऽर्चनजपप्रिया ॥ १२२ ॥आत्मभूरजिता जिष्णुरजा स्वाहा स्वधा सुधा ।
नन्दिताशेषभुवना नामसङ्कीर्तनप्रिया ॥ १२३ ॥गुरुमूर्तिर्गुरुमयी गुरुपादार्चनप्रिया ।
गोब्राह्मणात्मिका गुर्वी नीलकण्ठी निरामया ॥ १२४ ॥मानवी मन्त्रजननी महाभैरवपूजिता ।
नित्योत्सवा नित्यपुष्टा श्यामा यौवनशालिनी ॥ १२५ ॥महनीया महामूर्तिर्महती सौख्यसन्ततिः ।
पूर्णोदरी हविर्धात्री गणाराध्या गणेश्वरी ॥ १२६ ॥गायना गर्वरहिता स्वेदबिन्दूल्लसन्मुखी ।
तुङ्गस्तनी तुलाशून्या कन्या कमलवासिनी ॥ १२७ ॥शृङ्गारिणी श्रीः श्रीविद्या श्रीप्रदा श्रीनिवासिनी ।
त्रैलोक्यसुन्दरी बाला त्रैलोक्यजननी सुधीः ॥ १२८ ॥पञ्चक्लेशहरा पाशधारिणी पशुमोचनी ।
पाषण्डहन्त्री पापघ्नी पार्थिवश्रीकरी धृतिः ॥ १२९ ॥निरपाया दुरापा या सुलभा शोभनाकृतिः ।
महाबला भगवती भवरोगनिवारिणी ॥ १३० ॥भैरवाष्टकसंसेव्या ब्राह्म्यादिपरिवारिता ।
वामादिशक्तिसहिता वारुणीमदविह्वला ॥ १३१ ॥वरिष्ठावश्यदा वश्या भक्त्तार्तिदमना शिवा ।
वैराग्यजननी ज्ञानदायिनी ज्ञानविग्रहा ॥ १३२ ॥सर्वदोषविनिर्मुक्ता शङ्करार्धशरीरिणी ।
सर्वेश्वरप्रियतमा स्वयंज्योतिस्स्वरूपिणी ॥ १३३ ॥क्षीरसागरमध्यस्था महाभुजगशायिनी ।
कामधेनुर्बृहद्गर्भा योगनिद्रा युगन्धरा ॥ १३४ ॥महेन्द्रोपेन्द्रजननी मातङ्गकुलसम्भवा ।
मतङ्गजातिसम्पूज्या मतङ्गकुलदेवता ॥ १३५ ॥गुह्यविद्या वश्यविद्या सिद्धविद्या शिवाङ्गना ।
सुमङ्गला रत्नगर्भा सूर्यमाता सुधाशना ॥ १३६ ॥खड्गमण्डल सम्पूज्या सालग्रामनिवासिनी ।
दुर्जया दुष्टदमना दुर्निरीक्ष्या दुरत्यया ॥ १३७ ॥शङ्खचक्रगदाहस्ता विष्णुशक्तिर्विमोहिनी ।
योगमाता योगगम्या योगनिष्ठा सुधास्रवा ॥ १३८ ॥समाधिनिष्ठैः संवेद्या सर्वभेदविवर्जिता ।
साधारणा सरोजाक्षी सर्वज्ञा सर्वसाक्षिणी ॥ १३९ ॥महाशक्तिर्महोदारा महामङ्गलदेवता ।
कलौ कृतावतरणा कलिकल्मषनाशिनी ॥ १४० ॥सर्वदा सर्वजननी निरीशा सर्वतोमुखी ।
सुगूढा सर्वतो भद्रा सुस्थिता स्थाणुवल्लभा ॥ १४१ ॥चराचरजगद्रूपा चेतनाचेतनाकृतिः ।
महेश्वर प्राणनाडी महाभैरवमोहिनी ॥ १४२ ॥मञ्जुला यौवनोन्मत्ता महापातकनाशिनी ।
महानुभावा माहेन्द्री महामरकतप्रभा ॥ १४३ ॥सर्वशक्त्यासना शक्तिर्निराभासा निरिन्द्रिया ।
समस्तदेवतामूर्तिः समस्तसमयार्चिता ॥ १४४ ॥सुवर्चला वियन्मूर्तिः पुष्कला नित्यपुष्पिणी ।
नीलोत्पलदलश्यामा महाप्रलयसाक्षिणी ॥ १४५ ॥सङ्कल्पसिद्धा सङ्गीतरसिका रसदायिनी ।
अभिन्ना ब्रह्मजननी कालक्रमविवर्जिता ॥ १४६ ॥अजपा जाड्यरहिता प्रसन्ना भगवत्प्रिया ।
इन्दिरा जगतीकन्दा सच्चिदानन्दकन्दली ॥श्रीचक्रनिलया देवी श्रीविद्या श्रीप्रदायिनी ॥ १४७ ॥
फलश्रुतिः
इति ते कथितो लक्ष्मी नामसारस्तवो मया ।
श्यामलाया महादेव्याः सर्ववश्यप्रदायकः ॥ १४८ ॥य इमं पठते नित्यं नामसारस्तवं परम् ।
तस्य नश्यन्ति पापानि महान्त्यपि न संशयः ॥ १४९ ॥त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नित्यं वर्षमेकमतन्द्रितः ।
सार्वभौमो महीपालस्तस्य वश्यो भवेद्धुवम् ॥ १५० ॥मूलमन्त्रजपान्ते यः पठेन्नामसहस्रकम् ।
मन्त्रसिद्धिर्भवेत्तस्य शीघ्रमेव वरानने ॥ १५१ ॥जगत्त्रयं वशीकृत्य साक्षात्कामसमो भवेत् ।
दिने दिने दशावृत्त्या मण्डलं यो जपेन्नरः ॥ १५२ ॥सचिवः स भवेद्देवि सार्वभौमस्य भूपतेः ।
षण्मासं यो जपेन्नित्यं एकवारं दृढव्रतः ॥ १५३ ॥भवन्ति तस्य धान्यानां धनानां च समृद्धयः ।
चन्दनं कुङ्कुमं वापि भस्म वा मृगनाभिकम् ॥ १५४ ॥अनेनैव त्रिरावत्त्या नामसारेण मन्त्रितम् ।
यो ललाटे धारयते तस्य वक्त्रावलोकनात् ॥ १५५ ॥हन्तुमुद्यतखड्गोऽपि शत्रुर्वश्यो भवेद्ध्रुवम् ।
अनेन नामसारेण मन्त्रितं प्राशयेज्जलम् ॥ १५६ ॥मासमात्रं वरारोहे गान्धर्वनिपुणो भवेत् ।
सङ्गीते कवितायां च नास्ति तत्सदृशो भुवि ॥ १५७ ॥ब्रह्मज्ञानमवाप्नोति मोक्षं चाप्यधिगच्छति ।
प्रीयते श्यामला नित्यं प्रीताऽभीष्टं प्रयच्छति ॥ १५८ ॥॥ इति सौभाग्यलक्ष्मीकल्पतान्तर्गते लक्ष्मीनारायणसंवादे
अष्टसप्तितमे खण्डे श्रीश्यामलासहस्रनामस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥मातङ्गी मातरीशे मधुमथनासधिते महामाये ।
मोहिनि मोहप्रमथिनि मन्मथमथनप्रिये वराङ्गि मातङ्गि ॥यतिजन हृदयनिवासे वासववरदे वराङ्गि मातङ्गि ।
वीणावाद विनोदिनि नारदगीते नमो देवि ॥Shyamala Sahasranamam Benefits:
Sri Raja Mathangi is the symbol of knowledge. She is also an amsa of Sri Meenakshi and Sri Saraswathi.
Shyamala is one of the chief Tantric goddesses in the Sri vidya krama. She is also one of the maha-vidyas of the shakta tradition as she is the mahavidya matangi herself.
She is known with many names like Raja ShyAmala, Raja matangi, matangi, mantrini etc. All these aspects are similar to goddess Sarasvati. In other words, these are tantric forms of Saraswati.
She is the goddess of music, arts, dance, speech etc.
Being the incarnation of maa saraswathi,matangi mantra chants fulfill all the desires and aspirations one have in life.Goddess Matangi mantra chants help please the goddess and she blesses one with the supernatural powers,and one can gain the control over the enemies and also attain the higher level knowledge of supreme being and self.
Medaram Jatara
Medaram Sammakka Saralamma Jatara Sammakka Saralamma Jatara
Sammakka Saralamma Jatara is called as Sammakka Sarakka Jatara and also Medaram Jatara is a festival to honor the Hindu Tribal goddesses, celebrated in the state of Telangana, India. The Sammakka Sarakka Jatra is a State Festival of Govt. of Telangana. This Jatara is known for witnessing one of the largest people gatherings in the world. People offer Bangaram (Jaggery).
The Medaram Jathara festival is held every two years at in Medaram Village of Tadvai Mandal deep in the heart of the thick forests of Mulugu district.The rituals related to the Goddesses are entirely conducted by the Koya Tribe priests, in accordance with Koya customs and traditions.
This Jathara has been declared as State Festival during 1998. This year the Jathara will be held from 16th February to 19th February 2022 (4-days)
So,here Stotra Veda Providing complete information of Sammakka Saralamma Jatara(Medaram Jatara) Medaram Jathara 2022 Program Schedule,How to reach the Temple(Land Marks) and Near By Visiting Places,Facilities,Bathing Ghats,Room Bookings,Traffic regulations,Parking Places,Medical facilities,Bus Points,Police Help line,TSRTC,Medical Helpline.
Until 1955, about 2,000 people used to visit Medaram, of which the majority 1,500 belonging to the Koya tribe.But now a large number of non-Koya people(1.3 crore) visits Medaram and the Koya people comprises only 2% of the total worshipers.Devotees comes from all over Telangana, Andhra Pradesh and neighbouring states like Orissa, Maharashtra and Madhya Pradesh.
Medaram Jathara 2022 Program Schedule:
DAY 1 (16-02-2022) Wednesday:
Goddess Saralamma Ammavaru will arrive on Gadde from Kannepally village1st day of “Medaram Jathara” is celebrated as the arrival of Saralamma on to the ‘Medaram Gaddhe’ (Platform). Saralamma was the daughter of Sammakka. Saralamma is installed in a temple at Kannepalli, a small village near Medaram On 16-02-2022, in the morning pujaris perform pujas secretly. The married women and men, those who want to have children and thosewho are suffering from diseases perform special pujas to Saralamma on this day The villages of Kannepalli perform ‘Aarti’ and organize grand farewell to Saralamma. From there, the idol of Saralamma is brought to Medaram Gaddhe through ‘Jampanna Vaagu’ (a small canal named after Jampanna) After arriving on to the ‘Gaddhe’ Saralamma is worshipped with special pujas and other rituals.
DAY 2 (17-02-2022):
Goddess Sammakka Ammavaru will arrive on Gadde from Chilakala Gutta.2nd day of Medaram Jatara is celebrated as the arrival of Sammakka on to the ‘Medaram Gaddhe’ (Platform). Sammakka is welcomed amidst the official homage from police and government. ‘Edurukolla Ghattam’ is one of the popular events during the arrival of Sarakka.On 17-02-2022, pujaris bring bamboo sticks and place them on the ‘Gaddhe’. Amdist the protection and official homages of police, Pujaris bring Sammakka to Gaddhe (Sammakka is usually installed at Chilukala Gutta in the form of a ‘Kumkuma Bharina’). Sammakka is the presiding deity of Medaram Sammakka Saralamma Jathara At Chilukala Gutta, as the indication of the arrival of Sammakka, the district SP (Superintendent of Police) fires his gun thrice in the air and inaugurates the ‘bali’ to please Sammakka. Amidst the slogans praising Sammakka, pujaris bring the deity on to Gaddhe.
DAY 3 (18-02-2022):
Jathara will be in its full swing. Crores of pilgrims will have darshan of these “DEVATHAS’and will offer their “MOKKUBADULU”.3rd day of Medaram Jathara, Sammakka Saralamma darshanam is available devotees. After performing Punya Snanams in ‘Jampanna Vaagu’, devotees visit the Goddesses. Devotees offer various offerings to Sammakka Saralamma. In 2022, sammakka sarakka darshanam date is 18-02-2022. Women offer ‘Odi Biyyam’ (sacred rice) and ‘saare’ (combination of necessary items in daily items) to the Goddesses. Third day is the busiest one among the four festival days.The important offering in Sammakka Sarakka Jathara is ‘Bangaram’ (bellam, the Gold). Jaggery is offered as gold to the Goddesses.
DAY 4 (19-02-2022):
Afternoon Ammavarlu Vana Pravesham.Last the 4th day of Medaram Jathara is celebrated as Vana Pravesham of Sammakka and Sarakka. After getting worshipped by millions of devotees, devatas return back to forest. It marks the conclusion of 4-day Sammakka Saralamma Jathara.The same security and the official homage they have got while arriving on to the platform are paid to the Goddesses while returning into the forest (Vana Pravesham).
Medaram Jatara Dates What is the Story of Sammakka Sarakka?
According to a tribal legend, about seven centuries ago, the Koya tribals found a little girl playing with tigers while passing through the Dandakaranya forest. The tribal chief adopted her and named her Sammakka.
She married Pagididda Raju, headman of a neighbouring village, and begot three children –Jampanna, Nagulamma and Saaralamma. The Koyas were under the tutelage of the Kakatiyas, who ruled Central India from Warangal City between 1000 AD and 1380 AD.During a severe drought that lasted years, the mighty Godavari dried up and the Koyas fell on hard times. Though the Kakatiya rulers’ insisted on them paying the tax, it was beyond the means of the Koyas. Kakatiya Emperor Pratapa Rudra sent forces to teach the Koyas a lesson. This was resisted by the Koyas. In the bitter war, most of the Koya chieftains lost.
Samakka resolved to continue the fight to avenge the dead and was wounded. Samakka told her people that as long as they remembered her, she would protect them. Then, she cursed the Kakatiya dynasty and disappeared into the forest.Legends say that the tribals searched for their queen and found a red ochre box, containing her bangles, and the pug-mark of a tigress. Since then, the Koyas, Waddaras and other tribes and non-tribals have been holding feasts in memory of Sammakka and Saralamma.
Jampanna Vagu:
Jampanna vagu is a tributary to River Godavari. According to history, Jampanna is the tribal warrior and the son of the Tribal Goddess Sammakka. The Jampanna vagu took his name as he died in a battle fighting against Kakatiyan Army in that stream. The Jampanna vagu is still red in colour marked with the blood of Jampanna (Scientifically the red colour of the water is attributed to the soil composition). Tribals believe that taking a holy dip in the red water of Jampanna Vagu reminds them the sacrifice of their gods who save them and also induces courage into their souls. There is a bridge constructed on top of Jampanna Vagu, known as Jampanna Vagu bridge.How To Reach:
Medaram is located nearly 260 km from Hyderabad and it is well connected by road and rail from some of the major cities of Telangana like Warangal, Bhupalapally, Karimnagar etc.
The village of Medaram is located at a distance of 14 km to the northwest of Tadvai village, and it is accessible by NH 163.
By Road:
For those travelling from Hyderabad by road, NH 163 via Warangal is an ideal option. There are special buses operated by TSRTC, from MGBS station and Uppal cross roads in Hyderabad.
LandMarks to reach Meadaram Jatara:
People coming from adilabad,karimnagar and nizamabad should first travel to kamalapur cross road at boopalpally, after travel through gollabuddaram,dudhekulapalli,Bakkayyapeta,Narlapur to reach medaram.
People coming from Madhya Pradesh , Chattisgarh States and khammam District will first reach eturnagaram Mandal and cross singaram, kannai gudem, gangaram then cross Godavari river at Devadula.
People from Bastar district , odishha border and badrachalam should first visit mangapeta in warangal district then by national highy way reach to Medaram.
Kazipet and warangal are the near by railways stations that connects medarm and other States by Rail Route.
By Train:
Kazipet is the nearest railway station to reach Medaram, located about 105 km away. South Central Railway (SCR) is running 16 special trains between Secunderabad-Warangal-Hyderabad, Kazipet-Sirpur Kagazhnagar-Kazipet and Sirpur Kagazhnagar-Khammam- Sirpur Kagazhnagar from January 31st to February 3rd.
By Helicopter:
Helicopter service for Medaram Jathara Hyderabad – Medaram.
Arieal Survey of Medaram will cost you 2999/-
Vip Darshan with Helicopter ride for 6 people is 1.8L + GSTMedaram Route Map:
Medaram Jathara complete route map and near by attractions complete details given below.
Medaram Route Map Medaram Helicopter Booking:
Medaram Helicopter Ride Price-Launched by the Tourism department in collaboration with Thumby Aviation Pvt Ltd.This time Hot Air Balloon Ride also Launched.
Package details:
- the service costs ₹19,999 for a round trip. It takes about 20 minutes one way.
- In the morning, there is a 9 a.m. pick up from Hanamkonda and drop-off at the same place at 12.30 p.m.
- The afternoon service starts at 1.30 p.m. and return at 5 p.m. Only five seats are available per shift.
- For those interested in aerial view, which takes about eight minutes, it will cost ₹3,700 per head.
- Helicopter charter services are also available from Karimnagar to Medaram (₹75,000 per person),
- Hyderabad to Medaram (₹75,000 per person) and Mahabubnagar to Medaram (₹1 lakh per person).
- Charter service is subject to minimum five seats.
- Those interested can call 98805-05905,94003 99999 or Mail at info@helitaxi.com for details.
Near By visiting Places Medaram Jathara:
Laknavaram lake:
Laknavaram Lake 35.10 KM Away from Medaram.
On Thadawai warangal road one can visit Laknavaram lake.Hanging bridge is major attraction here.
It is located in Govindraopet mandal of Jayashankar Bhupalpally district, is a trending picnic spot. The lake is an exceptional thing of beauty. The lake was formed by closing down three narrow valleys. Each valley is replaced with a short bund, and hills act as their natural barrier. The lake has been constructed by the rulers of the Kakatiya dynasty in 13th Century A.D. An added advantage is that the lake takes shelter in isolated surroundings and this makes your holiday very private.
The entire region seems bountiful with green crops and pleasant water resources. The Laknavaram Lake which hides itself amidst the hills was discovered during the Kakatiya reign and the rulers expanded it to grow as a source of irrigation. An added attraction to this mystic beauty is the suspension bridge. The hanging bridge takes you to the mini island in the lake. The authorities maintaining the lake also provide boat riding facility which will take you close to the most serene part of the lake.
Ramappa temple:
On Thadawai to warangal road , 14 km from jangal palli crposs one can visit Ramappa Temple. Famous for wonderful kakatiyas temple carvings on stones.
The Ramalingeswara Temple which is popularly known as the Ramappa temple is one such amazing piece of art that stands as a testimony of the royal Kakatiyas. The temple got its name Ramappa because of its chief sculptor Ramappa. It’s probably the only temple in the country to be known by the name of its sculptor. The medieval Deccan Ramappa Temple which dates back to 1213 AD, was built by the patronage of the Kakatiya ruler Ganapathi Deva under the authority of his Chief Commander Recherla Rudra at the place known as Ranakude in the Atukuru province. The Ramappa temple is the right destination for people who admire architectural brilliance and have a panoramic view of true scenic beauty. The temple is situated in Palampet village of the Venkatapur mandal, in Mulugu District.
The Ramappa temple has been referred as the brightest star in the network of medieval temples in the Deccan region. You can reach the temple via a royal garden, which is now reduced to a lawn with a path paved by trees. Another striking feature of this temple is that it is built with bricks that are so light that they can easily float on water. The temple which is situated in a valley took nearly 40 years to be completed. Elaborate carvings line the walls and also cover the pillars and ceilings of the temple. The Ramappa temple finds its hold on a 6 feet high platform on a cruciform plan. The temple’s chamber is crowned with a shikharam and is surrounded by pradakshinapatha. At the entrance of the temple, we can find a Nandi mandapam. An imposing Nandi vigraham stands on it. The Ramappa Lake is one of the prominent reservoirs built by Kakatiya rulers.
Warangal city:
There are many tousrist places to see inside warangal City .Thousand pillar temple(veyi stambala gudi), bhadrakali temple and Kakatiya fort are must see places.
Malluru:
Malluru is located at a distance of 23km from Eturnagaram and is approachable through well maintained BT road connecting Eturnagaram and Vijayawada via Bhadrachalam. Chintamani Jalapatam, a natural spring runs through the dense forest is very prominent in this region.Local tribal believe that these spring water passing beneath the tree roots from the dense forest possesses various medicinal and excellent remedy for skin diseases. On visiting the spring, it is the local custom to visit the Holy shrine of Lord Narasimha Swamy located in Malluru.
Further, few Megalithic burials and a fort are found on the hilltop near Malluru and one has to trek for about half a day to reach the place. These are located in proximity to tribal habitat and they are protected by them since ages.
Ghanpur Kota Gullu:
Ghanpur Kota Gullu 58.90 KM Away from Medaram. Ghanpur temples, popularly known as Kota Gullu, are a group of 12th century stone temples that are located in Ghanpur near Jayashankar Bhupalpally.
Kota Gullu were constructed by King Ganapatideva, a ruler of the famous Kakatiya dynasty, during the period 1199–1260 AD.
Temples are constructed within a double walled stone enclosure. Of all these temples, the main temple, dedicated to Lord Shiva, is the most admirable. There is yet another temple that is dedicated to Shiva, to the north of the main temple that looks alike in appearance. The other shrine of the temple consists of Garbhagriha and Antarala.
The most striking feature of the temples is the Sabha mandapa porches. Two madanikas are seen on the northern side of the portico. The eastern and southern porticos are embellished with several mythical figures of GajaKesari, half human-half lion form riding on elephant, and horse-head lion back on elephant.
Pandavula Guhalu:
Pandavula Guhalu 62.60 KM Away from Medaram.
Jayashankar Bhupalpally district consists of many Prehistoric habitation sites, which were explored by the Indian Archaeological authorities. Paleolithic Rock art paintings are found at Pandavulagutta, Regonda mandal in the district. The paintings on rock shelters were dated to megalithic times of 1,000 BC.
Rock art is a form of landscape art, and includes designs that have been placed on boulder and cliff faces, cave walls and ceilings, and on the ground surface.
It’s a global phenomenon, being found in many different regions of the world. Such artworks are often divided into three forms: petroglyphs which are carved into the rock surface, pictographs which are painted onto the surface, and earth figures engraved into the ground. The study of rock art gives us a good insight into our history from pre-historic ages.
The figures depicted in the paintings at these hills are geometrical designs and impressions in green, red, yellow and white pigment colours. Besides these rock paintings, inscriptions of Rastrakutan times and fresco paintings of late medieval period have also been reported from these hillocks. Some of the paintings were superimposed, depicting highly developed anatomical features and curves.
Apart from this, there are lot of rocks to climb and have fun too!
Kaleshwara Mukteshwara Swamy Aalayam:
Kaleshwaram 93.10 KM Away from Medaram.
Kaleshwaram is a town lying on the border of Telangana and Maharashtra. The town is popularly known for it’s ancient and famous Kaleshwara Mukteshwara Swamy Temple. This is a revered temple, dedicated to the worship of the powerful Lord Shiva. The most iconic aspect in this ancient temple is the presence of two lingas holding on to a single pedestal or the Panavattam. The temple gets its name Kaleshwara Mukteswara Swamy mandiram because of the duel presence of Lord Shiva or the Mukteshwara and the other is the Lord Yama or Kaleshwar.
Jayashankar tourism gains a lot of importance from the historical significance of this temple. It is also believed that the Kaleshwara Mukteswara Swamy temple is one of the three temples of Lord Shiva of Trilinga Desham. All the three temples are considered as Jyotirlingas that ornament the three corners of Telugu Land. The other two temples constituting the TrilingaDesam are at the Draksharamam and Srisailam. The temple boasts of several unique features, one of which is the hole in the Mukteshwara linga which can never be filled with water. The reason behind it is still a wonder. Many researchers have failed to provide any explanation for this. However, there are a few indications of a possible underground passage which goes all the way to the River Godavari which could provide a logical explanation. Another special attraction of this temple is the interesting sculpture of the fish idol.
Tadvai Forest Huts and Cycling:
Tadvai is a tribal village abutting NH 163 and is located about 76km from Bhupalpally. This is known for its Wildlife Sanctuary. In view of wildlife significance of this region, the State Forest Department has developed a unique project called ‘Vanajeevan’ (Tadvai Huts Complex), a forest resort tucked away in deep reserve forest area providing excellent experience to the nature loving tourists.The complex consists of two concrete structured huts, one dormitory and two tented accommodation, besides a mud-structured hut that gives a feel being close to the nature.
The complex consists of two concrete structured huts, one dormitory and two tented accommodation, besides a mud-structured hut that gives a feel being close to the nature. The entire complex is covered with chain-linked fencing and adequate security arrangements for the safe stay of the tourists.
Cycling activity has been started recently allowing the tourists to ride through the forests for 5km. This amazing rides comes with sighting of birds like Indian roller (Pala Pitta), Kingfishers, Parakeets etc.
Bogatha Waterfalls:
Bogatha Waterfall 54.60 KM Away from Medaram. Bogatha waterfalls are located in Bogatha village near Wazeedu mandal at a distance of 18km from Eturnagaram. Surrounded by dense forest, hills, water streams and tribal hamlets nearby, the falls has excellent connectivity with newly constructed bridge on NH 163.
These beautiful waterfalls, even though water flows throughout the year, a good time to visit is after monsoon between June and November. Visitors have to trek for some distance to reach the waterfall.
It is locally known as Niagara of Telangana.
Damarvai Dolmens:
Megalithic burials are located at Damarvai village which is about 15km from Tadvai. Therese burials stands as testimony to the existence of prehistoric man here 10,000 years ago. These are unique structures a single chamber of megalithic consisting of two or more structures supporting a huge horizontal capstone.Three types of Dolmens are found here (one built on ground, second built on stone formations, and third of circular formation of stones). Further, these Megalithic burials are located in proximity to tribal habitat and are protected by them since ages.
Medaram Jatara Facilities:
Traffic Regulation:
Heavy vehicles movement will be put-off the roads from 1st week of February to avoid traffic congestion.
Alternative route at Gattamma Temple (Mulug) for free movement of the vehicles who traditionally stop-over there for a while on the way to Medaram.
Pasra-Narlapur road being made a One-way.
Separate routes are made for RTC Buses (Pasra-Thadvai-Medaram) & for Private vehicles (Pasra- Narlapur).Parking of the vehicles:
More than 27 parking places are identified in nearly 1000 Acres.
More than 12-Holding areas covering 270 Acres identified to have enough buffer space in the event of re-routing or holding the vehicles on the route.Police Personnel arranged at Check-Posts and Police Out-post to guide the traffic.
Police Personnel arranged at Check-Posts and Police Out-post to guide the traffic
Cranes and towing vehicles stationed at Strategic locations to clear any traffic obstructions
Patrolling by the Bike-borne Police to de-clog any traffic congestion’s.Parking Places at Medaram Jatara:
S No
Name of the Place1 P1 Basugudem 2 P2 Oorattam – I 3 P3 Oorattam – II 4 P4 Oorattam – III 5 P5 Kannepally 6 P6 Jampangavai 7 P7 Marasoora RF 8 P8 Pochamma Bandhan 9 P9 Kalvapally Check Post 10
P10 Kalvapally X Road – I 11 P11 Kalvapally X Road – II 12 P12 Bayyakkapet
13 P13 Chinthal X Road -I 14 P14 Chinthal X Road II 15 P15 Arumalla Gutta 16 P16 Erra Cheruvu – I 17 P17 Erra Cheruvu – II 18 P18 Vengalapur 19 P19 Ballani Chinthal 20 P20 Thurkani Chinthal 21 P21 Kothur _ I 22 P22 Kothur II 23 P23 VIP 24 P24 VVIP 25 P25 Mettugutta 26 P26 Kamaram 27 P27 chinnaboinapally Medaram Jathara Contacts Numbers:
mail: collector-jsk@telangana.gov.in, subcollector.rdo@gmail.com, districteerwssjayashankar@gmail.com
Help Line Number: 08715-223257, 108717-281247, 08717-281247.Bathing Ghats:
800 Mtrs., New Bathing Ghats in three separate places on Jampanna Vagu.
Repairs to Old Bathing Ghats – 2681 Mtrs.
Construction of (2) new Infiltration Wells & desilting of the existing wells.
Ladies Dress Changing Compartments.
Deploying 100-Swimmers at 4-places @ 25 each (Bathing Ghats) on Jampanna Vagu with 30-Boats.
Deploying 50-Swimmers at 2-Irrigation Tank Places @ 25 each and also additional swimmers at unsafe Bathing area.Medical and Health:
s.no Name of Activity Numbers
Purpose Amount
1 Medical Camp & Man Power 760 Program Officer, Duty Medical Officer, Para Medical staff, Class IV staff on duty 13,53
2 Medical Camps Arrangement 33
Main Camp TTD Mini Camp Enroute Camp 23,80
3 Drugs & surgical, Transport, Labour charges, IEC 1 Purchase of drugs & Instrument 81,00 4 Miscellaneous & food expenditure 1 Purchasing of Bucket, mugs, Mat, Anti malarial spray 15,57 Total 133,91 Medical and Health in Medaram Jatara Medaram Jatara Tsrtc Info:
From Hyderabad:
From HYD-MGBS (Bus Point) 259 km
From HYD-(Uppal X Roads) (Bus Point) 230 km
From HYD-Miyapur (Bus Point) 273 km
From HYD-Gachibowli, (Bus Point) 299 km
From HYD-Jeedimetla (Bus Point) 274 kmFrom Adilabad :
CHENNUR (Bus Point) 225 km
SRIRAMPUR (Bus Point) 190 kmFrom Bhupalpally :
MALLAMPALLY (Bus Point) 75 km
MULUG (Bus Point) 60 km
JANGALAPALLY (Bus Point) 55 km
VENKATAPUR (Bus Point) 62 km
GOVINDARAOPET (Bus Point) 35 km
PASRA (Bus Point) 30 km
GHANPUR(MULUG) (Bus Point) 80 km
BHUPALPALLY (Bus Point) 100 km
THADVAI (Bus Point) 16 km
ETURNAGARAM (Bus Point) 30 km
MANGAPET (Bus Point) 45 km
KALESHWARAM (Bus Point) 155 km
KATARAM (Bus Point) 120 km
VAZEDU (Bus Point) 51 kmFrom Khammam :
PERURU (Bus Point) 71 km
KHAMMAM (Bus Point) 243 kmFrom Karimnagar :
HUZURABAD (Bus Point) 145 km
8-INCLINE (Bus Point) 175 kmFrom Kothagudem :
YELLANDU (Bus Point) 195 km
KOTHAGUDEM (Bus Point) 165 km
BHADRACHALAM (Bus Point) 145 km
PALWANCHA (Bus Point) 152 km
MANGURU (Bus Point) 100 kmFrom Mancheriala :
BELLAMPALLY (Bus Point) 225 km
MANDAMARRI (Bus Point) 215 kmFrom Nizamabad :
NIZAMABAD (Bus Point) 335 kmFrom Warangal :
HANAMKONDA (Bus Point) 105 km
KAZIPET (Bus Point) 110 km
WARANGAL (Bus Point) 105 km
JANAGAON (Bus Point) 165 km
GHANPUR-STN (Bus Point) 140 km
NARSAMPET (Bus Point) 107 km
KOTHAGUDA (Bus Point) 137 km
PARKAL (Bus Point) 107 km
CHITYAL (Bus Point) 115 km
MAHABUBABAD (Bus Point) 155 km
THORRUR (Bus Point) 165 km
WARADANNAPET (Bus Point) 133 km
ATMAKUR (Bus Point) 90 kmFrom Maharastra :
SIRONCHA (MAHARASTRA) 175 kmWHERE TO STAY:
There are few options for stay at Medaram. Tourists can avail accommodation facilities at Haritha Hotel, Kakatiya in Warangal city.For Room Bookings:
Forest Tents:100 tents (Forest Tents) have been set up for the devotees to stay in the comfort of the devotees who are listening to the veneration of the forest department. On the back of the Kalyana Katta at the back of the tents, there is an acre at Ballon No.5. You can have up to 5 people in each tent. A new toilet van was set up for 10 tents for the freshwater facility for every tent. Fire extinguisher is also available at medaram jathara for the each tent
2000/- [24 Hours]
1000/- [12 Hours]
5 Persons [Max. ]
+91 95531 42346 [A. Venkat]Airbnb:
Book your unique homes around the medaram which are available.You can host your room and house for rent here.
You can book rooms and house for rent.Suite:
A suite or 1 BHK, which has 1 bedroom, Hall & Kitchen with attached Bathroom where 4 Adults + 2 Children can accommodate.1000/- [One Day]
1 BHK
4 Adults + 2 ChildrenRoom:
A room, single room with bathroom, where 2 Adults + 1 Child can accommodate.500/- [One Day]
2 Adults + 1 ChildrenDormitory:
A Big Room with number of beds arranged, where 1 bed is accommodate for one person, with common Bathrooms.WHERE TO EAT:
There are many eateries and restaurants available in Medaram during the annual Jatara.SHOPPING:
Medaram comes alive during annual Jatara where tourists can buy many toys, handicrafts, forest produce, puja related items, prasadam etc.List Of Sectors:
For Purpose of Administration during Jalhara.
The whole area is divided into 38 Sectors
These 38-Sectors .11 be a man. by Sectoral Officers and their Staff 2487 for a period of 7-days.1) Control Room
2) ITDA Camp Office. Medaram
3) Temple Entry Guest House side
4) Temple Entry Chilakala Gotta Side
5) Temple Entry Police Camp Side
6) Devathala Gadde
7) Temple Exit 1 & 11
8) RTC Alighting Point
9) RTC Bus stand. Bus Stad Road infront of School
10) Jampannavagu to Narlapur Side
11) Jampannamgu Alighting Point Road
12) Kannepally Village & Surroundings
13) Oorattam Village & Surroundings
14) Cottages
15) English Medium School
16) Missing Persons Camp I
17) VV1P & VIP Parking
18) Forest Guest House Pasra
19) Project Nagar to Chintal X Road
24) Gatamma Temp. Mulugu
25) Narlapur Baymkkapet
26) Sector at ITDA camp for Emerge
27) Jangalapally
28) Ashram School, Tadmi
29) Ashram School – Project Nagar
30) Reddy Gudem & Surrounding
31) Medical Center Madaram
32) Emerge, – A) RIX) Mulugu B) PO- Eturunagram
33) NIobile Team AI Pa.sra B) Lavala – Thadvi
20) Narlapur Kottur Village
21) Kottur Jampannamgu Bridge
22) Chintal Jn.. Shuttle Bus Stand
23) RTC Ticketing Point. Thadmi
34) RTC Control Room
35) Madaram Tank
36) Laknavaram Tank
37) Rarnappa
38) Sivaram, Sagar & SurroundingMedaram Jathara Guide – Official Mobile App Download:
Sammakka Saralamma Jatara administration has launched a website and a mobile app on the mega biennial tribal congregation scheduled to be held at Medaram in Telangana’s tribal heartland from February 16 to 19.
The mobile app works without internet in offline mode, official sources said.
It allows the users to access updated information about facilities, including drinking water, bathing ghats, toilets, helpline and vaccination centres, medical camps, traffic regulations, parking lots, route map of important places and landmarks in and around Medaram and other jatara related information.
The users can give suggestions and post their selfies or pictures on this mobile app, sources added.
The website features comprehensive information on Medaram, a remote village near Eturunagaram wildlife sanctuary, and the origin of Sammakka Saralamma jatara, considered as one of the largest tribal congregations in the world, and the significance of the age-old ritual associated with it and Jampanna vagu, a tributary of Godavari River, at Medaram.